石破天驚——甑皮巖遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘

甑皮巖遺址位于桂林市南郊之獨(dú)山西南麓，屬新石器時(shí)代早中期洞穴遺址，是國(guó)務(wù)院公布的第5批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

1965年6月，在全國(guó)第一次文物普查的大背景下，廣西壯族自治區(qū)和桂林市組成的文物普查工作組在桂林市南郊的獨(dú)山調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了甑皮巖洞穴，在試掘的3平方米范圍內(nèi)，出土了5具人骨和一批生產(chǎn)生活用具，初步確定這是一處古人類(lèi)遺址。

1973年夏，在當(dāng)時(shí)“深挖洞，廣積糧”的政策下，桂林市人防辦在甑皮巖開(kāi)挖防空洞，覆蓋在甑皮巖遺址上面的鈣華板被炸藥炸開(kāi)，部分文化堆積遭受破壞。6月18日，桂林市文管會(huì)組成發(fā)掘小組搶救清理甑皮巖遺址，不久廣西壯族自治區(qū)文物工作隊(duì)也參與了發(fā)掘及整理工作。第一階段的發(fā)掘工作一直持續(xù)到1973年10月底，共發(fā)掘出18具人骨、數(shù)千件石器、陶器(片)、骨器、角器、蚌器和大量的水、陸生動(dòng)物遺骸，體質(zhì)人類(lèi)學(xué)、年代學(xué)、古動(dòng)植物等有關(guān)專(zhuān)家相繼參與了遺址多學(xué)科的研究。根據(jù)當(dāng)時(shí)的初步測(cè)年結(jié)果，遺址年代距今約10000年～7500年。這些重要的成果公布后引起了學(xué)術(shù)界和社會(huì)的廣泛關(guān)注，它第一次讓世人了解到桂林有人類(lèi)居住的歷史可以追溯到上萬(wàn)年前。

然而，隨著研究的深入，由于1970年代的發(fā)掘未能很好判明遺址的地層疊壓關(guān)系，1974年以后的發(fā)掘資料也沒(méi)有完整地整理公布，使甑皮巖遺址所涉及的一些重要學(xué)術(shù)課題，如新石器時(shí)代早期文化的年代、特征、農(nóng)業(yè)起源、家豬馴養(yǎng)等依然是爭(zhēng)而不休、懸而未決的問(wèn)題。同時(shí)，遺址受洞頂?shù)嗡?、地下河水、微生物等因素的影響，保護(hù)問(wèn)題十分嚴(yán)峻。為此，經(jīng)過(guò)科學(xué)規(guī)劃、精心準(zhǔn)備，2001年4月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、廣西壯族自治區(qū)文物工作隊(duì)、桂林甑皮巖遺址博物館和桂林市文物工作隊(duì)聯(lián)合對(duì)甑皮巖遺址進(jìn)行了補(bǔ)充發(fā)掘。

這次發(fā)掘面積10平方米，通過(guò)發(fā)掘及篩選、浮選，明確了遺址的堆積狀況和層位關(guān)系，獲得了大量地層關(guān)系明確的文化和自然遺物，包括陶片、石器、骨器和蚌器等史前人類(lèi)生活用具、生產(chǎn)工具以及人類(lèi)食用后遺棄的水生、陸生動(dòng)物遺骸。另發(fā)現(xiàn)墓葬5座、石器加工點(diǎn)P處。這次發(fā)掘把遺址文化遺存分五期，年代重新界定為距今12000年～7000年。甑皮巖遺址這次發(fā)掘獲國(guó)家文物局頒發(fā)的“2001～2002年度田野考古獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)。

甑皮巖遺址的考古發(fā)掘使學(xué)術(shù)界改變了對(duì)嶺南新石器時(shí)代文化的傳統(tǒng)看法，開(kāi)啟了華南新石器時(shí)代洞穴考古的新紀(jì)元。

