蜀語(yǔ)區(qū)是漢民族共同語(yǔ)言的一個(gè)非常重要的方言區(qū)，特別是中上古時(shí)期的蜀語(yǔ)言文化對(duì)漢民族共同語(yǔ)言的形成具有不可或缺的影響。本文擬對(duì)中上古時(shí)期不同階段的蜀語(yǔ)文獻(xiàn)資料進(jìn)行一次大體梳理，以供研究者參考。

一、西漢時(shí)期。蜀地文化高度發(fā)達(dá)。但文人作品不多?！稘h書·地理志下》云：

巴、蜀、廣漢本南夷，秦并以為郡。土地肥美。有江水沃野。山林竹木疏食果實(shí)之饒……民食稻魚，亡兇年憂，俗不愁苦，而輕易淫泱，柔弱褊厄。景、武間，文翁為蜀守，教民讀書法令，未能篤信道德，反以好文刺譏，貴慕權(quán)勢(shì)。及司馬相如游宦京師諸侯，以文辭顯于世，鄉(xiāng)黨慕循其跡。后有王褒、嚴(yán)遵、揚(yáng)雄之徒，文章冠天下。繇文翁倡其教，相如為之師。

《漢書·循吏·文翁傳》還特別提到當(dāng)時(shí)的情況：爭(zhēng)欲為學(xué)官弟子，富人至出錢以求之，繇是大化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。

這兩段話已表明漢代蜀地文化的高度發(fā)達(dá)。但遺憾的是，在傳承文獻(xiàn)中，蜀地作家文人所占比例偏少，以羅常培、周祖謨先生《漢魏晉南北朝韻部演變研究》中《兩漢詩(shī)文作家籍貫生卒年表》的統(tǒng)計(jì)，共有57人，籍貫不明的有26人，蜀地僅司馬相如、王褒、揚(yáng)雄3人，占作家總數(shù)的5.2％，占有籍作家數(shù)9.6％。《華陽(yáng)國(guó)志·先賢士女總贊上》提及蜀郡成都人嚴(yán)君平“雅性淡泊，學(xué)業(yè)加妙，專精大《易》，耽于《老》《莊》”，“授《老》《莊》；著《指歸》，為道書之宗?！彼菗P(yáng)雄的老師，年九十而卒?！端鍟そ?jīng)籍志》說(shuō)：“《老子指歸》十一卷，嚴(yán)遵注?！薄杜f唐書·經(jīng)籍志》和《新唐書·藝文志》并有著錄，卷數(shù)有所不同，為十四卷。正統(tǒng)《道藏》能字號(hào)有嚴(yán)遵《道德真經(jīng)指歸》谷神子注本，但《四庫(kù)提要》認(rèn)為這部書是偽書。是書不見《漢書·藝文志》，但見于《漢書·王貢兩龔鮑傳》：“(君平)博覽亡不通，依老子、嚴(yán)周之指著書十余萬(wàn)言?！贝瞬牧喜皇欠浅？煽?。又有張寬，曾受文翁之使“東受七經(jīng)，還以教授，于是蜀學(xué)比于齊魯，巴漢亦化之?！鳌洞呵镎戮洹肥迦f(wàn)言?！庇钟袟罱K，“年十三，已能作《雷賦》，通屈原《七諫》章，后坐太守徙邊，作《孤憤》詩(shī)，……作《生民》詩(shī)，又上《符瑞》詩(shī)十五章，制《封禪書》，著《外傳》十二卷，《章句》十五萬(wàn)言，皆傳于世者?！倍斡ⅰ钣蓜t“學(xué)通經(jīng)緯。英著《漢德春秋》十五卷”。楊由“著書十篇而卒”。(以上均見《華陽(yáng)國(guó)志·先賢士女總贊上·蜀郡士女》)《后漢書》載楊由“著書十余篇，名日《其平》，終于家。”他如李弘、林閭、張寬、張霸等人，均無(wú)著述記載。《華陽(yáng)國(guó)志·先賢士女總贊中·廣漢士女》中材料也非常有限。像王祐，“撰《王子》五篇”；馮顥“作《易章句》及《刺奢說(shuō)》”；翟酺“著《援神契經(jīng)說(shuō)》”，《后漢書》本傳：“著《援神》、《鉤命》解詁十二篇?！惫瘛懊鞣叫g(shù)，伎妙用針，作《經(jīng)方頌說(shuō)》”。甚至不乏號(hào)稱大儒者，如什邡人楊宣曾和劉歆校書中秘，“能暢鳥言”?！傍B言”指說(shuō)話似鳥鳴，指難以聽懂的四夷外國(guó)之言。唐韓愈《送區(qū)冊(cè)序》：“小吏十余家，皆鳥言夷面?！鼻逋跏筐　冻乇迸颊劇ふ勊嚵ぐ舶钤囦洝罚骸傍B言卉服，何以有此?亦奇矣?！钡矝](méi)有留下什么著作傳世。

