[摘要]本文結(jié)合我國現(xiàn)階段教育工作的實(shí)際情況，指出當(dāng)前部分教師在教書育人過程中存在的一些不良現(xiàn)象，并就如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷提高教師自身素質(zhì)，樹立良好的教師形象進(jìn)行論述。

[關(guān)鍵詞]師德修養(yǎng) 教師形象 以德立教

“學(xué)高為師，身正為范”。教師不僅應(yīng)該具有高深扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該具備良好的道德修養(yǎng)。教師的信念、教師的思想政治修養(yǎng)與理論修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生人生道路的選擇和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，都起著十分重要的導(dǎo)向作用。教師給予學(xué)生的教育和影響不因?qū)W生的畢業(yè)而終止，而是在他們的工作和生活中繼續(xù)產(chǎn)生著巨大的影響，甚至?xí)殡S他們的一生，乃至影響其下一代和社會(huì)的其他人。因此，教師的形象和素質(zhì)在教育人的過程中起著十分重要的作用。教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

作為享有人類靈魂工程師美稱的教師，我們到底做到了多少，還有什么沒有做到？這些都值得我們深思。我認(rèn)為，加強(qiáng)師德修養(yǎng)， 樹立良好的教師形象是重中之重。因此，要成為一名好的教師，就必須在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中不斷錘煉自己，努力加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷提高自身從事教學(xué)工作的能力，用教師的人格魅力、淵博的學(xué)識(shí)和深厚的人文底蘊(yùn)吸引學(xué)生，樹立良好的教師形象，以德立教。

俄羅斯教育家烏申斯基曾說過：“如果我們把健康信托給醫(yī)學(xué)家，那么我們就要把子女的道德和心智信托給教育者，把子女的靈魂，同時(shí)也把我們祖國的未來信托給他們?！钡聡逃业谒苟嗷葜赋觯骸盀榱私o學(xué)生以道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人，自己沒有的東西是不能傳播給別人的”。 自古以來，我國教師的人格精神就受到重視，并成為衡量教師的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！皩W(xué)高為師，身正為范”反映的正是教師的人格力量所能具有的重要作用。教師的人格與道德是不能分割的，高尚的、健全的人格無不以教師的道德素養(yǎng)為基礎(chǔ)。在一定程度上，甚至可以認(rèn)為，教師的各種精神正是通過自身的道德力量展現(xiàn)出來的，教師往往也被視為道德的化身。

教師應(yīng)該對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，尊重每一個(gè)學(xué)生接受知識(shí)的機(jī)會(huì)?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬吞岢隽恕耙虿氖┙獭钡挠^點(diǎn)，所以在一個(gè)班級(jí)中出現(xiàn)幾個(gè)“差生”不足為奇。對(duì)于差生，我們這些做教師的可以試著分析自己的教育方式是否同個(gè)別學(xué)生的喜好存在一定的差異，個(gè)別學(xué)生是否在學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)上得不到完整的詮釋。教師要找到一個(gè)班級(jí)或者一個(gè)群體的共性，也要找到一些個(gè)性化的方面，那么，這些學(xué)生的成績(jī)以及文學(xué)藝術(shù)等各方面的提高將不再是一個(gè)問題，事實(shí)上也領(lǐng)悟了因材施教的真諦，當(dāng)然尋找的過程是艱苦的。在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，遇到這種情況，我們的有些教師就害怕了，放棄了，致使我們的有些學(xué)生從一開始就成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下“效率教育”的犧牲品。如何改變這些現(xiàn)狀，也真的要取決于我們教師觀念的轉(zhuǎn)變。既然社會(huì)對(duì)我們?nèi)绱俗鹬?，如此美化我們的形象，作為一名教師，我們是不是?yīng)該懷著感激的心情，去尋找一種適合現(xiàn)代社會(huì)的教育理念和教育方法，在不是艱難的時(shí)候決不放棄一個(gè)學(xué)生。權(quán)當(dāng)對(duì)我們自己所鐘愛的教育事業(yè)的一種探索和回報(bào)，也權(quán)當(dāng)對(duì)社會(huì)的一種奉獻(xiàn)，也為自己的職業(yè)生涯畫上絢爛的一筆，更可以作為自己心靈的一種沉淀，這也將是對(duì)我們所缺乏的探索和吃苦精神的一種提升。

其實(shí)，我們存在的問題，不只是上面的一些方面，教師的思維霸權(quán)、情感霸權(quán)、語言霸權(quán)等等問題舉不勝舉。我們不少教師還缺乏對(duì)學(xué)生真誠的愛和呵護(hù)，只關(guān)心自己學(xué)生的成績(jī)，全然漠視學(xué)生的日常生活。雖然學(xué)生有自己的家長(zhǎng)，但對(duì)于這樣一個(gè)特殊群體，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注其心理的變化。在學(xué)校，這項(xiàng)艱巨的任務(wù)就落在了我們肩上，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谇笾颓笳娴牡缆飞峡梢陨僖稽c(diǎn)曲折，多一份自信。

