古往今來，詠竹詩是祖國竹文化的重要組成部分。竹林是詩歌的源泉，許多著名詩人均熱愛竹林，承受竹林的恩澤。寫下豐富多彩的詠竹詩，流傳我國詩壇。

王安石(1021～1086)，字介甫，小字灌朗，號半山老人，臨川(今江西撫州臨川)人；幼年隨父王益(縣、州官)在江南各竹區(qū)度過；任官職后，在南方各地巡視，每見竹林，往往吟詩，因此寫出不少竹詩。

他17歲時開始立志鉆研學(xué)術(shù)，學(xué)以致用，北宋慶歷二年(1042年)考中進(jìn)士，名列前茅。嘉裙四年(1059年)，他給宋仁宗趙禎上《言事書》；熙寧元年(1068年)奉詔至京師為相：二年，宋神宗趙頊采納他的意見，實行新法，改革舊政。

這樣一位有抱負(fù)的政治思想家，曾以竹詩言志：“人憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜?！?《華藏院此君亭》)這首竹詩將作者百折不撓的氣概與宏偉博大的抱負(fù)躍然紙面。

山青竹秀

王安石在青年時代就是一位愛竹、栽竹的詩人。面對他親手栽下的竹子，破苔的新篁，不由回溯那辛勤從遠(yuǎn)方把竹子移栽在池水邊的往事，又深深惋惜任期將滿，日后難以看到竹子秀姿，因而惆悵而徘徊不安。為了表達(dá)他視翠竹如朝夕相依的伴侶之情，因喜而戀，因別而惜，依依不舍的惜別心潮，寫下了《縣舍西亭二首》。其一：“山根移竹水邊栽，已黨新篁破嫩苔?？上е魅斯僖褲M，無因長向此徘徊?！?/p>

他的《與道原游西庵遂至草堂寶乘寺二首》云：“微風(fēng)澹水竹，靜日暖煙蘿。興極猶難盡，當(dāng)如落暮何”。作者見景生情，完全把自己融入竹景之中，喜愛山水之樂，喜不欲歸。

《寄吳氏女子一首》則寫道：“豈特茂松竹，梧楸亦冥冥。”作者以閑適心情，對自然景色示愛，表現(xiàn)出松竹的一片勃勃生機(jī)。

“子猷憐水竹，逸少愜山林?！?《奉酬約之見招》)。王徽之，字子猷，性好竹，曾日：不可一日無此君。王羲之。字逸少，子猷之父。借子猷和逸少之興，盡山水竹林之游，暢快而舒適。

“白下長干一水間，竹云新筍已斑斑。明朝若有扁舟興，日落潮生尚可還”(《招葉致遠(yuǎn)》)。此詩韻味天成，自然流暢。

《出郊》一詩亦寫道：“川原一片綠交加，深樹冥冥不見花。風(fēng)日有晴無處著，初回光景到桑麻。”杜詩曾有：“種竹交加翠”句，描繪竹景之特色。

《戲贈段約之》云：“竹柏相望數(shù)十楹，藕花多處復(fù)開亭。如何更欲通南棣，割我鐘山一半青?！敝癜叵嗟闷湟猓瑦坨娚街?，油然而生。

“山雨輕風(fēng)落楝花，細(xì)紅如雪點(diǎn)平沙。槿籬竹屋江村路，時見宜誠賞酒家?！?《鐘山晚步》)此詩表現(xiàn)江南初春，一派美景獨(dú)特的風(fēng)貌。

竹林生境

王安石在《鄞縣西亭》中寫道：“收工無路去無用，竊食窮城度兩年。更作世間兒女態(tài)，亂栽花竹養(yǎng)風(fēng)煙?！北M管時任知縣，仍像青年時代那樣，為了美化生態(tài)環(huán)境，見縫插針，堅持種竹。

他在《壬戌正月酶與仲元自準(zhǔn)山復(fù)齊安》中吟道：“風(fēng)暖紫荊處處開，雪干洗凈水洄洄。意行卻得前年路。看盡梅花看竹來。”齊安院環(huán)境優(yōu)美，王安石心境特別舒暢，在風(fēng)暖時日?？椿ㄖ啵秩タ粗竦男阕?。

“千秋神梵已變響，七畝桑竹空成蔭。”(《光宅寺》)。光宅寺本為果武故宅，后改宅作寺。昔日云光法師在此講授華經(jīng)。寺廟周圍栽種桑竹，蔭蔽環(huán)境十分需要。

對亭、閣、寺的竹林環(huán)境，王安石尤其重視，作有以下詩句可證：

“數(shù)家鄰水竹，一鳴共云林。晚食靜適己，獨(dú)謠欣會心?！?《欣會亭》)