萬(wàn)年地書(shū)——甑皮巖遺址的文化內(nèi)涵

甑皮巖遺址的文化堆積主要分布在主洞和矮洞，水支洞也有分布，總面積約300平方米，文化堆積最厚處達(dá)3.2米，分五期，它猶如一本萬(wàn)年地書(shū)向人們講述桂北地區(qū)從距今大約12000年到7000年間史前文化的發(fā)展及演化過(guò)程。

第一期文化遺存，年代約在距今12000年到11000年間。當(dāng)時(shí)的甑皮巖居民以石錘、砍砸器、盤(pán)狀器、切割器、尖狀器、棒形石鑿和穿孔石器等打制石器、骨器與蚌器為工具，并捏制了中國(guó)目前所見(jiàn)最原始的陶容器之一——圜底釜，他們主要通過(guò)釆集、漁獵獲取大量的水、陸生動(dòng)物和植物作為口中美食。

第二期文化遺存，年代約在距今11000年到10000年左右。這時(shí)的居民以打制石器、骨器、蚌器等為工具。使用陶器，制作陶器的方法已由捏制改為泥片貼筑，數(shù)量比第一期明顯增加，但器類(lèi)單一，器形簡(jiǎn)單，大多為器形較大的敞口、束頸、鼓腹、圜底罐，仍以采集和漁獵為生計(jì)。

第三期文化遺存，年代約在距今10000年到9000年左右。這時(shí)期居民使用的工具依然是打制石器、骨器和蚌器等，但骨器磨制技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，除原有的骨錐、骨鏟之外，新出現(xiàn)了骨針。使用陶器，陶器制法仍是泥片貼筑法，數(shù)量較前期多，第二期束頸較甚的敞口罐仍然存在，但新出現(xiàn)了口近直或略外敞的敞口罐。他們依然是以漁獵和采集為生活來(lái)源。

第四期文化遺存，年代約在距今9000年到8000年左右。這時(shí)期居民使用的工具依然是打制石器、骨器和蚌器等，但骨蚌器的數(shù)量相對(duì)減少，其中骨器只有骨錐一種，蚌器也只有少量穿單孔的蚌刀。使用陶器，陶器數(shù)量較多，制法仍以泥片貼筑法為主，新出現(xiàn)了分體制作工藝，器類(lèi)也較第三期明顯增多，以敞口罐為主，新出現(xiàn)高領(lǐng)罐、斂口罐和斂口釜等。他們依然是通過(guò)漁獵和采集作為食物來(lái)源，但利用的植物資源相對(duì)更豐富。

第四期還發(fā)現(xiàn)了2座先民蹲踞墓葬，不僅表明當(dāng)時(shí)居民已經(jīng)出現(xiàn)關(guān)于死亡和喪葬的意識(shí)，而且反映了當(dāng)時(shí)他們一種獨(dú)特的埋葬習(xí)俗(注：2000年之前的歷次發(fā)掘還發(fā)現(xiàn)了23座墓葬，因缺失地層關(guān)系，所屬年代不詳)。

第五期文化遺存，年代在距今8000年到7000年左右。這時(shí)期的居民以石器和骨器為工具，未見(jiàn)蚌器，新出現(xiàn)了磨制石器，大部分通體磨光。使用陶器，陶器數(shù)量較多，器形、陶色、紋飾種類(lèi)比前幾期都有大量的增加；器類(lèi)包括敞口罐、高領(lǐng)罐、釜、盆、缽、支腳、圈足盤(pán)和豆等；新出現(xiàn)泥質(zhì)陶，此外還有部分灰、灰黃、橙黃、紅、灰褐、白陶等；紋飾種類(lèi)豐富、樣式復(fù)雜，以細(xì)繩紋和刻劃紋為主，另有少部分素面陶，少部分器表施陶衣，井經(jīng)磨光；新出現(xiàn)慢輪修整制陶法。這時(shí)期甑皮巖居民的經(jīng)濟(jì)形態(tài)仍然以漁獵采集為主。

