[摘要]《蠅王》是英國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家威廉·戈?duì)柖?(William Golding，1911-1993)的代表作，發(fā)表于一九五四年。它講述的是一個(gè)貌似簡(jiǎn)單實(shí)則深?yuàn)W的故事:由于爆發(fā)以核武器為中心的第三次世界大戰(zhàn)，一群英國(guó)男孩被飛機(jī)遣送到安全地方。途中被敵彈擊中，飛行員喪生，孩子們流落到汪洋中的一座孤島上所發(fā)生的故事。戈?duì)柖∫栽⒀苑绞教接懥艘粋€(gè)嚴(yán)肅的永恒主題——人性善惡。筆者把關(guān)注點(diǎn)放在了《蠅王》的男性主導(dǎo)形象上，圍繞著小說(shuō)塑造的幾個(gè)主要男孩形象做了些對(duì)比和淺析。

[關(guān)鍵詞]男性形象 權(quán)利 主導(dǎo)地位

一

《蠅王》創(chuàng)作的歷史背景是以二戰(zhàn)為依托，二戰(zhàn)期間，威廉·戈?duì)柖⒓恿擞?guó)的皇家海軍，在一艘火箭艦艇上服役了五年。戰(zhàn)爭(zhēng)改變了他以前對(duì)人類所持有的樂(lè)觀態(tài)度.他決定通過(guò)自己的作品揭示人性中邪惡的一面，幫助人類面對(duì)自己心靈深處的黑暗?！断壨酢繁闶窃谶@種思想指導(dǎo)下創(chuàng)作而成的。這是一部帶有神話色彩的小說(shuō)，孩子是這個(gè)故事的主人公，但《蠅王》并不是一般意義上的兒童文學(xué)，而是一部寫(xiě)給大人看的書(shū)，故事所展示的兒童世界只是成人世界的一個(gè)縮影。小說(shuō)中沒(méi)有一個(gè)女性形象，與故事創(chuàng)作的戰(zhàn)爭(zhēng)背景有緊密的因果關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)女性的弱勢(shì)地位，突出男性的主導(dǎo)地位。故事的角色是一群小男孩，但男孩最終會(huì)隨著時(shí)間的流逝成長(zhǎng)為男人。在男人的世界中對(duì)權(quán)利和欲望的追逐都淋漓盡致地表現(xiàn)在這群孩子的身上。通過(guò)分析小說(shuō)中的主角我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到不管在什么地點(diǎn)、什么時(shí)間，對(duì)男性的主導(dǎo)地位的追逐都是無(wú)處不在的。

二

拉爾夫是書(shū)中的主角，他理性而勇敢，有號(hào)召力和領(lǐng)導(dǎo)才干。一開(kāi)始，他被孩子們推舉為最大的頭。他力主保存小火堆以爭(zhēng)取獲救，手持的海螺成為民主的象征物。但他擁有的的權(quán)力卻非常脆弱，脆弱到難以維持一個(gè)求生的火堆。拉爾夫的內(nèi)心同樣有著陰影和黑暗，在一個(gè)風(fēng)雨、雷電交加的夜晚，他不由自主地參與了對(duì)西蒙的迫害，而且他最終也未能把握住局勢(shì)，把這個(gè)孤島上的群體引向光明，眼睜睜地看著豬崽仔被殺，自己也被追得無(wú)處可逃，差一點(diǎn)死于非命。代表科學(xué)的眼鏡和代表民主的海螺也在爭(zhēng)奪中被摔得粉碎。就這樣，文明被野蠻輕易地征服，理性被非理性壓倒，建立在社會(huì)理性基礎(chǔ)上的民主在專制和暴力面前顯得是那么的疲弱無(wú)力。

豬崽仔是一個(gè)出身低微、有嚴(yán)重的哮喘病而無(wú)法從事體力勞動(dòng)的戴眼鏡的胖子，愛(ài)思考問(wèn)題，這個(gè)形象讓我們想到了知識(shí)分子。他的眼鏡是唯一在物質(zhì)上對(duì)他人有用的東西，因?yàn)檠坨R可以聚光生火，但人們?nèi)耘f只是將他當(dāng)成嘲弄的對(duì)象，甚至包括拉爾夫。豬崽仔最后是因?yàn)樗难坨R死的，而且他是抱著海螺死的，說(shuō)明他至死都堅(jiān)信民主的力量的強(qiáng)大。他的存在就是為了襯托其他人的主導(dǎo)地位。在豬崽仔身上，我們看到了專制社會(huì)中知識(shí)分子命運(yùn)的縮影：沒(méi)有權(quán)勢(shì)但卻比任何人都相信人性的存在，敢于藐視專制權(quán)力，自尊但又自卑，他們往往被專制權(quán)力輕而易舉地扼殺而毫無(wú)保護(hù)自己的能力。

西蒙扮演的是人文知識(shí)分子的角色，有著非凡的洞察力和正直的人格，敢于探索真理。其他孩子群起群居，而他則喜歡孑然獨(dú)處，冥思苦想。在戈?duì)柖〉墓P下，西蒙猶如基督教的先知。他癡人說(shuō)夢(mèng)似的時(shí)常同“蠅王”對(duì)話，也同自己內(nèi)心深處的原始沖動(dòng)對(duì)話。他的自覺(jué)認(rèn)識(shí)最終賦予他崇高的道德良知，這是其他孩子所不能比擬的。他意識(shí)到所謂的野獸不過(guò)是人自身，這當(dāng)然得不到眾人的理解。為了證明自己的判斷，在一個(gè)氣候惡劣的天氣里，他獨(dú)自一人去叢林深處探索究竟，書(shū)中有一段描寫(xiě)他與蠅王的意識(shí)對(duì)白，剖析了人性的黑暗，也預(yù)示這位先知的可悲命運(yùn)。事實(shí)上，人群中確實(shí)存在著無(wú)數(shù)個(gè)像西蒙這樣的先覺(jué)者，在歷史上，他們大都落得悲慘的結(jié)局。

