成都武候祠大殿西廊保存有一通石碑，是“中華民國(guó)十一年夏歷壬戌歲(1922)孟夏月立”的《重修諸葛忠武侯祠紀(jì)》。這碑算得一件珍貴的歷史文物，不僅因?yàn)樽饔浾咭g、書碑者李昶都是華陽(yáng)(屬成都市)名人，而且所記之史實(shí)和司職者的德行，也值得后人借鑒效法。茲引碑文延伸解說(shuō)如次：

成都南郊外里許，漢昭烈帝之陵在焉，唐以來(lái)即于其地立廟祀帝。陵之左為諸葛丞相祠。兩廡祀有功諸臣，清道光年問(wèn)雙流劉止唐先生重為修葺而厘正之。六十余年矣，兩廡漸眵剝，武候祠殿尤潰敗。徐子休先生聞諸郝君分眉，往視而唏，言于劉軍長(zhǎng)禹丸曰：“諸葛公功德在民，蜀人思之至今。游于廟者，不日昭烈廟，而日武侯祠，耳目如此。顧今傾圮。非所以嚴(yán)典式，勵(lì)觀感。人議吾蜀不振，茲見一端，恥何如?且失今不治，益壞，費(fèi)益鉅。軍長(zhǎng)其圖之!”曰“喏?！彼旒Y屬劉君萬(wàn)鐘董其役。

成都漢昭烈(劉備謚號(hào))廟后、惠陵(劉備墓)東面的武侯祠，在清朝道光二十九年(1849年)經(jīng)成都著名學(xué)者劉止唐(沅)先生主持……修葺，主要是調(diào)整祠內(nèi)塑像(增加關(guān)平、張苞、周倉(cāng)龐統(tǒng)、簡(jiǎn)雍、馬良……，新塑趙云、王平、馮習(xí)、張南等像)。六十多年后，已是塑像眵剝，祠殿潰敗，以致川中碩儒徐子休(炯)先生聞言往視，為之唏噓不已。徐先生位列成都“五老七賢”，熱心公益，培育英才，歷來(lái)受到各界稱贊。辛亥革命爆發(fā)，大漢四川軍政府成立，趙爾豐伏誅，成都少城(滿城)一片驚惶。旗軍巡邏，青壯持械，城墻列炮。為了“五族共和，滿漢一體，同心同德，共建國(guó)是”，都督尹昌衡親赴滿城勸降。副都督羅綸搬進(jìn)滿城住下，而作為師范學(xué)堂監(jiān)督的徐子休則代表軍政府與旗人談判磋商，終于達(dá)成和平解決協(xié)議，使?jié)M、漢人民得以和平相處。此次徐老為重建武侯祠事而親往拜會(huì)時(shí)任川軍第三軍軍長(zhǎng)、成都衛(wèi)戌司令兼任成都市市政公所督辦、四川省憲政會(huì)議籌備主任(年底當(dāng)選為省長(zhǎng))的劉禹九(成勛)，陳說(shuō)大義?！?yàn)閯⒊蓜鬃栽倿閯浜笠?其親題武侯祠大門“漢昭烈廟”題額，下款書有“第四十八代裔孫成勛獻(xiàn)”可證)：且視諸葛亮這位蜀漢丞相有功漢室劉家。所以便慨然應(yīng)允。劉成勛出面集資(不過(guò)如此表態(tài)而已)，繼而順?biāo)浦畚薪o當(dāng)時(shí)成都著名的木材巨商劉萬(wàn)鐘，讓他作重修武侯祠工程的總負(fù)責(zé)人，于是，一副千斤重?fù)?dān)就落在劉萬(wàn)鐘肩上了。

《成都掌故》收錄《劉軍長(zhǎng)大擺“鴻門宴”》(原發(fā)表于1989年《錦江》)。作者勤學(xué)耕是少成老戰(zhàn)友王光壽。他幼年居住槽營(yíng)壩(今日“錦里”所在地)，熟知武侯祠故事。小說(shuō)第一回“徐子休昭烈廟講古，劉萬(wàn)鐘丞相殿盟誓”和第二回“因籌款一徐獨(dú)進(jìn)將軍府，為修廟二劉同游武侯祠”演講這段故事，引用竹枝詞“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代師”，解釋何以成都人把昭烈廟叫做武侯祠的道理：還演說(shuō)了徐子休和劉萬(wàn)鐘商議辦事方法、步驟以及劉禹九宴請(qǐng)商家，喝血酒，甩飛刀，勸募捐等。情節(jié)緊湊，描繪精彩。

