有人認(rèn)為，司馬相如與卓文君之間是兩情相悅的浪漫愛情；有人認(rèn)為是劫色劫財(cái)?shù)尿_局?，F(xiàn)就其情愛原型與現(xiàn)代判定，試作初步辨析。

一、司馬相如與卓文君的情愛原型

司馬遷《史記·司馬相如列傳》載：“司馬相如者，蜀郡成都人也。字長(zhǎng)卿。少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍……以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)景帝不好辭賦，是時(shí)梁惠王來朝……相如見而說(悅)之，因病免，客游梁……與諸生游士居數(shù)歲，乃著《子虛之賦》。會(huì)梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業(yè)。素與臨邛令王吉相善，吉日：‘長(zhǎng)卿久宦游不遂。而來過我?！谑窍嗳缤?。舍都亭。臨邛令繆(假裝)為恭敬。日往朝相如。相如初尚見之，后稱病。使從者謝吉，吉愈益謹(jǐn)肅。臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人。程鄭亦數(shù)百人，二人乃相謂日：‘令有貴客，為具召之?！⒄倭?。令既至，卓氏客以百數(shù)。至日中。謁司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿謝病不能往。臨邛令不敢嘗食。自往迎相如。相如不得已，強(qiáng)往。一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴日：‘竊聞長(zhǎng)卿好之，愿以自娛?！嗳甾o謝，為鼓一再行。是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆(假裝)與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都(很漂亮)；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)(相稱)也。既罷。相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如。相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。卓王孫大怒口：‘女至不材，我不忍殺，不分一錢也?！薄稘h書》的記載與《史記》基本相同。

從上述記載可以看出，卓王孫慕相如聲名。將他與縣令請(qǐng)到家做客，相如彈琴(以琴心挑逗文君)。卓文君偷聽偷看，“心悅而好之”。便與相如私奔至成都。此記載應(yīng)是兩情相悅走到一起的情愛原型。

二、卓文君面對(duì)的漢代婚制與婚俗

相如與文君兩情相悅，就應(yīng)談婚論嫁，通過正式媒聘成婚；但是，卓文君其時(shí)“新寡”，是個(gè)寡婦，按漢代禮儀、風(fēng)俗，這顯然不成?！段骶╇s記》載“文君十七而寡”，如果她十五歲出嫁，結(jié)婚約2年成為寡婦。史籍未載她生子與否?？磥頉]有生育?！对洝そ继厣份d：“男帥女。女從男，夫婦之義，由此始也。婦人，從人者也；幼從父兄，嫁從夫，夫死從子?！庇州d：“信，婦德也。壹之與齊，終身不改，故夫死不嫁?！卑凑铡对洝返囊?guī)定，死去丈夫的婦人不能再嫁。西漢是禮教形成的重要時(shí)期。漢高祖(劉邦)登基后。命叔孫通制作禮法。漢武帝采納博士董仲舒(前179～前104)“罷黜百家。獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。西漢劉向(前77～前6)撰成《列女傳》，用以進(jìn)行婦教，宣傳女德?！读信畟鳌へ戫槨酚校骸靶薜勒M(jìn)，避嫌遠(yuǎn)別，為必可信，終不更二……”，也說女子喪夫終身不能再嫁。《史記，貨殖列傳》載：“巴寡婦清……能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見侵犯。秦始皇以為貞婦而客之。為筑‘女懷清臺(tái)’……清窮鄉(xiāng)寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪?”《漢書·貨殖傳》也載：“巴寡婦清……始皇以為貞婦而客之。為筑‘女懷清臺(tái)’?！惫褘D清能遵守當(dāng)時(shí)的禮制，守寡守業(yè)而顯天下，儼然是一個(gè)貞婦的典型。

漢朝的禮制基本承襲秦制。班昭(約49～120)是《漢書》作者班固之妹，14歲嫁給曹世叔，丈夫早逝，班昭守寡，繼父兄續(xù)作《漢書》的編修工作。《后漢書，列女傳，曹世叔妻》載有班昭的《女誡》，其中有“夫有再娶之義，婦無二適之義”。汪玢玲《中國(guó)婚姻史》說：“班昭自己的寡婦身份……如此安份，著書立說，與卓文君的私奔相如迥然不同，一切均按照統(tǒng)治階級(jí)的意愿行事，自然備受皇家重視。推為女圣?！?/p>

