[摘要]作為“藝術之母”的舞蹈，融多種學科為一體，是對廣大青少年進行素質(zhì)教育的重要手段。人類從舞蹈這種藝術形式中，可以獲取審美經(jīng)驗、增強優(yōu)美體魄、開啟智慧大門、培育高尚道德，從而不斷提升自我，完善自我，走向崇高。在黨中央提出的建立社會主義和諧社會、重視全民素質(zhì)教育的今天，舞蹈藝術更顯示出其獨特的社會教育功能。近幾年來素質(zhì)教育是倍受人們關注的熱門話題，它表述了一種嶄新的教育觀念，要以全面提高受教育者的素質(zhì)為出發(fā)點和歸宿。與其它教育相比較，舞蹈教育得天獨厚，它是一門綜合藝術，具有推動學生素質(zhì)全面提高的諸多潛在優(yōu)勢，是實施素質(zhì)教育的良好手段。舞蹈教育理應成為素質(zhì)教育的重要載體，為素質(zhì)教育的深入開展提供強大動力。文章從以美尚美、以美塑體、以美啟智、以美修德四方面論述了舞蹈教育對青少年綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，并指出，舞蹈教育要走向普及，要謹防被邊緣化的傾向，舞蹈教育自身需要不斷創(chuàng)新，克服應試教育的不良影響。

[關鍵詞]舞蹈教育 素質(zhì)教育 舞蹈創(chuàng)作

作為“藝術之母”的舞蹈，容歷史、文學、哲學、音樂、美術、服飾、詩歌、運動、生理、化妝、燈光等各種學科為一體，是對廣大青少年進行素質(zhì)教育的重要手段。舞蹈藝術本身所具有的特征足以對青少年的成長產(chǎn)生深遠的影響，而這種影響又是任何學科所不能代替的。正如英國哲學家艾理斯在《生命之舞》一書中寫道：“如果我們對舞蹈的藝術漠然視之，那么我們無法了解肉體生命的至高表征，并且也無法了解精神生命的至高象征?！比祟悘奈璧高@種藝術形式中，可以獲取審美經(jīng)驗、增強優(yōu)美體魄、開啟智慧大門、培育高尚道德，從而，不斷提升自我，完善自我，走向崇高。并且，由此及彼，由個體到社會，建構(gòu)一個和諧民主的社會，讓世界充滿愛，讓社會變得更加美好。尤其是在黨中央提出的建立社會主義和諧社會、重視全民素質(zhì)教育的今天，舞蹈藝術更顯示出其獨特的社會教育功能。筆者結(jié)合多年從事舞蹈教育的感受，就舞蹈教育與素質(zhì)教育談幾點看法，期盼能起到拋磚引玉的作用。

一、舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要載體

近幾年來，素質(zhì)教育是倍受人們關注的熱門話題，它表述了一種嶄新的教育觀念，要以全面提高受教育者的素質(zhì)為出發(fā)點和歸宿?！八刭|(zhì)教育”應體現(xiàn)在各學科教育中。與其它教育相比較，舞蹈教育得天獨厚，它是一門綜合藝術，具有推動學生素質(zhì)全面提高的諸多潛在優(yōu)勢，是青少年喜愛的一種娛樂活動，也是實施素質(zhì)教育的良好手段?，F(xiàn)代教育家、思想家蔡元培先生曾在《對教育之意見》中提出了“美育”的思想，對中國教育的改革產(chǎn)生了深遠的影響。美育，不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學生的全面發(fā)展具有不可替代的作用。舞蹈作為藝術審美中最具獨特美感價值的藝術表現(xiàn)形式，它的教育無疑是素質(zhì)教育的重要載體和推動力。舞蹈教育對青少年綜合素質(zhì)的培養(yǎng)主要是通過以美尚美、以美塑體、以美啟智、以美修德四方面來實現(xiàn)的。

1.以美尚美，就是指舞蹈教育對學生審美能力的培養(yǎng)。舞蹈作為美育的最佳教育形式，其審美能力的培養(yǎng)是顯而易見的。作為綜合性藝術，舞蹈與音樂、美術、文學等其他藝術門類發(fā)生著密切的關系。舞蹈的動靜、悲喜在音樂的節(jié)奏與旋律的氛圍中充分流露。舞蹈的審美與想象又是在文學的思路和審美想象中進行的。審美教育從本質(zhì)上講是一種情感教育，舞蹈是善于表現(xiàn)情感的藝術，所以，情感是舞蹈審美過程中最活躍的心理因素，也是舞蹈審美感受的動力中介。舞蹈這個審美媒介能夠煥發(fā)受教育者的美感，使他們了解舞蹈審美知識，在參與舞蹈藝術實踐的過程中，通過自由審美的觀照，得到感官的愉悅，意象的感悟，并超越功利意識，從而達到陶冶情操，提升精神境界，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高其綜合素質(zhì)的目的。