最后一個(gè)主角名叫杰克，這是一個(gè)與前三者對(duì)立的人物，代表著人性的惡、獸性和非理性。他原是教會(huì)唱詩(shī)班的領(lǐng)隊(duì)，有著極強(qiáng)的權(quán)力欲，始終都在爭(zhēng)奪小島的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。當(dāng)拉爾夫被確立為海島領(lǐng)袖時(shí)，他雖然不滿但也一時(shí)無(wú)法剝奪拉爾夫的“合法”權(quán)力。權(quán)力先天沒(méi)有劃分清楚的后遺癥，初時(shí)被擺脫了大人世界的新鮮感所掩蓋，但當(dāng)孩子們因看管篝火和打獵發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，杰克與拉爾夫之間的矛盾突然激化。杰克認(rèn)為：打獵可以吃肉，而在所有的人只能吃素的時(shí)候，吃肉就代表了某種特權(quán)。這種特權(quán)在這個(gè)特定的時(shí)候就成為一種力量，而拉爾夫卻根本無(wú)法展現(xiàn)他的力量。他所追求的被拯救的希望，隨著時(shí)間的推移，變得越來(lái)越渺茫。相比之下，可以吃上肉，過(guò)上小康生活的誘惑對(duì)其他孩子顯然更大一些。杰克一旦察覺(jué)到自己擁有的的力量，便迅速地?cái)[脫了拉爾夫的控制，決定了自己的發(fā)展道路。在沒(méi)有大人的環(huán)境里，孩子們像是瘋長(zhǎng)的野草，而杰克是其中最瘋狂的一棵。在“野獸”的威脅下，他成功地掠奪了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，實(shí)行了專制統(tǒng)治。崇尚本能的專制派最終壓倒了講究理智的民主派。杰克在無(wú)意識(shí)地殺死了西蒙和豬崽仔之后，他泯滅了最后一絲人性，為追殺拉爾夫而不惜燒毀了整座海島。

這四個(gè)角色中，拉爾夫和杰克從根本上說(shuō)都有共同點(diǎn):這兩個(gè)男孩子都想通過(guò)自己的行為方式證明自己在小群體中的主導(dǎo)地位，拉爾夫希望通過(guò)民主和和平帶領(lǐng)大家克服荒島上的艱難生活。但當(dāng)出現(xiàn)了一個(gè)所謂的“野獸”時(shí)，拉爾夫試圖通過(guò)民主的方式來(lái)掌控小島局面的夢(mèng)想就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。小島變得一片混亂，從此，拉爾夫的主導(dǎo)地位在孩子們的眼中出現(xiàn)了危機(jī)。孩子們無(wú)法再信任他，這時(shí)，小島上另一個(gè)一直對(duì)拉爾夫的主權(quán)虎視眈眈的孩子杰克終于抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)著孩子們成立了另一個(gè)陣營(yíng)。兩者之間對(duì)權(quán)利和欲望的追逐加劇了他們之間的矛盾。在矛盾越演越烈的時(shí)候，雙方都失去了理智。最終上演了追逐權(quán)利和欲望的肉博戰(zhàn)。兩個(gè)男孩的戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)就是男性成人世界的縮影，在特定的二戰(zhàn)背景下，男人拿起武器追逐利益。到了小島上，孩子們也無(wú)意識(shí)地模仿成人世界的對(duì)欲望的追逐。因此，威廉·戈?duì)柖∷茉斓哪泻⑵鋵?shí)就是成人世界中男性形象的折射。

三

《蠅王》是一部殘酷的寓言，第三次世界大戰(zhàn)背景下的孩子們，本身就在一場(chǎng)可笑的大人戰(zhàn)爭(zhēng)游戲中落難荒島。而像征著秩序權(quán)力的海螺，像征著文明的火種，以及每個(gè)孩子心中的夢(mèng)魘——蠅王，以一個(gè)爬滿蒼蠅的豬頭形象出現(xiàn)。隨著人性的獸化，海螺象征的秩序被打碎，文明的火種被熄滅，唯一一個(gè)善良而類似先知的人物西蒙被愚昧與野蠻殺害。于是，靈性皆無(wú)，眾人盲從，蠅王獲得了勝利。這些發(fā)生在男主角身上的故事說(shuō)明善與惡存在于人的心靈深處，是生命的兩面性，一個(gè)人不會(huì)絕對(duì)的壞和好，人是不斷改變的。我們尋找相同類型的人，因?yàn)橛绊懚淖儯魏慰膳碌氖虑槎紩?huì)發(fā)生。他們之間沒(méi)有明確的界限，他們相互滲透。

參考文獻(xiàn)：

［1］威廉·格爾丁著（英）.龔志成譯.蠅王（二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué)叢書(shū)）.上海譯文出版社，1997.

［2］Golding， William. The Hot Gates. New York， Harvest/HBJ Book， 1965.87.

［3］杰克·丁·拜爾斯.與威廉·戈?duì)柖〉恼勗挘跰］.紐約:哈科特·布拉斯·朱文諾維茨公司，1970.17.

［4］龔志成譯.蠅王［M］.上海譯文出版社，1985.

［5］中國(guó)人民大學(xué)編.馬克思恩格斯論人性，人道主義和異化［C］.人民出版社，1984.

（作者單位：湖北武漢生物工程學(xué)院）