[摘要] 黨的十七大報告對中國特色社會主義旗幟內(nèi)容作出了概括，對中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系的內(nèi)涵作出了科學概括，提出了發(fā)展中國特色社會主義的基本思路。

[關(guān)鍵詞] 中國特色社會主義； 旗幟； 道路； 理論體系

[中圖分類號] D616 [文獻標識碼] A [文章編號]1007-1962（2008）04-0010-03

黨的十七大報告強調(diào)高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，這是我們黨在這次代表大會作出的最重大的戰(zhàn)略決策，對黨和國家今后的發(fā)展具有十分重大的意義。

一、中國特色社會主義是偉大的旗幟

十一屆三中全會以后，由于實行了以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變和改革開放政策，我國已經(jīng)開始走上了一條新的發(fā)展道路。我們黨明確提出開創(chuàng)中國特色社會主義道路，是在1982年黨的第十二次代表大會。在這次代表大會上，鄧小平同志在總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的基本結(jié)論。從此，開創(chuàng)中國特色社會主義道路就成為我國新時期的理論主題和實踐主題，而且事實上已成為引領(lǐng)全黨和全國人民的旗幟。明確提出旗幟問題的是黨的第十三次代表大會。這次代表大會報告中明確提出，馬克思主義與中國實際相結(jié)合有兩次歷史性的飛躍，第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功與失敗經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，找到了中國特色的革命道路，把革命引向勝利。第二次飛躍發(fā)生在十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)建國三十多年來正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在研究國際經(jīng)驗和世界形勢的基礎(chǔ)上，開始找到了一條建設(shè)有中國特色的社會主義的道路，開辟了社會主義建設(shè)的新階段。這次代表大會總結(jié)了十一屆三中全會以來探索中國特色社會主義的主要成果，系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段的理論，第一次完整地表述了黨在社會主義初級階段的基本路線。而且在黨的代表大會上明確地提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義的偉大旗幟”。這次大會的主題是沿著有中國特色的社會主義道路前進，毫無疑問，旗幟主要是從中國特色社會主義道路的意義上提出的。

1992年舉行的黨的第十四次代表大會，以“加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利”為工作報告題目，在談到中國特色社會主義時，同時使用了道路、事業(yè)、理論三個概念：在重申堅持走建設(shè)有中國特色的社會主道路的同時，提出“奪取有中國特色社會主義的事業(yè)的更大勝利”，“黨在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中更好地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用”，也就是把建設(shè)中國特色社會主義作為我們?yōu)橹畩^斗的偉大事業(yè)。這次代表大會的主要建樹，是系統(tǒng)闡述了“鄧小平同志所創(chuàng)立的建設(shè)有中國特色的社會主義理論”，從九個方面概括了這個理論的主要內(nèi)容，強調(diào)鄧小平的建設(shè)有中國特色的社會主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，初步回答了在經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義的問題。指出它是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的最新成果，是當代中國的馬克思主義。這次代表大會與十三大一樣，把中國特色社會主義作為我們黨的偉大旗幟，號召全黨和全國各族人民“高舉建設(shè)有中國特色社會主義的偉大旗幟，朝著宏偉的目標奮勇前進！”

1997年舉行的黨的第十五次代表大會，主題是“高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀”。這次代表大會在鄧小平同志逝世后，把鄧小平同志所創(chuàng)立的建設(shè)有中國特色社會主義理論，稱之為鄧小平理論，并把它作為全黨和全國人民的旗幟，強調(diào)旗幟問題至關(guān)重要，要高舉鄧小平理論的旗幟不動搖。這次會議重申十三大關(guān)于馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的兩次飛躍的觀點，所不同的是十三大提出兩次飛躍形成了兩條道路，十五大提出兩次飛躍形成了兩大理論成果，一個是毛澤東思想，一個是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這次代表大會對鄧小平理論的精髓、根本問題、新的科學論斷、理論體系等作了系統(tǒng)闡述，強調(diào)鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義，高舉鄧小平理論的旗幟就是高舉馬克思主義的旗幟。這次代表大會像過去一樣，是把中國特色社會主義作為道路、事業(yè)和理論，而理論的名稱，則由建設(shè)有中國特色社會主義理論，改稱為鄧小平理論和“三個代表”重要思想。同時在旗幟的含義上，主要是指理論。