2.以美塑體，就是指舞蹈教育對學生形體氣質(zhì)的培養(yǎng)。舞蹈藝術在以人的肢體語言抒發(fā)感情的同時，還為身心的鍛煉和解放起到了積極的作用，但它不同于體育鍛煉，系統(tǒng)的舞蹈教育在身體素質(zhì)得到鍛煉的同時，還會在美的熏陶下，展現(xiàn)獨特的內(nèi)在氣質(zhì)。舞蹈不僅可以提高身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性和靈活性，而且對消化系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等都大有益處。時下，越來越多的人們?nèi)谌氲綄W習舞蹈的行列中，她可以使男士更優(yōu)雅，女士更窈窕，可以使整個民族充滿生機和活力。

3.以美啟智，就是指舞蹈教育對學生思維能力的培養(yǎng)。用吳曉邦先生的話說，就是“藉著人體的形象”，通過自然或社會生活運動的規(guī)律去分析各種自然或社會活動的現(xiàn)象。舞蹈教育正是以它獨特的方式，從人體出發(fā)，通過肢體對節(jié)奏的感知、對空間意識的適應使學生開啟深層的思維潛能和創(chuàng)新意識。好的舞蹈作品在學習、排練、表演過程中，可以發(fā)展受教育者的觀察力、記憶力、想像力、創(chuàng)造力和對音樂以及其他藝術門類的感染力和表現(xiàn)力。

4.以美修德，就是指舞蹈教育對學生德育品質(zhì)的培養(yǎng)。舞蹈教育使學生從感情上受到感染，舞蹈動作的一招一式都蘊含著表演者的思想，把知、情、意、行有機融合在一起，即知識傳授、情感升華、意志鞏固、道德實踐的統(tǒng)一。舞蹈以特殊的手段“寓教于樂”、“以舞輔德”，使學生在愉悅的學習過程中，不知不覺的受到感染、啟發(fā)和教育，以“潛移默化”“潤物無聲”的方式培養(yǎng)他們明是非、知善惡、識美丑的能力，并通過舞蹈形象激勵他們積極進取、蓬勃向上的力量，從而實現(xiàn)對學生德育品質(zhì)的培養(yǎng)。

二、舞蹈教育要走向普及，謹防被邊緣化的傾向

目前，在中小學教育中只有音樂、美術教育，舞蹈教育則僅在少年宮，舞蹈教育并沒有真正走近廣大青少年。我國素質(zhì)教育的宗旨是“面向全體學生”。因為每一位學生都有感受舞蹈教育獨特魅力的權(quán)利。舞蹈教育走進中小學校園及課堂，是素質(zhì)教育和藝術教育時代發(fā)展的必然之路。

當前，社會文藝舞臺上出現(xiàn)了有歌必有伴舞的現(xiàn)象，從本質(zhì)上講，這正是舞蹈藝術的悲哀。這種附庸于歌曲的伴舞，往往幼稚地以動作圖解歌詞，或采用與主題無關的動作設計，既無實際內(nèi)容又無美的形式，只是制造氣勢宏大的場面，結(jié)果是敗壞了舞蹈形象，以為舞蹈藝術就是這樣一種依附藝術，加劇了人們對舞蹈審美的低層次化。同時，在教育系統(tǒng)內(nèi)，一些學校在傳統(tǒng)美育教育觀念影響下，習慣于把舞蹈教育依附于音樂教育，淹沒了舞蹈作為獨立藝術形式的自身特點。另一些學校在“舞蹈是一種形體律動”的觀念支配下，視舞蹈為廣播體操等一類的肢體動作組合形式，抽去了舞蹈自身內(nèi)在的美的藝術本質(zhì)。所以，要謹防舞蹈教育被邊緣化的傾向，首先，就要解決思想觀念問題。要確立舞蹈是一門獨立的藝術，它不依附于其他藝術的思想。其次，要解決教材設施問題。要抽調(diào)教育舞蹈界的專家組成教材編寫組，并讓這些專家去認真仔細體驗中小學生的生活，洞察學生的內(nèi)心世界，并廣泛征求教育界文藝界人士的意見，編寫出易于讓中小學生所接受、風格高雅、適應中小學各年齡學段的學生的舞蹈教育教材。同時，學校還應在硬件建設上下功夫，配置完善各種舞蹈器械，輔之以教學，推動舞蹈教學水平的不斷提高。

