2007年11月26日，在中央電視臺組織的專題晚會上，主持人請“嫦蛾一號”奔月工程有關(guān)負責人每人講一句祝愿的話，有一位領(lǐng)導深情地祝愿他的團隊和同事能夠“永遠成功”。這種精神當然是可貴的，不過似乎能夠使人產(chǎn)生一種另類的感覺，他們是否面臨著只許成功不能失敗的精神壓力呢?“嫦蛾一號”發(fā)回的第一張月球表面照片的隆重發(fā)布說明，我國月球探測工程獲得了成功。但是種種懷疑和謠傳的一度存在也說明有一種值得注意的傾向，那就是人們似乎不能允許失敗，甚至不能接受美中不足的缺憾。其實，如果說“嫦蛾一號”工程的有關(guān)人員是英雄的話，即使“嫦蛾”失蹤，他們也應當依然是英雄。盡管這只是一種假設(shè)，但是社會的寬容對于科學發(fā)展的必不可少則應當是肯定的。

我國歷史上有不少關(guān)于“飛天”夢的記載，他們的做法在今天看來也許是可笑的，但是他們的無畏探索精神依然具有積示范意義。據(jù)《墨子魯問》記載“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧?！惫斪泳褪菓?zhàn)國時代的魯班，飛鵲可能是一種滑翔器，類似于現(xiàn)在的航天器的模型。不管別人怎樣評價，他對于自己的設(shè)計是很滿意的；西漢末年的王莽令人“取大鳥翮為兩翼，頭與身皆著毛，通引環(huán)紐，飛數(shù)百步墜”；北齊文宣帝高洋曾經(jīng)組織過風箏載人的實驗，只有一人從城內(nèi)滑翔到城外，而摔死的達六十多人-東漢張衡首次將木鳥安上動力裝置，制成木雕，“木雕獨飛”很能吸引人的眼球，但是也只能飛幾里遠。民間有一個叫做萬虎的，他將當時最大的爆竹47根綁在一個坐椅下，自己坐在椅子上，雙手各執(zhí)一把大扇子，想借爆竹的威力與扇子的撲動力飛上天。當他下令別人同時點燃爆竹后，只聽一聲巨響，萬虎血濺長空。這算得上古代一次悲壯的空難，試驗雖然失敗，但是其中包含的原理在現(xiàn)代噴氣式飛機中依然沿用。

從科學研究的內(nèi)在規(guī)律來看，科學技術(shù)的每一次重大突破都是在經(jīng)過多次失敗之后才取得的。從這個意義上講，不懼失敗的精神比戰(zhàn)勝失敗后取得的成功更令人敬佩。2003年12月25日是圣誕節(jié)，英國研制的第一個火星登陸器獵兔犬2號經(jīng)過漫長的旅行，計劃在當日登陸火星?？墒呛苓z憾，它沒來得及從那個遙遠的紅色星球向人類發(fā)回第一個圣誕問候就墜毀在火星表面。隨后，美國宇航局的探測器“勇氣號”、“機遇號”相繼成功踏上火星。在美國同行的成功令世界矚目之際，英國科學家心情的沉痛可想而知。獵兔犬2號項目的領(lǐng)銜科學家科林·皮林格“非常沮喪”。然而他很快恢復了信心，認真分析了該項目失敗的原因，發(fā)動小組成員積極向英國政府相關(guān)組織提出新的登陸火星的申請，并且仍然以獵兔犬2號命名。他們相信，過去的獵兔犬2號雖然失敗，同時也取得了許多重要的成果，其間的實驗數(shù)據(jù)和研究經(jīng)驗都是可以利用的寶貴資源。這種不怕挫折的探索精神同樣贏得了人們的尊重?？茖W研究的成功無疑是對人類的貢獻。但是在探索的過程中所發(fā)生的難以避免的失敗同樣也是人類寶貴的財富。美國。哥倫比亞”航天飛機失事后，事故調(diào)查小組查明，航天飛機機翼上的高溫保護板在設(shè)計上有致命的缺陷。設(shè)計者想當然的將星際物資撞上航天飛機的風險假定為零，溫度設(shè)計標準定得過低，結(jié)果導致整個航天飛機不堪一擊。這種教訓不僅對行內(nèi)是一次警醒，所有的創(chuàng)新者都可以從中得到啟示。

我們當然希望每一次耗資巨大的科學探索都能成功，但是不能因此而強求。如果說事情過去之后才知道別人的過錯和失敗，我們總可以比較理智地對待；作為一個理性的人，不難做到在別人失敗之后給予適當?shù)匕参?。但是在別人正處在探索的過程中，能夠冷靜應對各種不測風云，對自己的不理解能夠保持克制，就不容易做到了。例如在“嫦蛾一號”發(fā)射升空之后需要有幾天的觀察調(diào)整，在一段時間內(nèi)沒有發(fā)布什么新聞，于是就有人提出了不祥的猜測。由于地球月球轉(zhuǎn)動的關(guān)系，“嫦蛾一號”會轉(zhuǎn)到月球的背后，而我們觀察的位置剛好背對著月球，就會在一定時間內(nèi)收不到“嫦蛾一號”的信號或者信號較弱，有人就懷疑“嫦蛾一號”失控了。如果這是出于關(guān)切固然情有可原，但是危言聳聽那就是不負責任了。道聽途說、以訛傳訛，就會給當事人增加額外的精神負擔。

不過在日常生活中有些人總等著看別人的笑話，喜歡撲風捉影，對別人的求全責備并非就事論事，而是另有所指。比如說“問題”的發(fā)現(xiàn)在他的預料之中：體原本就不行，根本就不如我，這下子你可以在一邊歇菜，該輪到我登場了。這種“智叟”或許是懷才不遇，但是流言應該到智者止。宋元之際的學者鄧牧曾經(jīng)認為：“不幸聞人之過，則亦不忍其不得為君子?！甭勅酥^而“含容覆護”，目的是促使其成為君子，而不應當相反。一方面，在事情的進展過程中不要急于下結(jié)論，即使有疑問，也要包容；另一方面，如果人家的探索果真失敗。也要讓其再接再厲，而不是全盤否定。孔子曾經(jīng)說過：“先事后德，非崇德乎”。那意思是說，先擔當起寬容的責任，然后再去追求道義上的完美，這才是出于真誠，出于對別人勞動成果的尊重。出于信賴，我們也應該相信別人能夠吃一塹長一智，取得最后的成果。

“嫦蛾一號”發(fā)射成功以來，信息的公開算得上前所未有，或許我們還覺得披露得不夠盡意，然而我們似乎應當更加包容?！版隙辍睕]有失蹤，還會有出色的表現(xiàn)。不過如果我們像拿著放大鏡看美女皮膚那樣去衡量，一定沒有想象的那樣潔凈無暇?？茖W的發(fā)展是一個不斷探索的過程，同樣存在著失誤或者發(fā)生挫折的風險，在我們的意識中不能沒有必要的抗風險準備，不能不允許別人犯錯誤。只有這樣才有利于弘揚探索精神，促使自己所關(guān)切的領(lǐng)域多出成果，快出成果。不僅在航天領(lǐng)域是如此，我們心目中偶像的人生際遇、在股市中淘金，對于未來的奧運會賽事等等，也應當如此。