編者按：

金秋時(shí)節(jié)，京城大大小小的當(dāng)代藝術(shù)展覽都在如火如荼地進(jìn)行中。先有“藝術(shù)北京2007當(dāng)代藝術(shù)博覽會”，后有“環(huán)鐵時(shí)代首屆當(dāng)代藝術(shù)家提名展”，還有正在籌備中的第三屆宋莊文化藝術(shù)節(jié)等等，與近年來火爆的當(dāng)代藝術(shù)市場相映成輝。然而，中國當(dāng)代藝術(shù)市場究竟怎樣？是誰在收藏中國當(dāng)代藝術(shù)作品？如何成為當(dāng)代藝術(shù)的收藏大家？本刊記者通過對這些活動內(nèi)外的采訪，并約稿于當(dāng)代藝術(shù)界資深業(yè)內(nèi)人士，形成以下一組稿件，希望能從不同側(cè)面勾畫出中國當(dāng)代藝術(shù)收藏和市場的現(xiàn)狀。

去年底，劉小東的一幅油畫作品《三峽新移民》在北京保利秋拍會上以2200萬元人民幣一舉創(chuàng)下了中國內(nèi)地當(dāng)代藝術(shù)品的天價(jià)?！度龒{新移民》是劉小東2004年在三峽寫生時(shí)創(chuàng)作的，畫高3米、長10米，以建設(shè)中的三峽大壩為背景，著力表現(xiàn)三峽改造工程帶來的社會現(xiàn)狀及給三峽人民所造成思想和生活上的影響。施工的工人、爆破的廢墟、寬廣的水域、被射殺的野鴨、天真無邪的兒童、表情亢奮而又無聊的年輕人、將要拆遷的村落和被迫遷移的人群，作者真實(shí)地再現(xiàn)了這一段既宏偉又悲壯的歷史。支離破碎的畫面、觸目驚心的價(jià)格，構(gòu)成了中國當(dāng)代藝術(shù)史上令人難以忘懷的一幕。

2200萬元，意味著什么？這是在世藝術(shù)家超越故去藝術(shù)家的價(jià)格，也是當(dāng)代藝術(shù)品超越傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的價(jià)格。究竟這幅畫值不值這個價(jià)錢？一時(shí)間，藝術(shù)界關(guān)于這一價(jià)格的真實(shí)性流言四起、評論不斷。在中國當(dāng)代藝術(shù)市場并不成熟的狀態(tài)下，或許對于當(dāng)代藝術(shù)品的天價(jià)很難做出準(zhǔn)確的解釋，但對于收藏家而言，2200萬元的去向很值得關(guān)注。

劉小東在接受記者采訪時(shí)說：“這個市場是被人炒起來的，當(dāng)初這幅畫被一家畫廊收購時(shí)，價(jià)格還不到100萬元，后來被印尼一個書畫收藏家買去，現(xiàn)在他又委托保利高價(jià)拋出。”盡管作品拍出了天價(jià)，但劉小東卻只得到了區(qū)區(qū)100萬元。實(shí)際上，劉小東所說的印尼一個書畫收藏家指的就是先在印尼后在新加坡居住的“好藏之美術(shù)館”主人郭瑞騰，劉小東的《三峽新移民》在兩年內(nèi)為其帶來了10倍以上的巨額暴利，一買一賣獲利高達(dá)上千萬元。在巨額利潤的刺激下，萎靡不振的國內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)收藏也開始蠢蠢欲動，但是不是每一件當(dāng)代藝術(shù)品都能帶來如此巨大的利潤呢？與火爆的市場相對應(yīng)，中國的藏家們，包括那些已經(jīng)涉足當(dāng)代藝術(shù)的藏家們，又有幾人能正確解讀當(dāng)代藝術(shù)？并對其藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值等做出準(zhǔn)確的定位和判斷呢？

■當(dāng)代藝術(shù)是什么？

“當(dāng)代藝術(shù)”就詞義而言，指的是產(chǎn)生或流行于當(dāng)代的所有藝術(shù)形式，包括傳統(tǒng)的國畫、油畫和所謂的“前衛(wèi)”藝術(shù)。但目前人們通常所說的“當(dāng)代藝術(shù)”已經(jīng)被狹義化了，主要指的是能夠體現(xiàn)當(dāng)代精神和具備當(dāng)代語言形式的藝術(shù)。具體而言，如果像對傳統(tǒng)的藝術(shù)形式那樣，從材料、載體、技法等方面去給當(dāng)代藝術(shù)做一個準(zhǔn)確的定義比較困難，當(dāng)代藝術(shù)的特征遠(yuǎn)不能用簡單的幾個詞或幾句話來概括，更何況它還處在不斷的發(fā)展變化之中。正如我們現(xiàn)在所了解的古典主義、浪漫主義、印象主義、表現(xiàn)主義、立體主義等都是在其流行時(shí)代過去以后，后人對其藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)的歸納總結(jié)一樣，筆者認(rèn)為要對現(xiàn)在所謂的“當(dāng)代藝術(shù)”做出準(zhǔn)確的概念解釋至少也在50年以后。

