一位家世顯赫的末代女王，一位在解放初青海省機(jī)構(gòu)建制中立有首功的縣長(zhǎng)，在半個(gè)多世紀(jì)的歲月里，幾乎塵封于浩瀚的史海之中，不為人知。

大汗后裔 一統(tǒng)青藏

末代女王爺扎西才讓生于1920年。她的祖先是蒙古族中古老的一支——和碩特蒙古。13世紀(jì)初，蒙古民族登上了世界歷史舞臺(tái)，水草豐沃的青海尤其受蒙古人的青睞。16世紀(jì)時(shí)，青藏高原上教派之爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜，藏族僧俗封建主想利用蒙古勢(shì)力來(lái)壯大和增強(qiáng)自己的力量，而蒙古王公貴族又希望利用宗教影響作為精神力量，鞏固和發(fā)展自己的統(tǒng)治地位，于是手握重兵的蒙古人和藏族宗教首領(lǐng)走到了一起。1637年，成吉思汗之弟哈布圖哈薩爾的第十九代孫、蒙古和碩特部首領(lǐng)固始汗，應(yīng)青海藏傳佛教格魯派（黃教）的邀請(qǐng)，東下青海打敗了反對(duì)格魯派的敵對(duì)勢(shì)力，統(tǒng)一了青海。

和碩特固始汗繼續(xù)西征西藏的同時(shí)，把大部分子孫、部屬留在青海定居、發(fā)展。他的五子伊勒都齊，有一個(gè)頗有抱負(fù)的孫子，名叫察罕丹津。察罕丹津于康熙四十八年（1709）籌建了今天格魯派黃教著名寺院——拉卜楞寺，并成為寺主。他迎請(qǐng)西藏高僧嘉木樣大師主持寺院。1723年，清政府把散居青海的蒙古部族劃為29旗，察罕丹津一族牧居于青海黃河南端，“因牧場(chǎng)優(yōu)良，較河北各旗富強(qiáng)”，清政府將其定為河南首旗，并封察罕丹津?yàn)椤扒嗪Ｃ晒藕痛T特黃河南首旗親王”，他們生活的地域被稱為河南蒙旗。

“河南親王”從察罕丹津開(kāi)始代代承襲，第八代親王巴勒珠爾喇布坦是察罕丹津之兄岱青巴圖爾的七世孫。他娶了拉卜楞寺四世嘉木樣活佛的侄女蘭曼措為妻，生有一子一女，兒子袞噶環(huán)覺(jué)，女兒便是扎西才讓。

扎西才讓的父親去世很早，她的哥哥袞噶環(huán)覺(jué)3歲時(shí)就繼承了王位，即九世河南親王。由于河南蒙旗王族幾世來(lái)后嗣都不大旺盛，總是單傳，因而袞噶環(huán)覺(jué)從小就被寄養(yǎng)在拉卜楞寺四世嘉木樣身邊，祈望得到佛的護(hù)佑。

家事突變 襲位招贅

作為黃教著名大寺院拉卜楞寺寺主，百年來(lái)他們把最好的領(lǐng)土送給了拉卜楞寺，把剩余的牧地上的生產(chǎn)也大部分獻(xiàn)給了活佛，然而，佛卻并未格外賜福王室，甚至沒(méi)有真正庇佑王族。1940年6月13日，九世蒙古和碩特黃河南親王袞噶環(huán)覺(jué)不幸早逝。

年輕的哥哥沒(méi)有留下子嗣，按照蒙古族習(xí)俗，王位應(yīng)由妹妹扎西才讓繼承。突然之間，扎西才讓就結(jié)束了蒙古貴族少女的悠然生活，成為第十代河南親王，開(kāi)始了蒙古和碩特家族歷史上第一位女王的生涯。這就意味著她要把青海蒙古29旗河南首旗的地位保持下去，要繼續(xù)拉卜楞寺寺主的供養(yǎng)職責(zé)，要管理方圓千里的廣袤草原上的屬民，這些重任就這樣落在了年方二十的扎西才讓身上。幸而女王的母親蘭曼措是位精明能干的女性，她暫時(shí)肩負(fù)起蒙旗的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。扎西才讓在母親的輔佐下，使河南蒙旗在風(fēng)雨飄搖中度過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)，一直處于青海蒙古族的領(lǐng)導(dǎo)地位。