二、東漢三國(guó)時(shí)期，最有成就的文學(xué)家。無(wú)一出自巴蜀。還是以羅、周書為例，共計(jì)詩(shī)文作家69人，籍貫不明的有3人，其中蜀地作家僅有廣漢李尤1人?！逗鬂h書·文苑列傳》為22位文士立傳，也只李尤為廣漢雒人，謂其作文“有相如、揚(yáng)雄之風(fēng)”，“所著詩(shī)、賦、銘、誄、頌、《七嘆》、《哀典》凡二十八篇”；附傳“同郡李勝，亦有文才，……著賦、誄、頌、論數(shù)十篇?！薄妒吠āす沤裾贰菲d安帝時(shí)“詔史官謁者仆射劉珍及諫議大夫李尤雜作紀(jì)、表、名臣、節(jié)士、儒林、外戚諸傳，起自建武，迄乎永初，事業(yè)垂竟而珍、尤繼卒?！庇袧h中人陳術(shù)，《華陽(yáng)國(guó)志·先賢士女總贊下·漢中士女》載“作《耆舊傳》”，《三國(guó)志·蜀書》：“時(shí)又有漢中人陳術(shù)，字申伯，亦博學(xué)多聞，著《釋問(wèn)》七篇、《益部耆舊傳》及《志》?！?《李譔傳》)又有楊戲，“延熙四年著《季漢輔臣贊》，其所頌述，今多載于《蜀書》”(《楊戲傳》)?！逗鬂h書·儒林·景鸞列傳》載梓潼景鸞“能理《齊詩(shī)》、《施氏易》，兼受《河》《洛》圖緯，作《易說(shuō)》及《詩(shī)解》，文句兼取《河》《洛》，以類相從，名為《交集》。又撰《禮內(nèi)外記》，號(hào)曰《禮略》。又抄風(fēng)角雜書，列其占驗(yàn)，作《興道》一篇。及作《月令章句》?！逼渲小督患罚度A陽(yáng)國(guó)志·先賢士女總贊下·梓潼士女》載為《河洛交集》?！度A陽(yáng)國(guó)志·梓潼士女》還載涪人李助，“通名方，校醫(yī)術(shù)，作《經(jīng)方頌說(shuō)》。

三、魏晉南北朝時(shí)期，全國(guó)文人作品總量很少。學(xué)者曾對(duì)此進(jìn)行過(guò)研究，據(jù)1 文學(xué)作品目錄(正史藝文志、補(bǔ)正史藝文志之集部·別集)；2 文學(xué)作品匯編(逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·賦》，程章燦《魏晉南北朝賦史》附錄《先唐賦輯存》、《先唐賦有目考》，《文選》、《玉臺(tái)新詠》)；3 文學(xué)批評(píng)著作(《文心雕龍》、《詩(shī)品》)；4 文學(xué)家傳記(《后漢書·文苑列傳》、《晉書·文苑列傳》及《三國(guó)志·魏書·王衛(wèi)二劉傅傳》、元郝經(jīng)《續(xù)后漢書·文藝傳》)凡四類文獻(xiàn)資料，可遴選出卒年在公元196年以后，生年在公元400年(東晉)、公元419年(十六國(guó))以前的文學(xué)家722名，其中籍貫可考者578人。而巴蜀地區(qū)則計(jì)出文學(xué)家14人，占總數(shù)的1.9％，有籍作家的2.4％。其時(shí)間與空間分布皆不平衡：蜀漢無(wú)人，西晉10人(文立、陳壽、閻贊、陳符、陳蒞、陳階、任熙、李密、李興、李賜)，東晉3人(王蘊(yùn)之、任預(yù)、常寬，任預(yù)是否蜀人尚可疑)，成漢1人(龔壯)；又巴西安漢獨(dú)得6人(陳壽、閻贊、陳符、陳蒞、陳階、龔壯)，犍為武陽(yáng)3人(李密、李興、李賜)，廣漢、巴郡臨江、蜀郡成都各確考1人(分別為王蘊(yùn)之、文立、任熙)。(參見胡阿祥：《論魏晉時(shí)期巴蜀地區(qū)本土文學(xué)的寂寥》，《南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)!社科報(bào)》2003年第6期)