三、卓文君再嫁只有一條路：私奔

《史記》說“文君新寡”，《西京雜記》說“文君十七而寡。”按《札記》所言，這時(shí)，她應(yīng)是丈夫家的人，要為丈夫服喪三年。《史記》、《漢書》都沒有說文君已經(jīng)“來歸”(來歸，指被夫家遺棄的婦女返回娘家)，所以她實(shí)際還是夫家的人，只是在娘家住著罷了。卓王孫是臨邛首富，夫家也不敢把新寡的文君“遺棄”。夫家沒有遺棄，文君想“來歸”也不行。

守喪期間的文君若要改嫁。夫家會(huì)竭力反對(duì)；也不會(huì)有人家敢娶；更不會(huì)有人敢作媒。丈夫尸骨未寒，不服喪、不守寡。卻要改嫁，即使是縣令王吉，也不敢作媒。因此，新寡的文君要通過正式媒聘再嫁，此路不通。卓文君出嫁后一年或二年，丈夫死去，她會(huì)背上“克夫”的罵名；嫁后沒有生子，她有不會(huì)生育的嫌疑?！睹献印るx婁》載：古代“不孝有三。無后為大”。古代有“七出”或“七去”的規(guī)定，即有七種遺棄妻子的規(guī)定?！洞蟠髟洝け久份d：“婦有七去……不順父母，為其逆德也；無子，為其絕世也……”名門望族的強(qiáng)勢(shì)男子，不會(huì)選娶卓文君：貧寒百姓，卓文君也不會(huì)屈就。因此，在等待再婚的環(huán)境中，卓文君應(yīng)處于絕對(duì)的劣勢(shì)。

處于新寡的卓文君再婚的唯一的路，只有私奔。但是，選誰私奔，誰愿和她私奔，又如何實(shí)施私奔?看來，光靠卓王孫與卓文君，都極為困難。

四、司馬相如在婚姻場(chǎng)上具有明顯強(qiáng)勢(shì)

司馬相如(前179～前117)，其故里為四川蓬安，這已漸成定論。曹學(xué)儉《蜀中廣記·蜀郡縣古今通釋》說：“梁天監(jiān)中置相如縣，長(zhǎng)卿桑梓也?！蓖跖嗥垺堵犛陿枪P記》說：“人皆以相如成都人，實(shí)今之蓬安人，后遷成都，又居臨邛，三處皆有琴臺(tái)。蓬州隋之相如縣，以相如所居之地命名?！毙觳虐病端抉R相如三論》認(rèn)為：《史記》所述司馬相如“‘蜀郡成都人’的說法是值得商榷的”。

《史記》說：相如“少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍……以贊為郎(用出資金方法得到“郎”的官職)”，可能都在蓬安，說明他在蓬安有相當(dāng)殷實(shí)的家業(yè)?！袄伞笔菓?zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)帝王侍從官的通稱。相如的具體職務(wù)是“武騎常侍”，《史記》“索隱”說：“秩(俸祿)六百石，常侍從格猛獸。”買得這樣的官職花錢不會(huì)太少，說明相如家有極強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

《史記》載：“相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都……乃使人重賜文君侍者通殷勤。”相如在臨邛是“舍都亭”(不住縣令家)；相如出行車騎可謂豪華氣派，對(duì)文君侍者“重賜”可謂出手闊綽，所有這些似乎與“窮”聯(lián)系不到一起。至于文君私奔到成都，有“家居徒四壁立”的記述。也不能說相如家窮，因?yàn)樗谂畎策€有家。相如離成都去長(zhǎng)安等地做官，成都的家無人居，自然是“徒四壁”；返甸成都自然還是“徒四壁”。