海拔3500多米的草原上，夏季十分短暫，秋冬寒冷，季節(jié)較長(zhǎng)。在母親輔佐下操持旗政的扎西才讓，更多的時(shí)候是住在拉卜楞王府。那時(shí)王府隔壁住著拉卜楞保安司令黃正清（漢名）一家。黃正清是拉卜楞寺五世嘉木樣丹貝堅(jiān)贊（漢名黃正光）的哥哥，解放后任甘肅省政協(xié)副主席，甘肅省副省長(zhǎng)。女王漸漸到了婚嫁之齡，而黃家又有位塞上馳名的英俊青年，他就是黃家大公子黃文源（漢名）。黃文源體魄魁梧，精力充沛，對(duì)藏文造詣很深，又說(shuō)得一口流利的普通話，他贏得了美麗的扎西才讓的芳心。

民國(guó)三十二年（1943）三月十八日，河南親王招贅黃文源為額駙?；槎Y在夏河舉行，由甘肅、青海兩省民政廳長(zhǎng)作主婚人，兩省有關(guān)人士和附近縣的人士都去參加祝賀，十分隆重?；楹簏S文源改名宮保郎吉。民國(guó)三十五年（1946），女王的母親蘭曼措向青海省主席馬步芳請(qǐng)求，辭去護(hù)理扎薩克（旗長(zhǎng)）印職，推薦女婿黃文源繼任護(hù)理扎薩克。省政府照準(zhǔn)，同時(shí)行文照知蒙藏委員會(huì)，并發(fā)布公告，昭告甘肅夏河、河南蒙旗公眾。此后，夫妻共同治理旗務(wù)。

入選國(guó)大 金陵進(jìn)謁

扎西才讓既是世襲親王，又是夏河拉卜楞寺寺主，因而在青海的黃南、果洛、海北、海南和甘肅的夏河地區(qū)影響較大，特別是在河南地區(qū)的宗教界和群眾中有較高的威望。民國(guó)三十六年（1947），扎西才讓被選為國(guó)民黨行憲國(guó)民代表大會(huì)的青海代表。她從蒙旗政務(wù)介入了國(guó)家政壇，從青海河南走進(jìn)了古都金陵。扎西才讓在丈夫黃文源的陪同下，去南京出席國(guó)民政府第一次國(guó)民代表大會(huì)，期間雙雙加入國(guó)民黨。

27歲的邊陲女王第一次離開(kāi)家鄉(xiāng)，也正是這次行程讓她看到了家鄉(xiāng)的落后，感到了振興日漸凋敝的青蒙，靠個(gè)別王公貴族、頭人喇嘛的力量，無(wú)異于杯水車薪。

深明大局迎來(lái)新生

1949年8月，蘭州解放了。政治上逐漸成熟的女王，對(duì)國(guó)家政局已有一定認(rèn)識(shí)，她們母女決定派黃文源為代表，隨甘南地區(qū)民族上層人士組成的致敬團(tuán)，赴蘭州向中國(guó)人民解放軍致意，表示擁護(hù)共產(chǎn)黨、歡迎解放軍。在蘭州，致敬團(tuán)受到西北野戰(zhàn)軍參謀長(zhǎng)張宗遜等領(lǐng)導(dǎo)的接見(jiàn)。通過(guò)黃文源，扎西才讓與中國(guó)共產(chǎn)黨有了初步接觸和認(rèn)識(shí)。

夏河縣解放時(shí)，扎西才讓便親自率領(lǐng)河南蒙旗部分扎薩克和部落頭人，前往夏河縣城歡迎人民解放軍。但是，國(guó)民黨馬元祥股匪一直盤踞在河南地區(qū)，甚至到了1952年，那里的牧民群眾還被馬匪的謠言所煽動(dòng)。馬匪制造民族糾紛，破壞了正常的社會(huì)秩序。在這種情況下，深明大局的扎西才讓帶領(lǐng)蒙族各部落頭人和數(shù)百名群眾，前往河南、澤庫(kù)兩縣交界地拉莫漢灘，專門迎候西北軍政委員會(huì)派往河南地區(qū)的工作委員會(huì)人員。1948年8月6日，中共河南蒙旗工作委員會(huì)及工作隊(duì)，隨西北軍政委員會(huì)青海省南部牧區(qū)訪問(wèn)團(tuán)，到達(dá)河南親王府夏季草場(chǎng)納木翁灘。

扎西女王率眾迎接。她組織當(dāng)?shù)厝罕姎⑴Ｔ籽颍愸R鳴槍，表示對(duì)河南工委的熱烈歡迎。在會(huì)上她首先講話，表示擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歡迎解放軍解放河南蒙旗。根據(jù)當(dāng)時(shí)河南地區(qū)的情況，扎西才讓女王細(xì)致地考慮到工委機(jī)關(guān)的安全，也考慮到工委人員便于和各界人員接觸，協(xié)商工作，便將工委安排在王府所在地曲格寺暫住。扎西才讓的這種表現(xiàn)和舉動(dòng)，對(duì)全區(qū)群眾的影響很大。群眾說(shuō)：“我們聽(tīng)女王的，女王說(shuō)怎么辦就怎么辦?！?/p>