“禪房閉深竹。齋缽度遙岑?！?/p>

“寬閑每進(jìn)竹，危朽漫牽蘿?！?/p>

“水映茅篁竹，云埋蔦女蘿?！?《重游草堂寺次韻三首》)

“水花紅四出，山竹翠相圍?！?《揖仙閣》)

“徑無凡草唯生竹，盤有嘉蔬不采薇?！?《段約之園亭》)

“竹里編茅倚石門，竹莖疏處見前村。閑眠盡日無人到，自有春風(fēng)為掃門?！?《竹里》)此詩題于定林寺。

“明碧軒南竹數(shù)叢，別來江外幾秋風(fēng)。道人無復(fù)人間世，嗟我今為白發(fā)翁。”(《寄題修廣明碧軒》)

暮年“半山園”

王安石的政治改革屢遭司馬光和一些官僚人士反對和抵制。他于宋神宗熙寧七年(1074年)罷相，熙寧八年(1075年)再次奉命進(jìn)京，第二次拜相；熙寧九年(1076年)請辭相職，被封荊國公，隨后定居于江寧(今南京)。

元豐二年(1079年)，他在江寧城東門和鐘山之間沼澤地挖渠決水。修蓋幾間房屋，種植水竹，作為家園，取名“半山園”，自號半山，并筑室于山腰，隱居于此。他把半山園經(jīng)營得桃紅竹綠，滿園翠色，感到十分愜意，他隱居十年，寫下不少絕妙詩句：流傳后世。

“澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽?！?《鐘山即事》)竹景宜人，令王荊公心曠神怡，甚至忘卻塵世的煩擾和紛爭。庭院相對終日坐，獨(dú)賞竹林幽蔭，自感莫大慰藉。

他退休后，仍然經(jīng)常出游江寧府附近各地，衣著裝束和舉止行動都很樸素。蘇東坡笑言：他是一個“山野之人”。

《定林所居》一詩：“屋繞灣溪竹遺山，溪山卻在白云間。臨溪放杖依山坐，溪鳥山花共我閑。”鐘山有一佛寺。叫定林寺，距離半山園甚近；有一房子，可供王安石讀書。吟詩，論著。宋書法家米芾為此房取名昭文齋。定林寺依山臨溪，竹木蔽天。他觀看竹山秀色，悠閑自在。似乎要與眼前景物融為一體。

《省中沈通廳事》云：“竹上秋風(fēng)吹網(wǎng)點(diǎn)，角門常閉更人稀。蕭蕭一塌卷書坐，直到日斜騎馬歸。”秋風(fēng)吹拂竹林，正是他讀書消愁之時。不到日落不回歸。充滿閑淡超然的趣味。

《適意》一詩云：“一燈相伴十余年，舊事陳言知幾篇。到了不如無累后，困來顛倒枕書眠。”王安石在相位時，受到不少攻擊。心靈蒙受創(chuàng)傷，退休后需要一個清幽的環(huán)境，來滌慮卻煩，休養(yǎng)身心，度過晚年的悠悠歲月。

《金陵報恩大師西堂方丈二首》其一云：“檐花映日午風(fēng)薰，時有黃鸝隔竹聞?！逼涠娫疲骸笆捠挸鑫萸Ц陀瘢\靄當(dāng)窗一炷云。心力長年人事外，栽花移石尚殷勤?！背块g永日在，夜罄滿山間。至晚年，王安石仍栽竹移花不間斷。這種精神，實感人至深。

此外，王安石晚年的許多竹詩亦可表他淡定從容的心境：

“茂松修竹翠紛紛，正得山阿與水潰。笑傲一生雖自樂，有司還欲造方聞。”(《徐秀才園亭》)

“讀書千載經(jīng)綸志，松竹四時瀟灑心。”(《鄭子憲新起西齊》)王安石退休后，讀書用心之專，富貴心從勤苦得。松林合封，翠蔭之地。

王安石早年詩歌具有同情人民疾苦之現(xiàn)實精神，而且又有敢于抨擊時政的膽識。這正是一位有作為的政治家和詩人最可貴的品格。

他的藝術(shù)素養(yǎng)很高，想像力豐富。其詩氣勢浩蕩，風(fēng)格飄逸。他退居江寧后的詩作，精益求精，構(gòu)思更為精巧，字句更為精致，意境清遠(yuǎn)，風(fēng)格爽快，更加雅麗精絕。他的竹詩是祖國的寶貴遺產(chǎn)。對后世影響極大。

作者：四川省林業(yè)科學(xué)研究院(成都)教授級高級工程師、研究員