四、周祖謨先生《魏晉南北朝韻部之演變》(東大圖書公司。民國(guó)85年。臺(tái)北)上編第七章《魏晉宋北魏詩(shī)文作家籍貫生卒年表》(第661-696頁(yè))統(tǒng)計(jì)共有393人。其中，非作家的帝王有的列出籍貫，有的則未標(biāo)明籍貫，例如昭烈帝劉備，籍貫為涿郡，而后主劉禪，則未列籍貫；多數(shù)帝王指明其即位時(shí)間，有些則未標(biāo)明，而且有些帝王又有作品問(wèn)世，如曹丕。好在這些情況與蜀地文士關(guān)系不大。蜀地作家計(jì)有：犍為武陽(yáng)人楊戲、廣漢綿竹人秦宓、益州人雍閩、犍為武陽(yáng)人李密，李密的兒子李興五人，占總數(shù)的1.2％，作品也不多。

五、周祖謨先生《魏晉南北朝韻部之演變》下編第六章《齊粱陳隋(包括北齊北周)詩(shī)文作家籍貫生卒年表》的統(tǒng)計(jì)。共有作家271人，竟無(wú)一人為蜀人。

六、唐代的文獻(xiàn)情況。清代康熙年間收集、編纂的《全唐詩(shī)》共收錄唐代2200多位詩(shī)人的詩(shī)歌48900余首，既有存詩(shī)19卷的杜甫、25卷的李白、39卷的白居易，也收有僅兩句詩(shī)的進(jìn)士、尚書左丞盧載，僅有一句的普通詩(shī)人任階、陳蛻。1992年中華書局出版《全唐濤補(bǔ)編》又得詩(shī)人1500多人，合計(jì)唐五代詩(shī)人3700多人。籍貫結(jié)構(gòu)，又稱地理分布，唐五代詩(shī)人3253人，其中有籍可考者1802人，占統(tǒng)計(jì)人數(shù)55.39％；無(wú)籍可考者1451人，占44.61％。這1802人的地理分布，除現(xiàn)今的上海、海南、黑龍江、貴州、內(nèi)蒙、寧夏等6個(gè)省、市、區(qū)外，其余24個(gè)省、市、區(qū)均有。此外，還有15位外籍詩(shī)人：朝鮮半島8人，日本5人，越南2人。四川65人，占總數(shù)的1.9％，有籍可考者為3.6％。戴偉華有《唐代文士籍貫與文學(xué)考述》，編入唐代三類作家：1.有作品存世者。2.無(wú)作品存世，但有作品著錄者。3.以詩(shī)人為主，兼收散文筆記小說(shuō)作者。編入原則：視作品存世或著錄數(shù)量和質(zhì)量，故有存一二首詩(shī)者入選。選擇對(duì)象略嚴(yán)于陳尚君《唐詩(shī)人占籍考》。編制資料依據(jù)《新唐書》、《舊唐書》、《全唐詩(shī)》、《全唐文》、《全唐五代小說(shuō)》，主要以《中國(guó)文學(xué)家大辭典》(唐五代卷)和《唐才子傳校箋》為基礎(chǔ)。其中四川地區(qū)作家在初唐為2人，盛唐3人，中唐12人，晚唐8人，五代13人，以主要生活時(shí)間和主要?jiǎng)?chuàng)作時(shí)間而定；籍貫依出生地，不用郡望。

關(guān)于文人以占籍為單位的空間排列，復(fù)旦大學(xué)陳尚君先生的工作做得比較系統(tǒng)。其所著《唐詩(shī)人占籍考》，可以看出詩(shī)人占籍的基本分布，并可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步討論這一分布狀況與文學(xué)的關(guān)系。