1952年8月11日，河南蒙旗在扎西才讓夫婦積極配合和努力下和平解放了。親王在王府牙帳駐地――美麗的寧木特，舉行了盛大的歡迎活動(dòng)，上千名蒙藏群眾在澤曲河畔載歌載舞。隨后，扎西才讓隨西北軍政委員會(huì)、青海省南部牧區(qū)訪問(wèn)團(tuán)分別到藏阿柔、卡松木、土爾扈特、外斯、達(dá)參等部落進(jìn)行了一個(gè)月的訪問(wèn)宣傳活動(dòng)。9月15日，扎西才讓正式將河南工委及工作隊(duì)迎入曲格寺（即今寧木特鄉(xiāng)政府駐地）王府駐地辦公。10月20日，在工委和王府的共同主持下，召開(kāi)了河南蒙旗民族宗教中上層代表人士團(tuán)結(jié)大會(huì)，成立了治安委員會(huì)，扎西才讓任主任，通過(guò)了蘭曼措代表扎西才讓及各界部落頭人給毛主席、西北軍政委員會(huì)和青海省人民政府的致敬電。

1953年，由于建政工作迫在眉睫，扎西才讓和丈夫黃文源毅然離開(kāi)曾生活了33年的王府（曲格寺王府曾是河南蒙旗的政治文化活動(dòng)中心），懷著對(duì)新中國(guó)的希望，以一顆赤誠(chéng)的心，積極投入到河南縣城的籌建工作中。1954年6月26日，中共河南工委召開(kāi)河南蒙旗各族各界人民代表會(huì)議，成立河南蒙族自治區(qū)籌備委員會(huì)。由于扎西才讓所做的工作和她在蒙古族、藏族群眾及當(dāng)?shù)刈诮探缦碛泻芨叩穆曂?，她?dāng)選為籌委會(huì)主任和省人民代表大會(huì)代表。10月，召開(kāi)了河南蒙旗第一次人民代表大會(huì)，正式成立河南蒙族自治區(qū)人民政府，扎西才讓為政府主席（1955年6月，將河南蒙族自治區(qū)人民政府改稱河南蒙族自治縣人民委員會(huì)，扎西才讓任縣長(zhǎng)）。從此，共和國(guó)的行政建制中又增添了一個(gè)河南蒙古族自治縣。

自此，扎西才讓結(jié)束了蒙古貴族王爺?shù)纳?，徹底脫離了一個(gè)封建主舊王爺?shù)纳矸?，轉(zhuǎn)變成為一名人民公仆，在革命工作中開(kāi)始了新生。

英年早逝 誠(chéng)祭女王

進(jìn)入不惑之年的扎西才讓，正值事業(yè)蒸蒸日上，不幸“文化大革命”開(kāi)始了。曾為蒙古王公貴族之女，又為河南親王，背著王爺身份，無(wú)論如何扎西才讓也逃不脫紅衛(wèi)兵的圍攻批斗。扎西才讓在解放前養(yǎng)尊處優(yōu)，解放后也一直是受人尊重的國(guó)家干部，她可以放棄華貴的王府生活，可以丟棄家族的顯赫地位，可以徹底脫離親王的身份，但不能忍受人身攻擊和名譽(yù)侮辱，不能忍受懷疑她對(duì)黨的忠誠(chéng)和信任。1966年10月21日，扎西才讓帶著對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限眷戀含冤辭世，年僅46歲。

由于河南縣位于青海省東南部，地處少數(shù)民族腹地，歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢，交通不便，加之解放前人文不競(jìng)，因而，史料寥若晨星。在半個(gè)多世紀(jì)的歲月當(dāng)中，扎西才讓，這位解放前蒙古和碩特家族中惟一的女王、河南縣第一任縣長(zhǎng)，幾乎塵封于浩瀚的史海之中，不為人知。

令人欣慰的是，歷史終究是公正的。1979年，鑒于扎西才讓在河南地區(qū)的影響，為了表彰她參加工作后的成績(jī)和貢獻(xiàn)，青海省有關(guān)部門成立了扎西才讓治喪委員會(huì)。在西寧賓館禮堂的追悼大會(huì)上，青海省政協(xié)副主席夏茸尕布的悼詞，推倒了一切不實(shí)之詞，徹底為扎西才讓昭雪平反。