2002年舉行的黨的第十六次代表大會的主題是：高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，繼往開來、與時俱進，全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。這次代表大會系統(tǒng)闡述了“三個代表”重要思想，強調(diào)了馬克思主義的與時俱進的理論品格。這次代表大會所說的旗幟，也主要是鄧小平理論和“三個代表”重要思想。

這說明我們黨在十二大以后，一直是把中國特色社會主義作為自己的旗幟的，但每次代表大會對旗幟的含義和表述不完全相同，黨的十七大在整合十二大至十六大關(guān)于中國特色社會主義旗幟各種表述的基礎(chǔ)上，對旗幟的內(nèi)容作出了自己的概括，認為它主要有兩個方面：中國特色社會主義既是一條社會主義道路又是一個理論體系，是道路和理論體系的統(tǒng)一。強調(diào)高舉中國特色社會主義的旗幟，最根本的就是要堅持中國特色社會主義道路，堅持中國特色社會主義理論體系。

二、中國特色社會主義的內(nèi)涵界定

黨的十七大對改革開放以來我們黨的理論發(fā)展成果進行了整合，提出了中國特色社會主義理論體系這個概念，并且對什么是中國特色社會主義理論體系、如何堅持和發(fā)展這個理論體系等問題進行了科學地闡述，這是我們黨的理論建設(shè)的一個重要的里程碑。

提出中國特色社會主義理論是一個理論體系，這既有現(xiàn)實的需要又具有長遠的意義。從現(xiàn)實的需要來講，中國特色社會主義理論是由鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的，從創(chuàng)立到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，我們黨稱第一階段為鄧小平理論；第二階段為“三個代表”重要思想，十六大以后已進入第三階段，新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等重要戰(zhàn)略思想。這些理論盡管名稱不同，但都是屬于中國特色社會主義理論，是同一個理論體系發(fā)展的不同階段。這就需要用中國特色社會主義理論體系把它們整合起來，統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。從長遠的意義來講，當前我國還處在社會主義初級階段，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是一個很長的歷史過程，中國特色社會主義理論創(chuàng)造和發(fā)展也將是一個很長的歷史過程，在這個很長的歷史過程中，隨著實踐的發(fā)展會不斷地提出新的思想和觀點，去豐富這個偉大的理論寶庫，中國特色社會主義理論也會出現(xiàn)若干個新的發(fā)展階段，但這些內(nèi)容都屬于中國特色社會主義理論，是中國特色社會主義理論體系的一部分。所以從長遠來看作出這樣的整合也是很有必要和很有意義的。

中國特色社會主義理論體系的歷史地位。我們黨在把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的過程中，實現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，第一大理論成果是毛澤東思想，它的內(nèi)容包括以毛澤東同志為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體所創(chuàng)立的新民主主義革命理論，社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。第二大理論成果是由黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以后的新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體加以發(fā)展的中國特色社會主義理論體系。它包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。這個理論現(xiàn)在還正在向前發(fā)展。由于鄧小平理論、“三個代表”重要思想都屬于中國特色社會主義，所以它們同科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一樣，都屬于馬克思主義中國化的最新成果。這就明確了馬克思主義中國化的最新成果不僅包括十六大以來黨的理論成果，而且包括鄧小平理論和“三個代表”重要思想。正是基于這種認識，黨的十七大明確了中國特色社會主義的歷史地位，把中國特色社會主義定位為馬克思主義中國化的最新成果，當代中國的馬克思主義，指出在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

