楹聯(lián)是我國一種獨特的藝術(shù)形式。它把詩賦語言、書法雕刻融合在一起，在建筑、環(huán)境的襯托下，抒發(fā)作者的情懷，反映人文景觀，給欣賞者高雅的藝術(shù)享受。楹聯(lián)的內(nèi)容有駢偶性和對仗性，格式有對稱性，作者書寫時運用真草隸篆等字體，在章法、結(jié)體和筆意等方面尋求各種變化。楹聯(lián)還非常講究題識，就是在聯(lián)語兩側(cè)題上書寫的時間、地點、作者姓名，贈聯(lián)題上受贈者名字，以示尊敬和慎重。有的還簡述書寫的原由或解釋內(nèi)涵。題識增添了楹聯(lián)的文采，豐富了形式美感，是研究作者生平、楹聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作和鑒賞書法真?zhèn)蔚闹匾Y料，以下就相關(guān)的問題作初淺的探討。

一、感情互動——題識抒發(fā)真摯情感

楹聯(lián)中的很多名聯(lián)是作者應(yīng)友人盛情囑托，在一個特定境況下創(chuàng)作的。通過分析題識，我們對聯(lián)語內(nèi)涵會有更深的理解和感受。如林則徐行書聯(lián)（圖1）“重鎮(zhèn)風(fēng)清關(guān)四扇，崇朝云起岳三峰”的題識云：“道光壬寅（道光二十二年，1842年）三月，則徐西行過潼關(guān)，適泉仁弟大人分巡其地，屬書楹帖，撰句奉正。是時方祈雨澤，故次句及之。少穆林則徐識于關(guān)西旅次。”林則徐書法源于歐陽詢，深得其挺拔剛健之筋骨，又兼有帖學(xué)筆意，為官之聲譽使他的書名大震。他又“最工作聯(lián)語”（清梁章鉅《楹聯(lián)叢話》語），求其書聯(lián)者頗多。此聯(lián)是林則徐西行途中，應(yīng)分巡潼關(guān)的官員囑請而作。上聯(lián)緊扣答贈對象和地點。古代潼關(guān)是長安的門戶，有“艱難奮長戟，萬古用一夫”（杜甫《潼關(guān)吏》）之稱。城樓有佚名楹聯(lián)云：“華岳三峰憑欄立，黃河九曲抱關(guān)來?！弊阋娖錃鈩葜蹅?。下聯(lián)之“崇朝”出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰謂宋遠，曾不崇朝?！惫{：“崇，終也。行不終朝，亦喻近?！币簿褪菚r間短。意思是衛(wèi)距宋不遠，不要一個早晨就可到達。當“是時方祈雨澤”，故下筆“崇朝云起”，以示山雨欲來，又與上聯(lián)對仗求得工穩(wěn)。梁章鉅曾評價：“少穆督部，本工為答贈之語，得者往往矜為家寶。蓋于稱揚中，更能雅切其人，非泛泛作諛詞者也”（同上）。

齊白石篆書聯(lián)（圖2）：“興家必勤儉，高壽宜子孫。”聯(lián)語通俗曉白，而題識也情感純真。題識云：“予年八十六矣尚飛艇來海上，喜孫子佛來由家山萬里視予，越明日言歸，書此為別，予仍舊作香山賣畫翁也。丙戌（1946年）冬十一月八日，乃祖白石老人?！饼R白石久客京華，但對家鄉(xiāng)一山一水、一草一木懷有深厚感情。他畫南瓜、白菜、芋頭、春筍，滿紙鄉(xiāng)土氣息，正如“稻草小雞圖”題識云：“余日來所畫皆少時親手所為，親目所見之物?！碑嬌嫌殖３Ｊ稹靶幼訅]老民”、“八硯樓頭久別人”等，流露出對家鄉(xiāng)的眷戀。1946年秋，老人應(yīng)張道藩之邀，至南京、上海辦畫展。家人來看望他，思鄉(xiāng)之情流注筆端，“書此為別”，留給孫子的不僅僅是件墨寶，更珍貴的是對晚輩的諄諄教誨和愛護。