總而言之，史前先民在甑皮巖生活和居住的數(shù)千年間，物質(zhì)文化發(fā)展相對(duì)平穩(wěn)，但靜中有動(dòng)，穩(wěn)中有變。他們留下的遺存表明，在某些特殊的地區(qū)、某種特定的環(huán)境以及某些特殊的時(shí)期，漁獵和采集經(jīng)濟(jì)可以發(fā)展到很高的程度，漁獵采集經(jīng)濟(jì)對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響及意義，至少就桂林地區(qū)來(lái)講，絕不亞于其他地區(qū)栽培植物起源給人類(lèi)帶來(lái)的影響，它代表了新石器時(shí)代早期到中期史前人類(lèi)在華南及東南亞等亞熱帶和熱帶地區(qū)一種適應(yīng)自然的最佳方式。

華南標(biāo)尺——甑皮巖遺址的考古學(xué)意義

甑皮巖遺址以其深厚的文化堆積、清晰的地層序列，及其豐富的文化內(nèi)涵成為華南乃至東南亞地區(qū)史前考古最重要的標(biāo)尺和資料庫(kù)之一，為史前考古學(xué)，尤其是華南和東南亞地區(qū)史前考古學(xué)研究提供了十分豐富的考古資料。甑皮巖遺址的考古學(xué)意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、甑皮巖遺址建構(gòu)了桂北地區(qū)史前文化最基本的發(fā)展演化序列。在甑皮巖遺址發(fā)掘所確立的分期基礎(chǔ)上，綜合桂林寶積巖、廟巖、大巖和曉錦等遺址的資料，可以建立桂北地區(qū)從舊石器時(shí)代晚期到新石器時(shí)代末期文化發(fā)展的基本序列和年代框架。

二、甑皮巖遺址對(duì)探尋華南地區(qū)陶器的起源具有十分重要的意義。甑皮巖第一期發(fā)現(xiàn)的陶器，是目前中國(guó)最原始的陶器之一，其年代約在距今12000年左右。以甑皮巖五個(gè)文化期的陶器為標(biāo)尺，結(jié)合湖南道縣玉蟾巖遺址的陶器，基本上可以理清南嶺南北地區(qū)距今12000年～7000年間陶器器形及制作工藝的演變規(guī)律，為研究史前陶器的起源和發(fā)展以及相關(guān)的文化演化提供了非常珍貴的資料。

陶器起源研究是人類(lèi)文化發(fā)展研究的重要課題之一，不少中外學(xué)者就此提出了各種假說(shuō)。多學(xué)科綜合研究表明，桂北地區(qū)陶器的出現(xiàn)很可能與以螺殼為主要食物的生計(jì)形式有關(guān)。換句話說(shuō)，華南地區(qū)陶器起源的動(dòng)因，很可能是應(yīng)漁撈采集經(jīng)濟(jì)的需要而引發(fā)的。

三、甑皮巖遺址為研究長(zhǎng)江流域、嶺南乃至東南亞地區(qū)的史前文化及其之間的關(guān)系提供了重要資料。甑皮巖遺址各期文化與湖南沅水中游高廟下層文化及洞庭湖地區(qū)彭頭山、皂市下層文化等史前文化間存在著一定的相似性，反映出桂北地區(qū)史前文化與湖南尤其是沅水中游及洞庭湖地區(qū)史前文化之間存在較密切的文化關(guān)系。而甑皮巖遺址的文化內(nèi)涵及發(fā)展演化序列，不僅為桂北地區(qū)的文化發(fā)展提供了相對(duì)年代的斷代標(biāo)尺，而且為一直懸而未決的嶺南新石器時(shí)代開(kāi)始的標(biāo)志問(wèn)題以及全新世早、中期文化演變的序列和特征提供了非常重要的資料，同時(shí)也為研究東南亞大陸同時(shí)期遺址的文化發(fā)展以及不同地區(qū)文化的接觸和交往提供了重要參考材料。