從才干方面看，相如“少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍”，擔(dān)任過孝景帝的“武騎常侍”。到臨邛前已寫出《子虛賦》，可稱百分之百的“文武雙全”?！拔潋T常侍”是常常陪侍皇帝身邊，應(yīng)是萬人艷羨的官職。但是他離開了這個(gè)官職，不是不稱職，不是他做得不好，因?yàn)樗幌矚g(“非其好也”)。于是相如“客游梁”，與游說名士鄒陽、枚乘、莊忌同舍，“居數(shù)歲”即撰成《子虛賦》。他在梁也不是沒有干好，不是受到挫折，而是“梁孝王卒”。才暫回成都。在此當(dāng)口，相如35歲，處于人生的盛期，事業(yè)的上升空間極大。武帝建元五年(前136年)，相如(43歲)又入京為郎，備皇帝顧問和差遣：48歲升為中郎將，出使南夷。這可以說登上了人生的頂峰，風(fēng)光極了?！妒酚洝に抉R相如列傳》載：相如“至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負(fù)弩矢先驅(qū)，蜀人以為寵。于是卓王孫、臨邛諸公皆因門下獻(xiàn)牛酒以交歡。卓王孫喟然而嘆，自以得使女尚司馬長(zhǎng)卿晚，而厚分與其女財(cái)。與男等同。”以后，相如叉升為孝園令。35歲時(shí)相如的才干與上升空間，應(yīng)該被縣令王吉與卓王孫及眾多有識(shí)之士所料到。

從相貌方面看，相如擔(dān)任“武騎常侍”，侍奉皇帝打獵，格斗猛獸。必須保證皇帝的絕對(duì)安全。因此，相如應(yīng)是相貌堂堂、魁梧有力、機(jī)智舅敢、動(dòng)作靈敏、做事千練的人。相如去臨邛，“從車騎，雍容閑雅甚都”。他到卓王孫家赴宴，上百人。一坐盡傾”，可說明相如儀表非凡。“都”是美、漂亮的意思。相如不是一般的“都”。是“甚都”(非常美)。因此，當(dāng)文君偷“窺”，便“心悅而好之，恐不得當(dāng)也”，是說恐怕自己配不上(相如)。應(yīng)該說，相如的俊美豐采征服了文君，使她為之心動(dòng)、傾倒。文君是美是丑，《史記》《漢書》都未述及。連一般的漂亮都沒說?！段骶╇s記》卷二說：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若美蓉，肌膚柔滑如脂。”或?qū)俜埏椫~，不可全信。

綜上所述，從相如的經(jīng)濟(jì)力、才干、相貌及上升空間而言。在婚姻場(chǎng)上具有明顯的強(qiáng)勢(shì)。漢代倡導(dǎo)“夫有再娶之義，婦無二適之義”。此時(shí)的相如孑然一身，隨時(shí)可以娶婦成婚，應(yīng)是許多名門望族小姐青睞的人選。這是新寡的卓文君無法相比的。

五、縣令應(yīng)是相如與文君婚姻的撮合人

按照漢代的婚姻制度與婚俗，喪夫的文君不能“二適”(再嫁)，要服喪、守寡，至少要三年。新寡的文君要再嫁，只有采用“私奔”方式；而相如應(yīng)是文君私奔所圈定的對(duì)象。同時(shí)，我們也有理由相信，卓老太爺也是支持女兒私奔，重尋歸宿的?？墒?，卓家卻不能直接、正面接觸相如，因此，縣令王吉的搭橋與撮合便應(yīng)運(yùn)而生了。

臨邛縣令王吉與臨邛首富卓王孫應(yīng)過從甚密，是宴席嘉賓。關(guān)系之深應(yīng)超過王吉與相如的關(guān)系。但要相如去娶文君，則首先要說服相如；其次也要讓文君對(duì)相如的相貌與風(fēng)度滿意。此外。更重要的還須瞞住世人的耳目才行。王吉先是利用素與相如“相善”的關(guān)系，主動(dòng)向相如發(fā)出邀請(qǐng)：“長(zhǎng)卿久宦游不遂，而來過我?！卑蠢碚f，王吉邀相如做客，安排在家居住最好?？墒?，相如是“舍都亭”，王吉是“日往朝相如”?？h令朝見相如，一路車馬喧喧。而“相如初尚見之，后稱病，使從者謝吉。(王)吉愈益謹(jǐn)肅”。這些違背人情的舉動(dòng)，應(yīng)是造勢(shì)，能達(dá)到抬高相如聲望的目的。