此外，要讓舞蹈教育真正進入中小學課堂，普及舞蹈教育，師資問題是個根本問題。作為舞蹈和教育的交叉專業(yè)—“舞蹈教師專業(yè)”，在教育界屬于邊緣研究對象不被關注，在舞蹈界雖有舞蹈教育專業(yè)這一學科名稱，但實質(zhì)上更多的被其“舞蹈”專業(yè)性質(zhì)所替代。在我國，舞蹈教師群體對教師專業(yè)化理論的了解和認識程度還處于很低的水平。教師的專業(yè)屬性在舞蹈教師群體內(nèi)部還未得到充分認同，對舞蹈教師還要經(jīng)過資格認證也表示疑惑，這反映出舞蹈教師職業(yè)長期處于半專業(yè)狀態(tài)所形成的冷落心理效應和教師專業(yè)化概念的模糊化。目前，我國中小學校合格舞蹈師資奇缺，藝術師范教學學科設置模式又不盡合理，設置舞蹈教育專業(yè)的藝術師范院校更是較少。因此，可選擇一部分舞蹈院校及重點師范大學增設舞蹈教育專業(yè)。同時還應充分利用藝術及師范院校的軟硬件資源，對現(xiàn)任中小學教師中有一定舞蹈基礎，但舞蹈專業(yè)知識還相對欠缺的教師進行在職進修深造。這樣，雙管齊下，通過幾年的努力，我國中小學舞蹈師資奇缺的現(xiàn)狀就會得到根本改變。

三、舞蹈教育自身需要不斷創(chuàng)新，克服應試教育的不良影響

不能否認，當前，青少年舞蹈劇目創(chuàng)作貧乏，創(chuàng)作手法單調(diào)，給學校、少年宮以及校外藝術教育機構(gòu)排練舞蹈節(jié)目帶來困難。但是，舞蹈比賽的評價過程和評價結(jié)果卻又使舞蹈的創(chuàng)作進入一個無以自拔的惡性循環(huán)，為了出成績他們只好求助于背離學生天性的表演技巧。把比賽的結(jié)果看的比什么都重要，幾乎完全忽略掉了孩子的天然本質(zhì)和他們對舞蹈的希望。在當前藝術教育的實踐領域存在很多誤區(qū)：以知識、技能的訓練和灌輸替代兒童真切生動的體驗和表達，成人式的思維、概念化的表達、整齊劃一的作品使得兒童與生俱來的藝術感受能力逐步喪失；各種獎項及其帶來的升學和擇校上的優(yōu)待，使得功利性的追求替代了藝術教育的正確目標；將舞蹈班視為考級班，強調(diào)功利性，練習舞蹈就是為了應付等級考試，在舞蹈教學中也只是教很有限的一些考級需要的內(nèi)容；新觀念、新的研究成果不能及時普及，理論和實踐缺乏溝通，對不良風氣的認識批判不夠，等等。對經(jīng)濟利益的追逐等不良傾向使得藝術教育偏離了它的宗旨，應試教育的魔咒似乎附上了舞蹈教育的軀體。

如何將舞蹈教育搞得更好，如何從原先填鴨式的舞蹈教學模式逐步向啟發(fā)式的舞蹈教學模式過渡，如何從功利性的應試教育模式向藝術性的審美教育模式回歸，舞蹈教育面臨著不斷創(chuàng)新的必然選擇。

有舞蹈教育者指出，少兒舞蹈的游戲性與素質(zhì)教育密切關聯(lián)，兒童的天性是游戲，忽視這一點去抓素質(zhì)教育實際上也就是違背了兒童教育的基本規(guī)律?；谶@一觀點就不難得出少兒舞蹈教育——游戲先行、與游戲同行的教學思路。要使藝術教育回歸兒童生活，就要將藝術教育與兒童特有的、熱愛的生活方式結(jié)合起來。游戲是兒童的基本活動，讓藝術教育以游戲的方式存在，既體現(xiàn)了對兒童權(quán)利的尊重，又發(fā)揮了藝術教育最大的發(fā)展效益。藝術與游戲，在兒童生命初期，本來就是一體的，角色游戲蘊涵著戲劇的萌芽，涂鴉蘊涵著繪畫的萌芽，最初的生命律動蘊涵著舞蹈的萌芽……游戲愉悅與審美愉悅，有著極大的相似，它們都專注于過程，表現(xiàn)出超功利的特點，具有極高的享用價值。特別是象征性符號的使用，體現(xiàn)出藝術與游戲在心智方面也存在有機的關聯(lián)。因此，用游戲的方式來設計、組織藝術活動，使兒童在游戲中得到快樂和成長，發(fā)揮創(chuàng)造的潛力，是當前藝術教育的一個重要走向。因此，這一觀點可以說是在少兒舞蹈教學理念創(chuàng)新上的有益嘗試。

今天，如果我們在推行舞蹈教育的進程中，遵循素質(zhì)教育的基本理念，不斷創(chuàng)新，走出急功近利和應試教育的誤區(qū)，我們的舞蹈教育勢必能夠邁上一個新的臺階。

（作者單位：上海市青浦區(qū)少年宮）