有的楹聯(lián)題識記翰墨因緣。張問陶行書聯(lián)（圖3）：“閑偷半日小游戲，高臥一庵心太平。”題識：“可齋贈云浦句，云浦即屬船山書贈可齋。丁卯（1807年）六月?！惫糯娜讼嘀嘁栽娫~唱和、翰墨答謝作為心靈交流。張船山天資獨絕，才華橫溢，詩書皆高妙。此聯(lián)以意態(tài)清逸的筆墨，把聯(lián)語“閑偷” 、“高臥”的內(nèi)蘊流露出來，簡潔的題款傳遞了豐富的雅事。

還有些楹聯(lián)題識給后人留下了重要的文化史料。梁啟超喜愛集宋詞聯(lián)，有贈徐志摩聯(lián)云：“臨流可奈清癯，第四橋邊，呼棹過環(huán)碧；此意平生飛動，海棠影下，吹笛到天明?！鳖}識云：“集宋詞制楹帖，此頗雋逸，寫似志摩，想見陪竺震旦（泰戈爾）泛西湖及法源寺丁香樹下一夜也。甲子（1924年）七月既望，啟超作于北海松館。”《飲冰室詩話附錄》針對此聯(lián)有一段文字云：“此聯(lián)極能看出志摩的性格，還帶著記他的故事，他曾陪泰戈爾游西湖，別有會心，又嘗在海棠花下做詩通宵。”法源寺是北京名剎之一，以丁香負盛名，清代以來很多著名詩人常在寺中吟詠。聯(lián)語營造出山水清音、花木幽勝的詩意境界，以此為背景，題識勾勒出兩國詩人的身影。名人書名聯(lián)，題識載佳話。

二、視覺映襯——題識烘托聯(lián)語的筆墨意趣

從楹聯(lián)書法的藝術(shù)形式上分析，有的篆隸聯(lián)題行草書款識，莊重中點綴些活潑，勻稱間起點跌宕。行草聯(lián)上題同樣的書體款，則有大小粗細、枯濕燥潤的變化。

鄧石如草書聯(lián)（圖4）：“海為龍世界，云是鶴家鄉(xiāng)?！鳖}識云：“嘉慶甲子（即嘉慶九年，1804年）夏，寓興嚴佛廬，遇靈隱見初禪友行游于此，往來旬月，見其行持修潔，頗志于書學(xué)，有永禪師風(fēng)，因樂與之游。今將歸虎林，書此十字，以贈其行?！贝耸纸Y(jié)體夸張奇肆，筆意豪邁不羈，又以濃墨渴筆壯其氣勢，達到出神入化的境界。四行題識記人生交契，印雪鴻蹤跡。在書法形式方面，如果說聯(lián)文象萬年枯藤，那么，題識就象藤上的嫩葉，豐富了視覺效果，起到了協(xié)調(diào)和諧的作用。

伊秉綬隸書聯(lián)（圖5）：“門通千里路，樓對大江流?！鳖}識云：“云谷農(nóng)部制句懸之風(fēng)滿樓，辛未（嘉慶十六年，1811年）十月十三日秉綬?！甭?lián)文書法以極沉著穩(wěn)健的筆法，飽滿漲濕的墨色，橫豎撐到幅邊的筆畫，顯示出強大的開張勢力，與雄渾的聯(lián)語內(nèi)容高度統(tǒng)一。書體通過許多垂直、水平的筆畫和筆畫交錯而形成的空間塊面極富裝飾性（就像荷蘭畫家蒙德里安幾何形體派的形式美）。作者又采用了很多妙筆破了裝飾性可能出現(xiàn)的板刻，如“里”字伸出格的一豎筆，更重要的是利用兩行題識與聯(lián)文產(chǎn)生視覺對比以尋求變化，小對大，細比粗，曲映直，扭曲連帶線條的動感與橫平豎直線條的靜態(tài)，強烈的反差產(chǎn)生巨大的震撼力。

