[摘要]提高大學(xué)生的人文素質(zhì)依然是高校面臨的重大問(wèn)題，那么，在英語(yǔ)教學(xué)中如何滲透人文精神、開(kāi)展人文素質(zhì)教育對(duì)英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)值得探討的課題。在英語(yǔ)教學(xué)中，師生把人文精神作為共同追尋的目標(biāo)，教師在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時(shí)，注重發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，而謀生技能的提高會(huì)增強(qiáng)學(xué)生走入社會(huì)的自信心，這些都是提高大學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。

[關(guān)鍵詞]高校素質(zhì)教育 人文精神 英語(yǔ)教學(xué)

青年——尤其是有知識(shí)、有朝氣的青年學(xué)生一直是社會(huì)發(fā)展的棟梁，歷史前進(jìn)的積極的驅(qū)動(dòng)力?？墒?，在經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的今天，大學(xué)人文精神的失落是一個(gè)令人憂心的問(wèn)題。大學(xué)人文精神的失落直接表現(xiàn)為部分大學(xué)生對(duì)自己存在的一種迷失，他們對(duì)理想喪失信念、對(duì)人生失去追求、對(duì)道德持有困惑；近年來(lái)，高校頻頻出現(xiàn)的自殺、詐騙、性犯罪、傷人等事件更加重了問(wèn)題的嚴(yán)重性。面對(duì)高校學(xué)生所出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，我們不得不承認(rèn)學(xué)校人文素質(zhì)教育的薄弱，越來(lái)越意識(shí)到大學(xué)人文精神培養(yǎng)的重要性。如何引導(dǎo)學(xué)生了解世界和自我、了解動(dòng)態(tài)發(fā)展的時(shí)代和社會(huì)，如何培養(yǎng)和樹(shù)立他們正確的價(jià)值觀和世界觀，如何使他們?cè)诶Щ笾胁粩喑砷L(zhǎng)、在成長(zhǎng)中不斷超越自我，如何調(diào)動(dòng)他們的積極性、發(fā)揮創(chuàng)造性，這是一項(xiàng)擺在我們面前的重大的、困難的、而又亟待解決的課題。早就有人提出：在專業(yè)課程教學(xué)中應(yīng)該滲透人文精神、提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。在英語(yǔ)教學(xué)中，師生應(yīng)把人文精神作為共同追尋的目標(biāo)，教師在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時(shí)，注重發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，而謀生技能的提高會(huì)增強(qiáng)學(xué)生走入社會(huì)的自信心，這些都是提高大學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。

一、把人文精神作為師生共同追尋的目標(biāo)

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和社會(huì)生活的信息化，英語(yǔ)作為信息的載體，早已成為人類生活各個(gè)領(lǐng)域中使用最廣泛的語(yǔ)言，這使得英語(yǔ)學(xué)習(xí)愈來(lái)愈重要。作為高校英語(yǔ)專業(yè)的教師，我們擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高層次人才和專業(yè)人才的重任，我們所培養(yǎng)的學(xué)生數(shù)年之后將走入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，他們將對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展起著重要作用。所以，我們不應(yīng)該把目光只停留在對(duì)英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言的教授上，而應(yīng)該把培育合格的英語(yǔ)人才作為我們首要的任務(wù)。合格的英語(yǔ)人才應(yīng)具有健全的人格、高尚的情操、遠(yuǎn)大的理想、以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和追求真理的決心，即高校學(xué)生應(yīng)該具有的人文精神。當(dāng)然，能否做到這些，還取決于教師的人品和素養(yǎng)。古人曰，“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代人說(shuō)，教師是“人類靈魂的工程師”?？梢?jiàn)，教師既肩負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)使學(xué)生“成才”，又要擔(dān)當(dāng)塑造其“靈魂”的職責(zé)使學(xué)生“成人”。教師的工作可謂艱巨而光榮，同時(shí)，對(duì)為師的要求也提高了。東北農(nóng)業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)李慶章曾說(shuō)過(guò)這樣的話，何以為師，先看師品，德高為師；再看師智，學(xué)高為師；三看師能，技高為師；四看師表，身正為師。教師擔(dān)負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的責(zé)任和使命，他們的魅力是無(wú)窮的，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，要想使學(xué)生具備較高的人文素質(zhì)，教師必須領(lǐng)先具備這樣的素質(zhì)。所以，人文精神應(yīng)該是師生共同追尋的目標(biāo)。