造勢(shì)的結(jié)果是使臨邛富人都知道“(縣)令有貴客”，爭(zhēng)相設(shè)宴請(qǐng)客結(jié)交。卓王孫請(qǐng)客就顯得很自然了，可是“長(zhǎng)卿稱病不能往”。三十多歲，年富力強(qiáng)，有那么多病嗎?這是在賣關(guān)子。結(jié)果是“臨邛令不敢嘗食，自往迎相如”，使上百赴宴者望眼欲穿。相如赴宴，姍姍來遲，卻獲得“一坐盡傾”的效果。這應(yīng)是王吉導(dǎo)演的效果。

相如赴宴、王吉安排他彈琴，文君得到了“從戶窺之”的機(jī)會(huì)，頓時(shí)“心悅而好之”。事件演變到這時(shí)，相如這個(gè)“私奔”對(duì)象，經(jīng)文君親眼審核。被最后確認(rèn)。接下來就是“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都”。

文君深夜逃出家門。卓家的門衛(wèi)卻不知：相如帶著文君駕著車隊(duì)馳歸成都、臨邛城門竟暢通無阻。第二天清晨，卓王孫發(fā)現(xiàn)人去樓空，派輕騎追截，定可追回?？墒?，他沒這么做。待私奔成為既成事實(shí)之后，“卓王孫大怒日：‘女至不材，我不忍殺，不分一錢也?！薄馑际桥畠哼`反禮教，該殺。只是“不忍殺”，而實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁。(是否私下資助?無人得知。)卓王孫大怒。應(yīng)是瞞天過海策略的一部分：既為掩世人耳目，也為堵塞文君夫家的追責(zé)與詬病。

文君與相如私奔成都。居約兩年。如果相如真窮，卓王孫真的“不分一錢”，實(shí)難生存。約兩年后，時(shí)過境遷，輿論轉(zhuǎn)淡。兩人方到臨邛，“文君當(dāng)壚”賣酒，相如“雜作”。仍然應(yīng)屬“做秀”，同時(shí)觀察當(dāng)?shù)孛癖姷姆磻?yīng)。當(dāng)反應(yīng)不大時(shí)，“卓王孫不得已，分子文君僮百人，錢百萬，及其嫁時(shí)衣被財(cái)物”，算是認(rèn)可了兩人的姻緣。曾要被怒殺的女兒，相隔兩年就分錢百萬，這里面的蹊蹺，明眼人一看便知。我們可以設(shè)想，就文君而言，其父是贊同私奔的，私奔后的婚姻需要父親的公開認(rèn)可，需要社會(huì)的認(rèn)可。她需要“合法性”，這對(duì)她的社會(huì)生存非常重要：就卓王孫而言，需要改變女兒“妾身未分明”的尷尬處境，需要恢復(fù)父女、母女的親情關(guān)系，在日后相如升遷后可分享榮耀。因此。這是必須走的一步，只是應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)而已。

六、司馬相如不是利用婚姻而竊貲或劫色劫財(cái)

在古代上流社會(huì)，不帶功利色彩的純感情婚姻應(yīng)屬少數(shù)，大多數(shù)婚姻會(huì)受到政治、軍事或經(jīng)濟(jì)的影響。秦始皇把自己的十五六歲的女兒華陽公主許配給七十歲的將軍王翦，目的是要王翦好好帶兵打仗。漢武帝時(shí)，將細(xì)君公主嫁給烏孫國(guó)昆莫獵驕靡為妻，是為了“和親”。只要條件許可，誰都想找經(jīng)濟(jì)條件更好，才干更強(qiáng)，外表更美的配偶，而不是相反。

楊雄《解嘲》說“司馬長(zhǎng)卿竊貲于卓氏”。顏之推《顏氏家訓(xùn)，文章篇》說：“司馬長(zhǎng)卿，竊貲無操。”唐代司馬貞《史記索隱》說：“相如縱涎，竊貲卓氏?！薄案`”就是偷?！案`貲卓氏”是說偷竊卓王孫的錢財(cái)。其實(shí)相如沒有偷竊任何錢財(cái)，是卓王孫自己“分予文君僮百人。錢百萬”。“竊貲”說應(yīng)屬不當(dāng)。

