[摘要]校園文化宣傳是校園中的重要文化教育活動。校園文化宣傳中的視覺傳達(dá)是利用各種可視形象，從德、智、體、美、勞等方面影響學(xué)生發(fā)展的一種有效手段。我們要為學(xué)生創(chuàng)造一個接受教育的良好環(huán)境，不能忽視校園文化宣傳中的視覺傳達(dá)，充分認(rèn)識到其發(fā)揮的獨(dú)特作用。

[關(guān)鍵詞]校園文化宣傳 視覺傳達(dá) 審美教育

校園文化宣傳是校園中的重要文化教育活動。它是為了適應(yīng)學(xué)生了解科技文化知識、表達(dá)內(nèi)心情感、滿足審美需求的愿望而產(chǎn)生的，并隨著校園各項制度的逐步完善而日趨成熟。其中，文化宣傳的大部分內(nèi)容是以視覺形象為媒介來傳播的，即靠視覺形象來傳達(dá)信息。校園文化宣傳中的視覺傳達(dá)是利用各種可視形象，從德、智、體、美、勞等方面影響學(xué)生發(fā)展的一種有效手段。它主要包括校園中的海報招貼、黑板報、窗刊等平面藝術(shù)宣傳及雕塑、噴池、花圃等環(huán)境藝術(shù)宣傳。如何讓學(xué)子們在諸多良莠不齊的視覺文化包圍中，去偽存真，以達(dá)到愉悅感官、凈化思想，開發(fā)智力的目的，這已成為值得教育工作者注意的一個問題。

目前，校園文化宣傳中的視覺傳達(dá)總是不盡人意。這需要從主客體兩方面去尋找原因。就主體而言，即文化的傳播者，不能用視覺語言準(zhǔn)確表達(dá)自己的意圖，總是出現(xiàn)一些“視覺語病”；而客體，即信息的接受者，不能用大腦中存儲的視覺形象準(zhǔn)確解析主體要描述的內(nèi)容。加之，主客體是可以相互影響、相互轉(zhuǎn)化的。所以，一旦某種視覺思維形成非良性循環(huán)，就會禁錮學(xué)生的思維發(fā)展，并使文化宣傳的預(yù)期目的不能很好實現(xiàn)。

從本質(zhì)上講，校園文化宣傳中的視覺傳達(dá)與美術(shù)教育有著密切聯(lián)系。良好的視覺傳達(dá)以美術(shù)教育為基礎(chǔ)，又是美術(shù)教育在學(xué)生實踐生活中的運(yùn)用。加強(qiáng)美術(shù)教育的學(xué)習(xí)就會提高視覺傳達(dá)的水準(zhǔn)，也就會捉進(jìn)校園文化宣傳。反過來，校園文化宣傳中的非良性視覺傳達(dá)在學(xué)生頭腦中形成固定模式，也會給美術(shù)教育造成學(xué)習(xí)障礙。因此，只有讓兩者相互配合、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，才能產(chǎn)生“1+1＞2”，即整體大于其各部分總和的教育作用。我們要為學(xué)生創(chuàng)造一個接受教育的良好環(huán)境，就不能忽視校園文化宣傳中的視覺傳達(dá)，就要認(rèn)識到其發(fā)揮獨(dú)特作用的以下幾個方面。

一、將審美教育與德育相結(jié)合

審美教育是學(xué)校教育一切工作中不可缺少的組成部分。它的任務(wù)是使學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識，形成一定的審美能力，培養(yǎng)正確的審美觀點。好的視覺傳達(dá)可以強(qiáng)化美的感受，起到審美教育的作用。而德育是教育者用一定的社會思想道德要求對受教育者施加系統(tǒng)的影響的教育。在視覺文化的宣傳中，用感人的形象使人在情感上產(chǎn)生激動、思想上發(fā)生共鳴，在潛移默化中受到思想教育。為了激發(fā)學(xué)生對生活的熱情，對人民的熱愛，許多校園都安置了雕塑。如具象的塑像既有屈原、司馬遷等古代賢人，也有毛澤東、周恩來等近代革命前輩。通過瞻仰這些生動豐滿的形象，在誘發(fā)、感染、陶冶等方式作用下，學(xué)生將樹立起高尚的審美理想。