二、利用所教課程培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力

審美教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，通過(guò)審美教育有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，以及正確地辨別真、善、美和假、惡、丑。高校英語(yǔ)教師分授著不同的專業(yè)課程，如《大學(xué)英語(yǔ)》《綜合英語(yǔ)》《泛讀課程》《英美文學(xué)》《語(yǔ)言學(xué)》《翻譯》《高級(jí)寫(xiě)作》等，這些課程大多取材于英美作品中較有影響的原版著作以及國(guó)內(nèi)著名學(xué)者的專著，這些著作文質(zhì)兼美，不僅提供豐富的專業(yè)知識(shí)，還蘊(yùn)涵著較高的美學(xué)價(jià)值，含有極為豐富的美育內(nèi)容。可是，為什么學(xué)生對(duì)所學(xué)課程感到枯燥無(wú)味呢？究其因還是我們教師在教學(xué)中只注重專業(yè)知識(shí)的講授而忽視了學(xué)生的審美情趣。我們可以通過(guò)以下途徑來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力。

1.發(fā)現(xiàn)美和欣賞美

法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾說(shuō)過(guò)一句被后世學(xué)子拱若珍璧的話：“美是到處可尋的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”在我們所教授的課程中，可以有意識(shí)地和學(xué)生一道去發(fā)現(xiàn)好的詞語(yǔ)、好的句型或好的段落，如：(1) Truth is beauty. (2) Life shrinks or expands in proportion to one’s courage...去分析一部或一篇好的文學(xué)作品，或賞析某一文章的語(yǔ)言或?qū)懽骷记傻?，如馬克?吐溫的幽默語(yǔ)言、埃米莉?迪金森的詩(shī)歌特點(diǎn)、求職信的書(shū)寫(xiě)技巧等。也可以思考文中主人公帶給我們的啟示，如親情的無(wú)價(jià)、愛(ài)情的專一、主人公的立志、大自然的美好等。這些或類似的東西在我們的教材中垂手可得，盡管如此，學(xué)生依然對(duì)此置若罔聞或視而不見(jiàn)，這就需要教師帶領(lǐng)他們一道去發(fā)現(xiàn)這些美，給他們時(shí)間去思考、去品味、去欣賞。任何美的東西都是受人類喜愛(ài)的。如果學(xué)生在每節(jié)課上都能發(fā)現(xiàn)、并去欣賞一些美，從而獲得美的享受，就必然會(huì)對(duì)所學(xué)的東西感興趣。那么，教師就做到了寓教于美，寓教于樂(lè)。這樣，無(wú)論對(duì)師還是對(duì)生都是一種提高，可謂一舉兩得。

2.鑒賞美和塑造美

鑒賞美是審美能力提高的一個(gè)重要表現(xiàn)，塑造美則是人文素質(zhì)提高的重要標(biāo)志之一。由于當(dāng)代青年學(xué)生未經(jīng)生活的磨練而缺乏生活的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)單一，因此，對(duì)事物的辨別能力普遍較差，尤其是薰蕕同器的西方文化進(jìn)入中國(guó)以后，使得學(xué)生對(duì)道德持有困惑、沉迷于網(wǎng)吧、喪失理想，以致于迷失方向，美丑難辨。這就需要教師在在審美教育中，有意識(shí)地幫助學(xué)生透過(guò)事物的現(xiàn)象看其本質(zhì)，剖析美的本質(zhì)所在，使他們對(duì)美有正確認(rèn)識(shí)和理解。例如，在學(xué)習(xí)“Darken your Graying Hair， and Hide your Fright”（Book 3， College English ）一課時(shí)，有的學(xué)生對(duì)資本主義制度產(chǎn)生痛恨的同時(shí)，對(duì)我們所面臨的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)也提出質(zhì)疑，認(rèn)為竟聘上崗是可恨的、不人道的，并產(chǎn)生害怕走入社會(huì)的畏懼心理。這時(shí)，教師要幫他們先分析資本主義制度和社會(huì)主義制度的不同及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，再與他們一起分析在我們這個(gè)社會(huì)竟聘不到工作的幾大原因，其中最大的原因應(yīng)該是知識(shí)和能力的不足。通過(guò)分析和例證，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到知識(shí)積累和能力培養(yǎng)的重要性，而且提高了他們鑒賞美（此時(shí)的美，即知識(shí)積累和能力培養(yǎng)）的能力，從而改變他們產(chǎn)生消極厭世的態(tài)度，有利于他們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。當(dāng)然，這只是個(gè)例，我們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)不時(shí)地碰到這樣或那樣的問(wèn)題，我們必須要本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的正確鑒賞力。

審美教育“是人類實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展需要的重要途徑?！彼鼤?huì)逐步使學(xué)生開(kāi)闊自己的心胸、明確人生的意義、樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。有了對(duì)美的鑒賞能力，學(xué)生在日常生活中就會(huì)有意識(shí)地去塑造美，用美的標(biāo)準(zhǔn)去塑造自己的形象。他們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)中，懂得文化知識(shí)的重要性，知道社會(huì)與自我的關(guān)系，學(xué)會(huì)處理個(gè)人情感，熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生命。總之，隨著自己審美能力的提高，學(xué)生會(huì)不斷增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、使命感和義務(wù)感，會(huì)以健全的人格形象走入社會(huì)，為人類社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