萬(wàn)鐘雄于商，廉且干。朝督而夕稽。自辛酉八月興工，至壬戌年十：月工竣。經(jīng)十七月無(wú)倦色，無(wú)廢事，亦云勤矣!計(jì)用銀一萬(wàn)四千零六十八元一角，錢一萬(wàn)零八百七十八緡。中只八百七十五元募自民間，余皆禹九軍長(zhǎng)所籌給。最后，四千元紙幣，市易折閱，萬(wàn)鐘以私財(cái)彌縫之。屋材微不可用者，悉易以新。初折時(shí)度某柱或可用，及發(fā)視白蛾充滿，屑簌簌落，故存者甚少，無(wú)異新構(gòu)。棟甍楹柱榱桷瓦甓之屬，選料必凈。營(yíng)置必謹(jǐn)。兩廡暨殿之左右，皆補(bǔ)葺完好，欄循墻壁嶄然改于其舊，更別治一室于東偏，以備董廟事者治事之所，落成后，棟宇崴翼，丹漆斬?cái)兀姽溺H絢。士女瞻拜。百櫻崇報(bào)，于以不墜。公之光靈，蔓于遐已，

劉萬(wàn)鐘(1868.7.24——1941.4.27)是成都善于運(yùn)籌“億則屢中”的巨商，經(jīng)營(yíng)藥材、木材，時(shí)人譽(yù)稱“劉百萬(wàn)”。他十分敬重徐老的道德學(xué)問(wèn)，敬奉為師長(zhǎng)：多次聽徐老講說(shuō)他出任留日學(xué)生監(jiān)督時(shí)所見所聞，剖析國(guó)家強(qiáng)弱的原因，深受啟發(fā)，有意送獨(dú)子昌琪和侄子寶駿去日本留學(xué)。昌琪在徐先生任四川通省師范學(xué)堂監(jiān)督時(shí)創(chuàng)辦的附屬高小就讀，品學(xué)兼優(yōu)，深得先生喜歡。1912年，徐先生特為昌琪改名為劉猛，字剛甫；為寶駿易名劉鷙，字英，以鼓勵(lì)青年學(xué)子，保持陽(yáng)剛正氣，奮發(fā)圖強(qiáng)，求學(xué)歸來(lái)為國(guó)效勞。徐子休應(yīng)邀赴北京參加教育會(huì)議，劉氏兄弟隨行，由上海乘英輪抵達(dá)日本，考入東京成城中學(xué)。1915年，他倆因散發(fā)《留日學(xué)生劉猛、劉鷙為反對(duì)日本二十一條無(wú)理要求，痛告全國(guó)同胞書》，受袁世凱爪牙監(jiān)視，遂秘密返回上海(劉鷙不幸，游泳溺海早天)。1916年，袁死后，劉剛甫再赴日本，考入早稻田大學(xué)預(yù)科，兩年后升讀政治經(jīng)濟(jì)系，畢業(yè)后又到鐵道傳習(xí)所進(jìn)修考察兩年，力圖學(xué)成歸國(guó)能為祖國(guó)的交通墾殖事業(yè)效力。正因?yàn)樾炖仙钪獎(jiǎng)⑷f(wàn)鐘先生善于經(jīng)營(yíng)，熱心公益事業(yè)，不謀私利：而且具有銀錢通融和采伐運(yùn)賣木材等商貿(mào)資源，故而想方設(shè)法讓他承擔(dān)重修重任。劉萬(wàn)鐘先生果然不負(fù)重托，“朝督而夕稽”，“自辛酉八月興工，至壬戊年十二月工竣?！薄敖?jīng)十七月無(wú)倦色，無(wú)廢事，亦云勤矣!”