二、將形象直觀性和抽象概括性相融合

由于文化宣傳往往通過生動形象使觀看者獲得生動直觀的表象，而不少形象本身多是點線面經(jīng)過概括簡化而成。在接受信息的過程中，采用多種不同的思維方式完成由具象向抽象的轉(zhuǎn)化，從而發(fā)展了學(xué)生豐富的視覺思維能力、形象感受能力、觀察能力和認(rèn)識理解能力，進(jìn)而發(fā)展創(chuàng)造能力。這一作用正可以補(bǔ)正因文理分割而引起的思維失衡，即讓左右大腦同時得到開發(fā)，避免思維僵化。在校園文化宣傳中的視覺傳達(dá)有許多不同的思維方式，有以一當(dāng)百的簡化思維方式；有張冠李戴的錯位思維方式；有擬人比喻的夸張思維方式……用這些不同的思維方式創(chuàng)造的形象所帶來的含義耐人尋味，發(fā)人深思。正因為“形形色色的含義都蘊(yùn)藏于形象之中，以至于它只能呈現(xiàn)一種神秘的外表……導(dǎo)致了做含意間的關(guān)系豐富多樣，錯綜復(fù)雜，因此，人們除非有廣博的知識，否則無法理解”。（米切爾·?？继亍动偪窈臀拿鳌硇詴r代的瘋狂史》）如果大腦缺少多樣性的表象，就很難在太空的內(nèi)存空間中找到某項相對應(yīng)“陳述”。這就是記憶內(nèi)容的提取在思維轉(zhuǎn)化時出現(xiàn)了故障。不能進(jìn)行思維間的關(guān)聯(lián)、轉(zhuǎn)變、推斷等。如第八屆國際攝影展的海報，就是由兩個圓與兩個方框組成，經(jīng)過不同的分割布局，產(chǎn)生一個新形象。這時就需通過發(fā)散性思維與集中思維，從記憶貯存中廣泛尋找信息以適應(yīng)特定情況，并運(yùn)用簡化思維方式去分析“視覺語句”：兩個圓組成一個“8”字，代表“第八屆”；兩個方框與兩個圓又組成了立式相機(jī)的形象，暗含了攝影的意思。這個構(gòu)思極為巧妙。通過這種視覺傳達(dá)過程，將生動形象與抽象概括思維融合，發(fā)展學(xué)生感覺的敏銳、知覺的細(xì)致完整、記憶正確、思維敏捷、情感豐富及身心協(xié)調(diào)的一般能力。校園文化宣傳是與學(xué)生生活最密切相關(guān)活動。應(yīng)使視覺傳達(dá)隨時隨處地滲入學(xué)生的思維活動中，使他們更快、更容易地接受知識信息，推動各門學(xué)科的學(xué)習(xí)更有效地開展。

三、將理論性與實踐性相統(tǒng)一

學(xué)校美術(shù)課教學(xué)側(cè)重于讓學(xué)生理解和掌握美術(shù)基本知識技能和理論，為提高和發(fā)展學(xué)生的造型、色彩、創(chuàng)作等美術(shù)方面的一般表現(xiàn)能力奠定基礎(chǔ)。而校園文化宣傳的視覺傳達(dá)過程不僅為課堂教學(xué)時掌握理論知識作準(zhǔn)備，又讓學(xué)生在實踐中具體地運(yùn)用和驗證所學(xué)到的理論知識，并使知識在實踐中得到鞏固和加深理解。校園文化的視覺傳達(dá)作用于課堂美術(shù)教育，反之亦然。這使被宣傳的視覺形象能不斷提高自身美感，促使視覺傳達(dá)形成良性循環(huán)。為此，我們應(yīng)該為學(xué)生構(gòu)造一種正確接受視覺信息的框架結(jié)構(gòu)以適應(yīng)多姿多彩的視覺世界。一般說來可分七個步驟：（1）服務(wù)對象的定位，即為誰宣傳；（2）形象的選用，也就是采用何種形象表達(dá)主題；（3）確定創(chuàng)意主題，這是設(shè)計的關(guān)鍵，也是體現(xiàn)設(shè)計者本人思維創(chuàng)造能力的重要階段；（4）構(gòu)圖形式，即形式美法則運(yùn)用；（5）色調(diào)，是關(guān)于彩度、明度、純度的綜合運(yùn)用；（6）工藝技術(shù)，即看用何種材料、方法去表現(xiàn)肌理、質(zhì)感；（7）總體風(fēng)格，從中我們可以感受到作者所營造出的不同意境。只要用這個基本標(biāo)尺，我們就可指導(dǎo)學(xué)生如何分析文化宣傳中的視覺形象，也可使學(xué)生根據(jù)要求經(jīng)過實際鍛煉，培養(yǎng)獨(dú)立性、創(chuàng)造性的精神和才能。如我們學(xué)校的文化長廊里，懸掛著寓意深刻的“校園五節(jié)”節(jié)徽，全部是由學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識，在課余時間自己動手設(shè)計的。

在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)發(fā)揮校園文化宣傳中視覺傳達(dá)對德、智、體、美、勞應(yīng)有的促進(jìn)作用。盡可能建立起有效的宣傳體系、展開評比活動、進(jìn)行宣傳短訓(xùn)、組織普及講座等。為學(xué)生開創(chuàng)出展現(xiàn)聰明才干的廣闊天地，使他們能以全面的才能立足于當(dāng)今社會。

（作者單位：湖南寧鄉(xiāng)縣灰湯中學(xué)）