三、注重在課堂內(nèi)外發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性

一直以來(lái)，我國(guó)教育的致命弱點(diǎn)是忽視學(xué)生對(duì)知識(shí)探究能力的培養(yǎng)，像其它多數(shù)學(xué)科一樣，英語(yǔ)教學(xué)一直把“傳道、受業(yè)、解惑”作為教學(xué)的模式，盡管我們熱衷于呼吁“教學(xué)改革”，“以人為本”的教育理念也被提出數(shù)年了，但是傳承性的教學(xué)模式依然占據(jù)中心位置，其教學(xué)結(jié)果也普遍存在于各大院校（尤其是中、低等院校）：學(xué)生缺少對(duì)學(xué)習(xí)的積極性和對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造性。究其因，無(wú)外乎兩點(diǎn)：其一，師生都缺乏對(duì)“以人為本”的教育理念的認(rèn)識(shí)?！耙匀藶楸揪汀笔且龠M(jìn)人的全面發(fā)展;在英語(yǔ)教學(xué)中，要強(qiáng)化教為學(xué)服務(wù)的意識(shí)，以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣、發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，把對(duì)知識(shí)的獲得和創(chuàng)新當(dāng)作教學(xué)的最終目的。師生都要打破自己對(duì)教與學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，即教師對(duì)知識(shí)的教授是主導(dǎo)過(guò)程，而學(xué)生的學(xué)習(xí)只是被動(dòng)的完成，教師教完了學(xué)生也就學(xué)完了；重塑對(duì)教與學(xué)的認(rèn)識(shí)，即以學(xué)為主、教為輔的新理念，學(xué)生要充分意識(shí)到自己在教學(xué)過(guò)程中的主體作用，對(duì)知識(shí)如何獲得、能否創(chuàng)新要靠自己的積極性和主觀能動(dòng)性去實(shí)現(xiàn)。其二，師生都存在一種惰性心理?！皥@丁式”的教育理念，往往把教師置于辛勤地播種知識(shí)的園丁位置，而學(xué)生只是被動(dòng)的等待開(kāi)發(fā)的土地，似乎單一的勤勞就會(huì)使貧瘠的土壤富饒起來(lái)、以后定會(huì)碩果累累。其實(shí)，我們忽視了一點(diǎn)：學(xué)生并非土地。他們有著和“園丁”一樣對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟能力，他們甚至?xí)?duì)所教授的知識(shí)產(chǎn)生懷疑并加以創(chuàng)新，會(huì)推動(dòng)知識(shí)的不斷進(jìn)步，而并非我們單純意義上的“種瓜得瓜，種豆得豆”，幾千年的科技進(jìn)步已證明了這一點(diǎn)。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“園丁式”的教育理念還加重了師生的惰性心理。表面上看似教師在忙忙碌碌、不惜筆墨和口舌，真可謂“俯首甘為孺子?！薄按盒Q到死絲方盡”。但事實(shí)上，在培養(yǎng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性方面，“園丁式”的教育理念就促成了教師的惰性心理，認(rèn)為學(xué)生的積極、主動(dòng)或創(chuàng)新會(huì)增加教師的負(fù)擔(dān)，諸如如何調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、如何去應(yīng)付學(xué)生在思考過(guò)程中所提出的各種問(wèn)題等，這無(wú)形中會(huì)加重教師許多負(fù)擔(dān)，不如把自己所掌握的知識(shí)直接灌輸給學(xué)生來(lái)得便捷和省事；同時(shí)，這樣也培養(yǎng)了學(xué)生的惰性心理，他們會(huì)被動(dòng)地理解、被動(dòng)地接受所學(xué)知識(shí)，認(rèn)為教師所教的就是真理，隨之而產(chǎn)生的常常是學(xué)生的自卑心理、厭學(xué)心理，甚至逆反心理。