國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)有專(zhuān)家提出史前稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)是從長(zhǎng)江流域向南擴(kuò)展、一直到達(dá)東南亞大陸的假說(shuō)存在不同的看法。桂林地區(qū)正好坐落在從長(zhǎng)江流域到嶺南地區(qū)的一個(gè)通道上，如果農(nóng)業(yè)社會(huì)的確是從長(zhǎng)江中游經(jīng)嶺南地區(qū)向東南亞大陸和太平洋地區(qū)遷徙，那么，在桂林地區(qū)應(yīng)該有他們留下的痕跡。顯然，對(duì)以甑皮巖遺址為代表的桂北地區(qū)考古學(xué)文化變遷的研究，能夠?yàn)闄z驗(yàn)這個(gè)假說(shuō)提供非常關(guān)鍵的材料，從而有助于解決亞洲和太平洋地區(qū)史前考古的若干根本性問(wèn)題。

甑皮巖遺址在學(xué)術(shù)上的重要性長(zhǎng)期以來(lái)引起了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。1986年和2003年先后舉辦了“原始社會(huì)史暨甑皮巖遺址學(xué)術(shù)研討會(huì)”和“華南及東南亞地區(qū)史前考古——紀(jì)念甑皮巖遺址發(fā)掘30周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”?！豆鹆株灯r》發(fā)掘報(bào)告先后獲“中國(guó)最佳考古發(fā)掘報(bào)告”“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所夏鼐考古研究成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)”等一系列重要獎(jiǎng)項(xiàng)。

傳承歷史——甑皮巖遺址的保護(hù)展示

甑皮巖遺址的保護(hù)是與發(fā)掘研究同時(shí)推進(jìn)、密不可分的。1973年甑皮巖的人防爆破引發(fā)了甑皮巖遺址的搶救性發(fā)掘，而搶救性發(fā)掘最終迫使甑皮巖的人防工程下馬。1978年12月，甑皮巖遺址博物館建成并對(duì)外開(kāi)放，它是我國(guó)繼西安半坡博物館和北京周口店“北京猿人”遺址博物館之后成立的第三個(gè)史前遺址博物館。

隨著博物館的建立，甑皮巖遺址的保護(hù)宣傳展示走上了快車(chē)道。1981年廣西自治區(qū)人民政府公布甑皮巖遺址為自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。2001年國(guó)務(wù)院公布甑皮巖遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2002年啟動(dòng)編制《甑皮巖遺址保護(hù)與展示規(guī)劃》。2003年國(guó)家、地方安排國(guó)債及配套資金500萬(wàn)元對(duì)甑皮巖遺址博物館進(jìn)行擴(kuò)建改造。2004年國(guó)家文物局安排專(zhuān)項(xiàng)資金對(duì)遺址文化堆積進(jìn)行加固保護(hù)。2004年舉辦了甑皮巖考古夏令營(yíng)、桂林史前文化知識(shí)競(jìng)賽等考古科普系列活動(dòng)。2005年，“甑皮巖”和“甑皮巖人”商標(biāo)注冊(cè)成功，為充分挖掘文物的無(wú)形資產(chǎn)進(jìn)行有益的探索。2006年在陽(yáng)朔圖騰古道景區(qū)建設(shè)了“甑皮巖古人類(lèi)遺址陽(yáng)朔展示館”，建構(gòu)了甑皮巖“一址兩館”的發(fā)展新格局。2007年創(chuàng)作了“走進(jìn)甑皮巖——尋訪萬(wàn)年前的桂林人”宣傳廣告語(yǔ)并進(jìn)行版權(quán)登記，同年出版了面向大眾的考古科普?qǐng)D書(shū)《尋訪萬(wàn)年前的桂林人》。2008年英國(guó)BBC《人類(lèi)之旅》科教片攝制組聚焦甑皮巖……

自1978年開(kāi)放以來(lái)，甑皮巖遺址博物館每年接待成千上萬(wàn)中外游客。不少?lài)?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾先后到甑皮巖考察。1986年1月28日，中國(guó)改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平專(zhuān)程來(lái)到甑皮巖視察，這是小平同志生前唯一一次視察古人類(lèi)遺址，甑皮巖留下了一代偉人與萬(wàn)年前桂林人對(duì)話的千古絕唱!