不管當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式如何，有一點(diǎn)毋庸置疑，即相對于傳統(tǒng)藝術(shù)流派通過對材料、技術(shù)等創(chuàng)新改進(jìn)而進(jìn)行的更迭替換而言，當(dāng)代藝術(shù)是通過對精神的創(chuàng)造來體現(xiàn)其價(jià)值所在。當(dāng)代藝術(shù)家通過自己的作品，用各種手段和方法來宣泄自我的情緒，傳達(dá)自己的觀念，或是揭露、嘲諷傳統(tǒng)的藝術(shù)技法、藝術(shù)理念，或是表達(dá)對社會現(xiàn)狀、問題的看法等，用種種稀奇古怪的方式來展現(xiàn)自我思維意識。因而，可以說當(dāng)代藝術(shù)中包含著更多的社會責(zé)任與道義。

■冷靜看待當(dāng)代藝術(shù)收藏

中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展之初，收藏主體一直在海外，最早的收藏者是在中國工作的外國使館官員或外國公司的人員，收藏的目的也并非為保值升值，僅僅是出于好奇或是留念。上世紀(jì)90年代中期，國外一批專業(yè)藏家開始介入中國當(dāng)代藝術(shù)的收藏，逐漸出現(xiàn)一些專門收藏中國當(dāng)代藝術(shù)的大收藏家。經(jīng)過數(shù)年的積累，早期的中國當(dāng)代藝術(shù)大部分流失，一些國際拍賣公司很容易組織到貨源進(jìn)行中國當(dāng)代藝術(shù)的專場拍賣，而他們設(shè)定的客戶群卻以中國人為主。近幾年隨著當(dāng)代藝術(shù)在中國本土行情的上漲，一些海外藏家開始專門從事中國當(dāng)代藝術(shù)的買賣，利用時(shí)間差，將手中低價(jià)購買的中國當(dāng)代藝術(shù)再次投入中國市場，來賺取高額利潤。

幾年前當(dāng)代藝術(shù)在國內(nèi)還鮮有人問津，如今拍賣行情的一路高歌是因?yàn)閲鴥?nèi)藏家們突然認(rèn)識到當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值所在，而自發(fā)地去進(jìn)行收藏嗎？答案顯然并非如此。目前中國藝術(shù)品市場的火爆程度與國民藝術(shù)修養(yǎng)的提高速度并不成正比，買得起藝術(shù)品的人與看得懂藝術(shù)品的人也劃不了等號，拍賣場上大多數(shù)舉牌者可能并不了解他們競拍對象的價(jià)值內(nèi)涵，不過是市場價(jià)格風(fēng)向的跟風(fēng)者。不用說表現(xiàn)形式趨于抽象化的當(dāng)代藝術(shù)，就是比較具象的傳統(tǒng)藝術(shù)，又有多少人能夠做出準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)判斷、價(jià)值定位呢？當(dāng)中國的藏家們在為自己的“大手筆”沾沾自喜時(shí)，在為當(dāng)代藝術(shù)的“回流”大唱贊歌時(shí)，海外藏家卻冷靜地將轉(zhuǎn)手賺取的巨額利潤繼續(xù)投入對新的中國當(dāng)代藝術(shù)的收購囤積中去。

■誰在操控當(dāng)代藝術(shù)市場？

盡管媒體們都在宣傳當(dāng)代藝術(shù)的火爆是市場發(fā)展的必然結(jié)果，是藏家們在經(jīng)過長時(shí)間的認(rèn)知過程，對當(dāng)代藝術(shù)有了相當(dāng)?shù)牧私庖院笞龀龅倪x擇，但就筆者針對這一問題作實(shí)際調(diào)查、采訪過程中所了解的信息反映，實(shí)際情況并非如此。就在798這樣一個時(shí)尚、前衛(wèi)氣息最為濃烈的地區(qū)，藝術(shù)家本身對當(dāng)代藝術(shù)的看法也是各執(zhí)一詞，甚至有的藝術(shù)家干脆說所謂的當(dāng)代藝術(shù)其實(shí)就是一種很無聊的東西，搞當(dāng)代藝術(shù)的人沒有幾個是真正的藝術(shù)家，當(dāng)代藝術(shù)市場的火爆只是因?yàn)槠鋬?nèi)容、形式迎合了西方人的心理，包括審美的心理和政治等方面的因素。這話雖過于偏激，但也透露出中國當(dāng)代藝術(shù)市場受海外買家操控的事實(shí)。