中國特色社會主義理論體系的理論品質(zhì)。2003年胡錦濤同志在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話中曾經(jīng)指出，“三個代表”重要思想堅持馬克思主義的與時俱進的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣。這次在十七大報告中進一步指出，“中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的體系”。十一屆三中全會以來中國特色社會主義理論發(fā)展的歷史充分展示了它的這種理論品質(zhì)，它一方面從建設(shè)中國特色社會主義的實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，進行新的理論概括和重大的理論創(chuàng)新，同時以開放的態(tài)度對待歷史文化傳統(tǒng)和國外經(jīng)驗，吸收人類的各種文明成果，使這個理論不斷地向前發(fā)展。在鄧小平理論的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了“三個代表”重要思想，黨的十六大以后又形成了一系列新的理論成果。今后我們要發(fā)揚已經(jīng)形成的這種理論品質(zhì)，我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯，才能使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光輝。

發(fā)展中國特色社會主義理論體系的根本途徑和方法。中國特色社會主義是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。它堅持了科學社會主義的基本原則，同時又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其以鮮明的中國特色。這是開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義道路的根本途徑和方法，也是創(chuàng)立和發(fā)展中國特色社會主義理論的根本途徑和方法。這個途徑和方法是毛澤東同志在解決中國革命問題的時候創(chuàng)造的，當時他運用這種方法開創(chuàng)了適合中國情況的革命道路和革命理論，鄧小平同志又把它成功應(yīng)用于解決社會主義發(fā)展道路問題，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論。黨的十七大堅持和發(fā)展了這個途徑和方法，提出“馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合，與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力”。這里加入了與人民群眾共命運，強調(diào)了理論與群眾的結(jié)合問題：理論只有反映人民的利益和要求，變成群眾手中的武器，才能成為改造世界的物質(zhì)力量。

三、發(fā)展中國特色社會主義的基本思路

關(guān)于于如何發(fā)展中國特色社會主義，十七大報告提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。中國特色社會主義實踐是在不斷發(fā)展變化的，而人們的思想往往容易落后于形勢的發(fā)展變化，這就要求我們不斷地解放思想，現(xiàn)在我國又處在發(fā)展的新的歷史起點上，實際的發(fā)展變化遠遠超越常態(tài)，新情況新問題層出不窮，人們的思想很容易產(chǎn)生不適應(yīng)的問題，這就更需要強調(diào)解放思想。實踐證明，思想解放是實事求是的條件，是社會發(fā)展的先導(dǎo)，只有思想大解放，才能帶來大發(fā)展，我們一定要十分重視這個問題。

改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。改革開放是十一屆三中全會以來黨的路線與過去的路線的根本區(qū)別所在，十七大報告把三中全會以來中國特色社會主義的發(fā)展歷程稱之為改革開放的偉大歷程，而且把改革開放的意義提高到更重要的地位，稱改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國，發(fā)展社會主義，發(fā)展馬克思主義。我們只有沿著這條道路不斷前進，全面改革開放、永遠改革開放，才能發(fā)展中國特色社會主義。

科學發(fā)展、社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求。從新世紀新階段的理論探索和建設(shè)實踐中，黨中央深刻認識到，科學發(fā)展和社會和諧是建設(shè)中國特色社會主義中的兩個關(guān)系全局的最重要的問題，也是新世紀新階段全面建設(shè)小康社會必須解決的最重大的問題。我們發(fā)展中國特色社會主義的著重點要放在實現(xiàn)這兩大任務(wù)和解決這兩個重大問題上。

全面建設(shè)小康社會是黨和國家到2020年的奮斗目標，是全國各族人民的根本利益所在。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，在現(xiàn)階段就是全面建設(shè)小康社會。它是中國特色社會主義現(xiàn)階段的奮斗目標，是中國特色社會主義現(xiàn)階段的任務(wù)，只有努力實現(xiàn)這個目標和任務(wù)，才能把中國特色社會主義提升到更高的水平，所以我們一定要把發(fā)展中國特色社會主義落實到全面建設(shè)小康社會的實際工作中去。

(本文作者：北京大學馬克思主義學院教授)

責任編輯柳波