三、心路歷程——題識表達書藝探索的思考

王文治行書聯(lián)（圖6）：“靜坐讀書各得半日，光風(fēng)霽月不染一塵。”題識云：“乙卯（乾隆六十年，1795年）春游姑蘇，見董香光真跡題書春風(fēng)閣者，特為對臨數(shù)過，其遒勁秀潤深為領(lǐng)略，值案頭宿紙書之。夢樓王文治?！蓖跷闹蔚臅ńY(jié)體、用筆師承李邕、趙孟，又融入了張即之風(fēng)貌，但更欣賞董其昌的“遒勁秀潤”，65歲時仍“對臨數(shù)過”。錢泳評王文治書法：“如秋娘傅粉，骨格清纖，終不莊重耳?！苯笋R宗霍也指出：“夢樓書非無骨，特傷于媚耳?！庇^此聯(lián)也顯現(xiàn)王的嫵媚流于輕佻，還缺乏董書的秀韻天成。

吳昌碩篆書聯(lián)（圖7）題識云：“近時作篆，莫亭（友芝）用剛筆，吳讓老（熙載）用柔筆，楊濠叟（沂孫）用渴筆。欲求于三家外別樹一幟，難矣！予從事數(shù)十年之久而尚不能有獨到之妙，今老矣，一意求中鋒平直，且時有筆不隨心之患，又何敢云剛與柔與渴哉。甲寅（1914年）夏五月，安吉吳昌碩時年七十有一?！彼囆g(shù)難于獨創(chuàng)，貴在風(fēng)格，要達到這個高度就必須越出前人藩籬。吳昌碩洞曉當時書壇，分析了篆書的各流派代表人物的用筆特征。他與諸名家不同的是中鋒平直的用筆，經(jīng)數(shù)十年的硯田耕耘，獨樹一幟。此聯(lián)雖為集石鼓文，但結(jié)體較長，以左低右高的參差起伏營造動勢，用筆飽含著沉著樸茂的淋漓元氣，具有鮮明的個人風(fēng)格。缶翁此時已過古稀，人書俱老，識者定能在此聯(lián)中感悟“意到筆隨”的妙趣，但作者仍感慨“不隨心之患”，正是大家虛懷若谷之風(fēng)范。

四、品藻神韻——題識導(dǎo)讀墨妙的真諦

一幅名聯(lián)流傳下來就是人間的墨寶。有人得到名聯(lián)世襲珍藏，還請人題跋品評妙筆生花之處，作者、評者和收藏者也結(jié)下翰墨緣。何紹基行書聯(lián)（圖8）：“坐榻橫書，升臺校射；然香品畫，對月開尊。”上聯(lián)有兩段題跋。其一：“此兄極經(jīng)意書也，笙漁太守世講得之，恐人豪奪，屬退樓署款，時辛未（1871年）春二月。”其二：“余收藏北宋拓右軍《筆陣圖》，北平孫退谷跋語中以其有間架而鄙之。茲笙魚太守得其師子貞何先生楹帖，脫盡書家畦逕，如天女散曼陀羅寶花，飛揚歷亂，純以筆尖用事，恐急索解人不得也。紫瑜吳起記。”何紹基是清代書壇用力最勤、戛戛獨創(chuàng)的大家，他說“書律本與射理同，貴在懸臂能圓空?！痹谒囆g(shù)實踐中獨創(chuàng)回腕懸臂的執(zhí)筆，把三代兩漢金石包舉無遺，取精用宏，以篆隸作行楷。此聯(lián)筆意爛漫天真、灑脫自然。此外還有一大特色，筆畫少的“升”、“?！?、“然”、“月”寫得很大，顯得寬博、疏朗；筆畫多的“書”、“臺”、“畫”反而寫得很小，顯得很緊湊、嚴密。另外，“榻”、“對”、“尊”，筆畫多又寫得大；“坐”、“品”筆畫少寫得小。臨摹過歐陽詢《九成宮》的人應(yīng)記得拓本中“千”字寫得大，“膺”字小；而“井”的“”字又大而“井”字小。這都是把筆畫多字大，少則小的規(guī)律打亂，尋找新變化。再看何氏楹聯(lián)中字的大大小小交織，還產(chǎn)生視覺上的節(jié)奏感。咀嚼兩則題跋，真賞到所謂“飛揚歷亂”又是在“極經(jīng)意”中。