根據(jù)碑文敷陳演義的小說(shuō)故事在《劉軍長(zhǎng)大擺“鴻門宴”》第三回“盈抱梁白蟻蛀壞，無(wú)價(jià)寶洪水送來(lái)”也有詳細(xì)描繪。其最引人入勝處是說(shuō)壬戌(1922年)六月成都發(fā)大水，南門大橋洪流“封洞”，九月水退，第四孔橋洞出現(xiàn)巨型烏木，引發(fā)與軍方勾結(jié)的豪商之間的奪寶爭(zhēng)斗。劉萬(wàn)鐘巧施妙計(jì)，說(shuō)服劉成勛將烏木抬回武侯祠作正殿大梁(據(jù)說(shuō)至今猶存)。

碑文最后一段是尹老的議論，鑒史論賢，卓有見識(shí)，絕非為劉某人“歌功頌德”之諛詞(勤學(xué)耕小說(shuō)結(jié)尾評(píng)說(shuō)不當(dāng)，殊為憾事。若光壽健在，當(dāng)允我等與之啜茗長(zhǎng)談，據(jù)理說(shuō)服，改寫匡謬，以正視聽)。

夫以蜀視魏、吳，蕞爾僻遠(yuǎn)，公之名乃即于天下萬(wàn)世，管樂(lè)何能促?公躋諸伊、望，殆無(wú)愧色。然人之慕公者，逮于婦孺，輒舉其奇謀勝算，詫為前知，等諸風(fēng)角者，深失公是矣。公之生平得力，具揭于誡子一書，日學(xué)日靜，才由是出，其于萬(wàn)事萬(wàn)物之理，反之本心，尋討鉆研，平實(shí)堅(jiān)苦，而有以植治，斡之本，積之久，遂從容以中于道。嘗表于后主曰：“臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！奔白?，如其言。以公任天下之重，而兢兢致慎者，乃在于此可以覘公之學(xué)矣。疵額萬(wàn)端，緣是而起。而亂無(wú)已時(shí)，而非學(xué)無(wú)以治之。公之出也，雖隆貴，未嘗留于心，雖艱危，不足撓其氣，仗節(jié)專征，崎嶇山國(guó)若無(wú)與焉。而卒以盡瘁而死其所志者，淵然矯然，惟本此澹泊寧?kù)o之心以出之耳，戔戔之馀帛贏財(cái)，烏足以浼公哉!而必以是祿于后主者，將欲挽營(yíng)私蠹國(guó)之風(fēng)，而為肘主隱戢其侈心也，后世但震服公之勛名，于公之所以致此者。往往略矣。顧欲效公之所為也。不大相刺謬耶?今者廟貌一新，樹碑紀(jì)事，因念蜀人之祀公，以公為坊表，冀公福吾蜀人也。公之大節(jié)英猷。具于史傳。無(wú)待殫述，特舉公所得力之處附記于此，俾入廟謁公者，俯仰流連，追思前烈，滌其封殖之心，子孫之計(jì)，而專意于民，蜀其瘳乎?公之神亦于是乎慰矣，不然徒飾公廟。謂為尊崇，公弗歆也!公固不以廟為重者。