七、崔榮昌先生《四川方言與巴蜀文化》(四川大學(xué)出版社1996年版)一書的最后，辟有專章“四川方言研究述評(píng)”，分為“四川方言的詞匯研究時(shí)期”、“四川方言語(yǔ)音的普查時(shí)期”和“四川方言的全面研究時(shí)期”，將此前四川方言的研究成果作了一個(gè)總結(jié)。其附錄“引用論著作者索引”列舉了他在寫作是書引用到的相關(guān)文獻(xiàn)共191種，其中專著61種，各類文章130篇。這些材料，有的是直接研究四川方言的，有的是相關(guān)的歷史地理文化等文獻(xiàn)；其中研究四川方言的文獻(xiàn)計(jì)有書籍28種，論文110篇。截至目前為止，以中上古時(shí)期蜀語(yǔ)為對(duì)象或大量涉及的研究論著較少，主要有：

崔榮昌：《四川方言的形成》，《方言》1985年第l期；

崔榮昌：《四川方言研究述評(píng)》，《中國(guó)語(yǔ)文》1994年第6期；

黃尚軍：《四川話部分詞語(yǔ)本字考》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)叢刊》1995年第70輯；

劉君惠：《揚(yáng)雄方言研究》，巴蜀書社1992年；

羅韻希：《四川方言中保留的古語(yǔ)》，《南充師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1987年第2期；

錢玉趾：《古蜀地存在過(guò)拼音文字》，《四川文物》1988年第6期；

錢玉趾：《古蜀人的語(yǔ)言和文字》，屈小強(qiáng)、李殿元、段渝主編《三星堆文化》第十七章，四川人民出版社1993年；

段渝：《巴蜀古文字的兩系及其起源》，《成都文物》1991年第3期；

錢玉趾：《古蜀地存在過(guò)拼音文字再探》，《四川文物》1989年第6期；

孫華：《巴蜀符號(hào)初論》，《四川文物》1984年第l期；

孫華：《成都得名考》，《志林大觀》1993年第2、3期；

童恩正：《古代的巴蜀》，四川人民出版社1979年；

王文虎、張一舟、周家筠：《四川方言詞典》，四川人民出版社1987年；

張慎儀著，張永言點(diǎn)?！独m(xù)方言新校補(bǔ)·方言別錄·蜀方言》，四川人民出版社1987年；

張一舟：《<蜀語(yǔ)>音注材料分析》，《語(yǔ)言研究》增刊，1994年；

張永言：《簡(jiǎn)論<續(xù)方言新校補(bǔ)>(三種)》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)叢刊》1984年第22輯；

趙振鐸：《<廣韻>音系和成都話》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)叢刊》1984年第22輯；

甄尚靈、張一舟：《<蜀語(yǔ)>詞語(yǔ)的記錄方式》，《方言》1992年第1期；

羅憲華、經(jīng)本植：《<說(shuō)文解字注>與四川的方言和名物》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》1982年第3期；