新時(shí)期對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)賦予新的內(nèi)涵，新的教學(xué)理念要求師生在教與學(xué)中進(jìn)行平行的知識(shí)流通而非傳承，教師應(yīng)充分利用自己的知識(shí)因勢(shì)利導(dǎo)，把學(xué)生作為主體，促進(jìn)他們自由全面的發(fā)展，引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們充分利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代資源，在課堂內(nèi)外對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行查尋、觀摩、思考直至升華，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)新事物有知其所以然的精神。如在翻譯課程中，書(shū)中教授的是約定俗成一般翻譯規(guī)律，機(jī)械地教授只能使學(xué)生感到枯燥、死板、乏味，這時(shí)教師可以幫助設(shè)計(jì)幾個(gè)情景讓學(xué)生自由發(fā)揮，在訓(xùn)練中使學(xué)生領(lǐng)悟和掌握所學(xué)的翻譯技巧；也可以讓學(xué)生在課內(nèi)外觀摩實(shí)際的現(xiàn)場(chǎng)翻譯錄象，學(xué)習(xí)譯者的優(yōu)點(diǎn)、指出譯者的缺點(diǎn)，在鑒賞中把翻譯技巧不斷地掌握、積累和創(chuàng)新，并且使他們知道“詞無(wú)定譯，譯無(wú)定法”，適合的才是最好的。同樣，“教無(wú)定法”，有啟發(fā)式的、有發(fā)現(xiàn)式的、有情境式的、有創(chuàng)新式的教法等等，教師只有堅(jiān)持以人為本的原則，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂內(nèi)外的積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生按照正確的審美標(biāo)準(zhǔn)去塑造自己，成為新世紀(jì)合格的高素質(zhì)人才，我們的教學(xué)才算是成功的。

四、增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)并培養(yǎng)他們的謀生技能

增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)并培養(yǎng)他們的謀生技能也是高校素質(zhì)教育的一個(gè)重要表現(xiàn)。大學(xué)生就業(yè)難是全國(guó)普遍性問(wèn)題，尤其是前幾年的“英語(yǔ)熱”造成了英語(yǔ)人才的“過(guò)剩”現(xiàn)象，這也是導(dǎo)致學(xué)生迷失自我、喪失理想信念、失去人生追求的直接原因。針對(duì)學(xué)英語(yǔ)的特點(diǎn)，學(xué)生所面臨的就業(yè)方向遍及人們生活的各個(gè)角落，而且很多行業(yè)都不失為不錯(cuò)的選擇，但越是這樣，英語(yǔ)專業(yè)的畢業(yè)生，在就業(yè)市場(chǎng)上就越感覺(jué)自己并沒(méi)有一技之長(zhǎng)，找不到就業(yè)的方向。究其因，還是學(xué)生缺少最根本的自我認(rèn)識(shí)和謀生手段。所以，在英語(yǔ)教學(xué)中，英語(yǔ)教師除了要向其他專業(yè)教師一樣教會(huì)學(xué)生以“普通勞動(dòng)者”的正確心態(tài)步入社會(huì)以外，還要設(shè)法增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)和培養(yǎng)他們的謀生技能。要做到這些，我們可以通過(guò)兩種方法：一是增設(shè)技能培訓(xùn)課程，二是社會(huì)實(shí)踐。增設(shè)技能培訓(xùn)課程可以通過(guò)邀請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師或工作人員或已畢業(yè)的本系學(xué)生，定期或不定期地給學(xué)生傳授謀生的經(jīng)驗(yàn)和技巧，開(kāi)闊學(xué)生的視野、增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，使他們?cè)陂g接的學(xué)習(xí)中掌握謀生手段。社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生通過(guò)親歷實(shí)踐、積極參與企事業(yè)或商業(yè)的英語(yǔ)運(yùn)用流程，親歷其中的成功與失敗，掌握工作的技能。這兩種方法都有利于學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己的不足，促使他們抓住在校之有限時(shí)間有目的地去提高自己的知識(shí)水平，便于他們今后以高昂的自信走入社會(huì)。當(dāng)然，要做到著兩點(diǎn)并不容易，單靠英語(yǔ)教師的努力是不夠的，還要取決于學(xué)校的制度和社會(huì)的支持。

總之，在高校進(jìn)行人文素質(zhì)教育有著重大的意義，它是時(shí)代的呼喚、也是人性的呼喚。盡管這個(gè)話題在本世紀(jì)初就已經(jīng)被提倡并引起了教育界的重視，相信它會(huì)成為永遠(yuǎn)的研究課題?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，成功地培養(yǎng)高素質(zhì)的人才不是簡(jiǎn)單的幾句口號(hào)、幾年的努力就能完成的，況且，隨著時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)人才的要求也越來(lái)越高。因此，它需要師生共同協(xié)作進(jìn)行長(zhǎng)久的努力。在高校，英語(yǔ)雖然是個(gè)大學(xué)科，但教學(xué)中存在的弊端也是大家有目共睹的，所以在英語(yǔ)教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育是當(dāng)務(wù)之急。目前，黨中央“八榮八恥”的教育觀更賦予人文素質(zhì)教育深刻的內(nèi)涵，我們可以抓住此契機(jī)，結(jié)合英語(yǔ)學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行榮辱觀教育。相信正確的審美觀會(huì)幫助他們提高“智商、情商、心商和德商”，使他們成為全面發(fā)展的人，成為社會(huì)的棟梁和未來(lái)的開(kāi)拓者。

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（作者系華東師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者，徐州工程學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院副教授）