王立群先生在央視“百家講壇”口述、收錄于《王立群讀(史記)之漢武帝》說：“琴挑文君：千年一騙局，劫色劫財(cái)”，“這個(gè)流傳千古的愛情傳說原來是一個(gè)先劫色后劫財(cái)?shù)尿_局。”“劫”是搶劫、強(qiáng)奪。事實(shí)是“文君夜亡奔相如，相如乃與(文君)馳歸成都”，是文君自愿，自己先跑到相如住處，再一起跑到成都的。相如沒有“劫色”，更沒有“劫財(cái)”。他與文君是兩情兩悅，私奔聯(lián)姻，而且相愛相守一輩子，也證明不是“劫”。

從文獻(xiàn)記載看，相如不是好色好財(cái)之徒。在35歲前，沒有好色行為，更無“劫色”前科。他鐘愛辭賦重于財(cái)色。他任“武騎常侍”，侍奉皇帝打獵，這樣的美差“非其好”；轉(zhuǎn)身到梁孝王處。結(jié)交文人，寫出了《子虛賦》。《史記·司馬相如列傳》載：“與卓氏婚，饒于財(cái)。其進(jìn)仕宦，未嘗肯與公卿國(guó)家之事，稱病閑居。不慕官爵。”又載：“(相如)時(shí)時(shí)著書……未死時(shí)，為一卷書?！迸R死前寫成一卷《封禪書》。相如的價(jià)值取向，與劫色劫財(cái)似無關(guān)聯(lián)。

七、班固沒有揭示相如與縣令策劃陰謀 《史記·司馬相如列傳》與《漢書·司馬相如傳》基本相同。在卓王孫請(qǐng)相如赴宴時(shí)，《史記》載：“相如不得已，強(qiáng)往”?！稘h書》載：“相如為不得已而強(qiáng)往?！蓖趿⑷喊l(fā)現(xiàn)《漢書》比《史記》多一個(gè)“為”字，并說：“‘為’者‘偽’也，即司馬相如故作清高，假裝不愿赴宴。班固寫得比司馬遷更透徹，他揭示了司馬相如和密友王縣令的確策劃了一個(gè)大陰謀?！?/p>

其實(shí)，司馬遷已揭露了王縣令與相如的“假裝”，如：縣令將相如請(qǐng)到臨邛?！芭R邛令繆為恭敬”；相如在卓家彈琴時(shí)“相如繆與令(縣令)相重，而以琴心挑之(挑文君)”?！稘h書》上這兩旬也一樣。其中的“繆”即假裝，而“為”不是“偽”，不是假裝的意思。如“為”是假裝，班固會(huì)寫成“相如繆不得已而強(qiáng)往”。

“相如為不得已而強(qiáng)往”的“為”是介詞，可譯為“由于”。何樂士《(史記)語法特點(diǎn)研究》認(rèn)為：從《左傳》與《史記》的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，介賓狀語大量出現(xiàn)，在《“為”，賓，動(dòng)》一節(jié)里，增加“為”的一項(xiàng)是“表示動(dòng)作行為發(fā)生的原因”。舉例有：《高祖本紀(jì)》“睢水為之不流”；《秦始皇本紀(jì)》“先帝為咸陽朝廷小”；《孝武本紀(jì)》“為且用事泰山”等。在《左傳》里，上述“為”多被省略?！妒酚洝贰跋嗳绮坏靡眩瑥?qiáng)往”應(yīng)是《左傳》遺風(fēng)的影響，《漢書》則增加了“為”(介詞)，但兩句含義絕對(duì)相同。

由陶懋炳寫的《漢書》的《前言》說：“《漢書》之成，歷時(shí)二十五年，由四人完成……女史學(xué)家班昭受命完成其兄未竟之業(yè)”。前已說及，班昭14歲嫁給曹世叔，丈夫早逝，便終身守寡，主張“婦無二適(再嫁)之義”?！稘h書》的最后定稿人應(yīng)是班昭。她絕不會(huì)揭露相如(所謂策劃陰謀)而褒揚(yáng)改嫁的文君。王教授的上述觀點(diǎn)似乎欠妥。另外，漢代的俸祿以谷物(實(shí)物)計(jì)發(fā)，單位是石)，十斗為一石，一石重120市斤。王教授口述“一千二百石”，將“石”讀作古音，不好。