馮廣宏：《巴蜀文字的期待》(10篇)，《文史雜志》2004年第l期-2005年第4期；

馮廣宏：《巴蜀文字探究和釋讀》，《成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第3期。

劉道軍：《論巴蜀文字與古蜀王》，碩士論文，2007年。

八、2000年。崔榮昌先生發(fā)表了《九十年代出版的四川方言論著》(《成都大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第4期55第～57頁(yè))共統(tǒng)計(jì)專著7種，未涉及相關(guān)研究論文。其集中對(duì)20世紀(jì)90年代十年間出版的四川方言研究論著進(jìn)行簡(jiǎn)介，并以《四川境內(nèi)的湘方言》、《四川瀘州方言研究》和《四川方言與巴蜀文化》三種論著為代表作述評(píng)。其中特別提到《四川方言與巴蜀文化》一書，認(rèn)為具有通論的性質(zhì)，特點(diǎn)是：1.重視四川方言現(xiàn)狀的實(shí)際調(diào)查，第一次揭示了四川境內(nèi)的官話、客話、湘語(yǔ)與閩語(yǔ)諸方言的源流、分布和特點(diǎn)；2.將四川方言與巴蜀文化結(jié)合起來(lái)，以四川人口源流為核心，以歷次移民入川為線索，把方言與文化的關(guān)系闡述得比較清楚。3.將四川方言同漢語(yǔ)諸方言(境內(nèi)民族語(yǔ)言)進(jìn)行比較，以論證其相互關(guān)系和影響；4.著者通過(guò)10多年的艱苦調(diào)查，先后深入四川省60多個(gè)縣市的鄉(xiāng)村，查閱了大量的歷史文獻(xiàn)和族譜史科，所依據(jù)資料翔實(shí)可信。張永言先生評(píng)價(jià)《四川方言與巴蜀文化》時(shí)說(shuō)：“概括說(shuō)來(lái)，本書揭示了巴蜀語(yǔ)言文化本身及其與華夏語(yǔ)言文化的融合過(guò)程，闡明了四川方言的形成與歷史上中華民族幾次大移民的關(guān)系以及兄弟民族之問(wèn)的交往對(duì)四川境內(nèi)語(yǔ)言的影響，這全都是富有新意的?！?《四川方言與巴蜀文化》張永言《序》)。近年來(lái)，有一些當(dāng)代學(xué)者研究四川方言時(shí)，對(duì)中上古蜀語(yǔ)有所涉及，例如蔣宗?！端拇ǚ窖栽~語(yǔ)考釋》(巴蜀書社2002年)、紀(jì)國(guó)泰《蜀方言疏證》(巴蜀書社2007年)、黃尚軍《四川方言與巴蜀文化》(修訂本，2002年)等，這些書的面世，表明學(xué)術(shù)界對(duì)四川方言的歷史研究已經(jīng)達(dá)到一個(gè)很高的水平；但是，他們對(duì)中上古時(shí)期的蜀語(yǔ)研究還是顯得不足。

九、有些文獻(xiàn)，盡管有學(xué)者認(rèn)為是蜀地文獻(xiàn)，但意見還不統(tǒng)一，不能輕易地將其作為蜀人著作。例如《山海經(jīng)》，由于論者的屬地不同，從各自的“中心論”出發(fā)，因而分歧很大。何觀洲主張鄒衍為《山海經(jīng)》的作者，21世紀(jì)仍有些人持此觀點(diǎn)；顧頡剛等主張非一人之著作，作者為秦人(如顧頡剛《禹貢全文注釋》：“《禹貢》作者的籍貫同《山經(jīng)》作者一樣，可能是秦國(guó)人”)；袁珂等主張《山海經(jīng)》作者為楚人或楚地人；呂子方、蒙文通等認(rèn)為有巴蜀人的手筆(如呂子方《山海經(jīng)雜記》等)。另外，衛(wèi)聚賢主張“戰(zhàn)國(guó)中年”的“楚以南人所著”，并進(jìn)而推演為墨子弟子印度人隨巢子寫定；李行之認(rèn)為《山海經(jīng)》作者是楚國(guó)南部一位少數(shù)民族士人，其籍貫之地望為今湖南省常寧縣。還有人主張《山海經(jīng)》有北方齊國(guó)、燕國(guó)人的手筆。歸納起來(lái)，《山海經(jīng)》作者共有三種說(shuō)法：一種是“中原人說(shuō)”；第二種是“楚地人”說(shuō)；第三種是“巴蜀人”說(shuō)。因此，我們?cè)谘芯恐惺褂谩渡胶＝?jīng)》時(shí)，要十分地審慎，一般不應(yīng)用來(lái)充作上古時(shí)期的蜀語(yǔ)材料。

十、歷代文人學(xué)士搜集的蜀語(yǔ)資料。從揚(yáng)雄《方言》起，對(duì)蜀語(yǔ)的記錄就沒(méi)有間斷過(guò)。揚(yáng)雄《方言》，鄭玄注群經(jīng)，郭璞注《爾雅》《方言》，唐代李商隱集《蜀語(yǔ)》(《蜀爾雅》)，宋代陸游、黃庭堅(jiān)的詩(shī)文，明代楊慎《蜀中廣記》《全蜀藝文志》，李實(shí)《蜀語(yǔ)》，清代杭世駿《續(xù)方言》及程先甲、徐乃昌的補(bǔ)續(xù)之作，張慎儀《蜀方言》，直到晚近章太炎的《新方言》、黃侃的《蘄春語(yǔ)》以及《成都通覽》等，都記錄了蜀語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯現(xiàn)象。

本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目《中上古蜀語(yǔ)考論》(項(xiàng)目編號(hào)06XYY014，項(xiàng)目主持人汪啟明)的部分前期成果。

作者：汪啟明：西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院(成都)教授、編審謝芳琳：四川省民政干部學(xué)校(成都)高級(jí)講師