在目前的藝術(shù)品市場中，當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)格要高于古代作品，這無疑是市場炒作的結(jié)果，是炒作者通過有目的、有計(jì)劃的市場宣傳、推介、運(yùn)作來達(dá)到的。在投資策略方面，海外買家要遠(yuǎn)比國內(nèi)買家做得好。國內(nèi)買家習(xí)慣于跟隨拍賣指數(shù)來選擇藏品，在購買藏品后也不會去對收藏對象做任何市場推介，僅是被動地等待藏品市場價(jià)值的提升。而海外買家則會有目的地選擇投資對象，然后通過宣傳來提升自己藏品的市場價(jià)值。海外藏家、畫商們通過數(shù)年的積累，以低價(jià)囤積了大批中國當(dāng)代藝術(shù)品，在經(jīng)過有效的市場運(yùn)作以后，這些當(dāng)代藝術(shù)品便以高價(jià)“回流”到國內(nèi)。雄厚的資金實(shí)力、成熟的商業(yè)操作手法和犀利的專業(yè)眼光使他們成為了中國當(dāng)代藝術(shù)品市場的操控者。

■究竟是精華還是糟粕？

盡管當(dāng)代藝術(shù)目前的市場價(jià)位頗高，但是否所有的作品都是物有所值，而那些還沒有經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)就已經(jīng)拍得天價(jià)的作品以后還有多少升值空間，實(shí)在值得懷疑，更何況就連一些天價(jià)作品的作者都不承認(rèn)自己的作品有那么高的市場價(jià)值。中國藝術(shù)品市場還是一個不成熟、不完善的市場，很多藏家并不是根據(jù)自己的喜好、欣賞水平來選擇藏品，而是市場火什么就買什么，藝術(shù)家的創(chuàng)作跟著市場走的現(xiàn)象更為普遍，當(dāng)代藝術(shù)市場行情的上漲帶動了一大批人加入當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作隊(duì)伍，這里面自然良莠不齊、魚龍混雜。

目前泛濫于市場的各種當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)扭曲了人們對當(dāng)代藝術(shù)概念的理解。不少所謂的藝術(shù)家對當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)涵、真諦并無深刻了解，僅以怪誕、神秘的視覺因素來吸引眼球，作品沒有深刻的內(nèi)涵可供挖掘，甚至表現(xiàn)形式也趨于惡俗。在掀掉這類作品晃眼的蓋頭以后，剩下的僅是一些無聊、空洞的厭世情緒，給人一種無病呻吟的感覺。眼下這一類作品的數(shù)量不在少數(shù)，以至于人們對這種作品看多了以后，怪誕、神秘、無聊就成了當(dāng)代藝術(shù)的代名詞，因此也有人把所有看不懂的東西都列入當(dāng)代藝術(shù)的范疇。那么如何去看待當(dāng)代藝術(shù)品，正如某位藝術(shù)家所言，當(dāng)代藝術(shù)就是一群人在胡說八道，而在這胡說八道中也存在著真理，隨著時(shí)間的慢慢流逝，精粹的部分會凸現(xiàn)出來，其余的則會被歷史的塵埃所掩蓋，但如果沒有“胡說八道”，“真理”也永遠(yuǎn)不會被認(rèn)知。

當(dāng)今的中國社會是一個包容性很強(qiáng)的、開放的、多元化的社會，在看到那些形態(tài)怪異、光怪陸離的藝術(shù)形式時(shí)，中國人已不再去憤怒、指責(zé)，雖然有疑惑，雖然有不解，但仍然能夠去坦然接受。但這并不意味著所有的藝術(shù)形態(tài)都能夠在中國扎根、生長。對于當(dāng)代藝術(shù)家來說，一味追隨西方審美情趣，只能使自己的道路越走越窄。當(dāng)代藝術(shù)可以反叛現(xiàn)實(shí)制度、藝術(shù)形態(tài)，但也要受意識形態(tài)、道德倫理的限制。要經(jīng)得起時(shí)間、市場的考驗(yàn)，當(dāng)代藝術(shù)必須以其思想深度、內(nèi)涵來直面觀眾，這也才是藝術(shù)發(fā)展的根本所在。