為什么有這番議論?不能不研究尹昌齡老人的生平。黃稚荃女史(四川省文史研究館故館員)20世紀(jì)40年代曾在《國(guó)史館館刊》發(fā)表《尹昌齡事略》，言簡(jiǎn)意賅，評(píng)論公允，略曰：尹昌齡，字仲錫，晚號(hào)約堪?！豕谥朽l(xiāng)試，壬辰選庶常，謁選得陜西白河縣。歷宰商州成寧。所至多干濟(jì)，有廉聲，百姓賴之?！瓡r(shí)清廷倡言新政，凡興學(xué)、練兵、勸工、飼蠶、修鐵路、遣游學(xué)等，昌齡身領(lǐng)八局。綜核名實(shí)，次第畢舉。民國(guó)初，任蜀中審計(jì)院長(zhǎng)、內(nèi)務(wù)司長(zhǎng)，黔中道尹，任政務(wù)廳長(zhǎng)。時(shí)蜀方多敵，不欲詭隨，遂遜位專力慈善事業(yè)，眾推昌齡主成都慈惠堂事，不二年，大著成效。其普濟(jì)堂、育嬰堂、幼孩廠、濟(jì)貧廠、恤嫠局等，皆以虧蝕殘敗，不能支，昌齡乃合并之為一，總?cè)氪然萏茫?guī)模遂大，田宅租稅，厘然有經(jīng)。辦培根火柴廠，繼設(shè)培根工廠。培根學(xué)校。又立女嬰教養(yǎng)所、民生廠、幼孩廠等。凡織布、縫紉、石印、制鞋、制紙、蘇裱、木器等手工業(yè)，無(wú)不分科舉辦，挹工商所贏以為慈善教育補(bǔ)助。四川節(jié)制數(shù)易人，權(quán)閥干治，而於昌齡皆恭敬如一，發(fā)議導(dǎo)善，鄉(xiāng)舍無(wú)問(wèn)，故能持久而有功。俗為善堂者，多用鬼神為號(hào)召，務(wù)扶乩邀福為事。昌齡悉割除妖妄。衷諸禮教，以軌於正。晚近饕戾成風(fēng)，通都大邑，多外托善名，陰為奸利。昌齡能知人，剮善惡，汲引端士相助，出納謹(jǐn)嚴(yán)，銖忽必飭，躬親綜嚴(yán)，帥以廉直。方日警亟，時(shí)昌齡於所居構(gòu)房空壘，扃鎘深固，凡慈惠堂文契簿籍泉幣之屬，皆庋其中，親加鑰焉。彌留之際，以鑰付其老妻，囑之曰：“必得后繼者，以鑰公畀之，他勿得啟?！辈g歿后百日，其妻集耆老故舊於堂，奉鑰以授繼任張瀾、徐孝剛發(fā)之，得房宇管業(yè)證二十有七，計(jì)為房二百四十九間，又獨(dú)院二十四所：田產(chǎn)管業(yè)證計(jì)八千三百畝有奇。現(xiàn)金百數(shù)十余萬(wàn)。觀者莫不聳嘆感服?！咳展庐?，歸食於家，不得歸，則挈盒以往。……其守介不私如此。昌齡少服膺宋明先儒之書，畢生處事接物，推原經(jīng)術(shù)。晚與同郡徐炯等辦大成中學(xué)，以尊孔子之道。歿之日(1942年11月29日)，家無(wú)馀財(cái)，年七十有四。

民國(guó)32年(1942年)國(guó)民政府令褒揚(yáng)尹老：

學(xué)術(shù)湛深，持躬廉謹(jǐn)。早歲服官蒞事，卓著聲稱。光復(fù)后贊襄川政，屢任要職，嗣復(fù)辦理地方慈善事業(yè)，垂：十年，兼主辦川省賑務(wù)，殫精竭慮，昕夕不遑?！T望嘉謨，期資匡益。遽聞溘逝，軫惜良深，應(yīng)予明令褒揚(yáng)，并將平生事跡存?zhèn)湫秶?guó)史館，以彰賢哲而資矜式。

王干青烈士與尹共事多年，深有感觸，作《吊尹仲老》詩(shī)曰：“家無(wú)半畝居，人得廣廈庇，余身二十年，存活億萬(wàn)計(jì)?！笨筛牌湟簧薄Ｉ俪枪珗@內(nèi)曾留有尹仲錫先生塑像，先賢之受后人瞻仰如此。

尹昌齡認(rèn)為，敬慕諸葛亮而“輒舉其奇謀勝算，詫為前知，等諸風(fēng)角者”，是不曾深知其人。他特別強(qiáng)調(diào)“公之生平得力”，“曰學(xué)曰靜，才由是出，其于萬(wàn)事萬(wàn)物之理，反之本心，尋討鉆研，平實(shí)堅(jiān)苦，而有以植治，斡之本，積之久，遂從容以中于道?！庇峙e其臨終遺言，證明諸葛公從不計(jì)較“戔戔之馀帛贏財(cái)”。對(duì)應(yīng)前面的文字，我們可以從這些評(píng)論中感受到尹老對(duì)首倡善舉的徐子休先生和樂(lè)捐助善者如劉萬(wàn)鐘先生等人的贊許；而“功名之士，豪宕自喜。志在富貴者，益復(fù)貪琳。皆不勝其私，故也。不勝其私，則不能純于為國(guó)”，則正是對(duì)當(dāng)時(shí)和以后某些人(或者已經(jīng)是大人物者)的諄諄教誡。

讀碑溫史追憶鄉(xiāng)先賢，我們不能不對(duì)有功桑梓，造福后昆的劉止唐、徐子休、尹仲錫、劉萬(wàn)鐘等故人，表示由衷的敬意。

作者：四川省文史研究館(成都)館員