綜上所述，我認(rèn)為不斷強(qiáng)化教師的道德素養(yǎng)，在這個(gè)變化紛呈的社會(huì)顯得特別重要。依據(jù)教育工作的特點(diǎn)，師德主要表現(xiàn)在教師的教育事業(yè)、對(duì)自己工作對(duì)象的態(tài)度以及教育工作者人際關(guān)系等方面。一個(gè)合格的人民教師，應(yīng)該具備如下的職業(yè)道德：

第一，無私奉獻(xiàn)，甘為人梯?！笆陿淠?、百年樹人”，教育的成果要十年、二十年后甚至更久才能展現(xiàn)，這一點(diǎn)決定了我們的工作與其他行業(yè)相比很難獲得“名”和“利”，更需要我們具有無私奉獻(xiàn)的精神。

第二，以德立教，真愛育人。師生之間和諧的情感本身就是一種可貴的教育力量，會(huì)直接影響到學(xué)生的發(fā)展效果。但對(duì)學(xué)生的愛不是一種遷就和放縱似的愛，而是一種把“愛”與“嚴(yán)”進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合的愛?！肮@是孩子們信賴教師的基礎(chǔ)”，教師愛學(xué)生要愛所有的學(xué)生，不能有偏愛，否則會(huì)影響學(xué)生間的團(tuán)結(jié)，降低教師的威信。蘇聯(lián)著名教育家贊科夫曾說過“不能將教師對(duì)兒童的愛，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)待他們。這種態(tài)度當(dāng)然是需要的，但是對(duì)學(xué)生的愛，首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在教師毫無保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)學(xué)生教學(xué)和教育上，在他們的精神上取得最好的成果”。真誠的愛和呵護(hù)，從方方面面關(guān)愛著學(xué)生，公平的對(duì)待每一個(gè)孩子，誨人不倦是作為一名人民教師起碼的行為準(zhǔn)則。

第三，學(xué)高為師，身正為范。教師淵博的學(xué)識(shí)、言論和行為、為人處事的態(tài)度和方式，處處成為學(xué)生的榜樣。具備良好的教師形象，才能培養(yǎng)出高尚、健全的人格和出類拔萃的人才。因此，德才兼?zhèn)涫墙處煈?yīng)當(dāng)具有的基本素質(zhì)。一定要記?。何覀兯鶄鞒械牟粌H僅是知識(shí)，而更多的是文明，是優(yōu)良的傳統(tǒng)，是高尚的品格！

第四，團(tuán)結(jié)協(xié)作，家校聯(lián)合。任何一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都是集體共同努力的結(jié)果。每個(gè)教師個(gè)體對(duì)學(xué)生的影響都是有限的，教師和家長(zhǎng)、社會(huì)聯(lián)合起來才是一股強(qiáng)有力的教育力量。

公正、平等、關(guān)心、了解、尊重、信任、責(zé)任、奉獻(xiàn)、犧牲……作為一名人民的教師，我們應(yīng)該問問自己到底做了多少，問問自己到底什么做得不好。仔細(xì)分析自己的狀態(tài)，或許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)問題多得實(shí)在是讓自己都驚訝。我們現(xiàn)在要做的，或許只是靜下心來尋找問題?？纯磩e人的就應(yīng)“有則改之，無則加勉”；看看自己的則應(yīng)努力改進(jìn)。

教師的職業(yè)是令人尊敬的事業(yè)，站在三尺講臺(tái)，面對(duì)幾十雙眼睛，我們不能忘了自己神圣的職責(zé)：以德立教，執(zhí)教為民；育人為本，傳承文明；德才兼?zhèn)?，誨人不倦；為人師表，無私奉獻(xiàn)！這是我們每一位教師應(yīng)有的形象。只要我們每一位教師都有這樣一份心真誠地、認(rèn)真地去做，努力加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立良好的教師形象，用教師的人格魅力，用自己的學(xué)識(shí)水平去影響學(xué)生。到明天，我們的教師隊(duì)伍將會(huì)形成一種更加高尚的風(fēng)貌，我們的教育水平也將會(huì)提高到一個(gè)嶄新的檔次，我們培養(yǎng)出來的學(xué)生將會(huì)是適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代需要的、具有德智體全面發(fā)展的新一代人才。

參考文獻(xiàn)：

［1］易連云，葉瀾.重建學(xué)校精神家園.北京：教育科學(xué)出版社，2003.

［2］蔡汀等.蘇霍姆林斯基.北京：教育科學(xué)出版社，2001.

［3］易連云.教育學(xué)原理課件及資料. 2006，7.

（作者單位：廣東深圳藝術(shù)學(xué)校）