吳昌碩篆書聯(lián)（圖9）：“小雨高原樂棕馬，余陽古囿來鳴禽”。題識：“八十三叟吳昌碩”，即作于1926年。上聯(lián)兩側(cè)有王震題詩：“獵碣參以瑯碑，筆力飛動蟠虬螭。秦漢而下數(shù)百輩，缶翁氣概誰侔之。壬申（1932年）仲秋，白龍山人題?！鲍C碣即石鼓文，在十塊鼓形石上刻有四言詩，內(nèi)容詠秦國君游獵情況。圓形碑石稱為碣，因稱獵碣。吳昌碩寢饋于《石鼓》數(shù)十年，又參以《散氏盤》、《瑯石刻》等交融滲化。此聯(lián)“老氣橫秋”，進入化境，蒼莽郁勃之氣撲面而來。這“氣概”足以雄視一世，臨池學(xué)子細細尋味題詩，能更深入品賞吳昌碩的書法藝術(shù)。

五、鑒識真?zhèn)巍}識是鑒定的重要依據(jù)

楹聯(lián)題識提供了與作者相關(guān)的各種資料，反過來也可以通過其他史料與楹聯(lián)題識作比較研究來判斷作品的真?zhèn)?，從而得出真知。以署名“惲壽平”的兩幅楹?lián)為例：

第一幅行書聯(lián)（圖10）：“云眼過來如畫里，泉聲響處即山家。”題識云：“壬辰（順治九年，1652年）夏四月，艤舟婁東，小憩水云亭精舍。承虞老道長兄見顧，諄諄并承示大稿，燈下三復(fù)讀之，敬服無量。翌日出素紙索書楹帖，因援筆作此以塞責(zé)，祈笑而恕之。陵教弟惲壽平?！贝寺?lián)刊于《中國古代書畫圖目》（五），附目錄中有中國古代書畫鑒定組三位成員的“存疑”意見。

順治九年前后，惲壽平曾有一段離奇曲折而又不幸的遭遇。順治四年（1647年）十二月，清政府授陳錦為閩浙總督。當時明朝閣部王祈為了幫助永明王朱由榔抗清，邀請惲壽平之父惲日初一起到福建活動，15歲的壽平與兩位兄長隨父到建寧并參加義軍。后來，建寧被清兵攻陷，亂戰(zhàn)中壽平被俘，父兄下落不明。在清軍隊伍中，壽平偶見一個曾經(jīng)在王祈座上相識的歌伎。她被俘后收留為“侯門姝”。她同情且又了解惲壽平的繪畫才能。時恰逢陳錦妻欲置首飾，請人畫造型，多不滿意，故推薦惲壽平畫。陳錦妻見惲壽平豐神秀朗，進退從容，遂蓄為養(yǎng)子。這是惲壽平的“畫釵得生”經(jīng)歷。順治九年七月七日，陳錦在漳州被刺身亡。陳妻帶惲壽平同喪車經(jīng)過杭州，在靈隱寺設(shè)齋追祭陳錦幽靈。惲壽平在人群中發(fā)現(xiàn)一僧人就是離散多年的生父，但因特殊環(huán)境又不便相認。經(jīng)靈隱住持具德的設(shè)計，誆騙陳妻說：“此子年命短，宜作釋迦徒?！别B(yǎng)母信以為真，同意把壽平留在寺中，壽平父子在“寺中團聚”。此后，壽平返回故鄉(xiāng)，恪守父親忠于明朝的訓(xùn)誡，絕意科舉，研習(xí)詩文書畫。

歷經(jīng)生離死別，幸得骨肉團圓。惲壽平何時返回常州，有待考證。但可以肯定順治九年四月他不在常州，也無法去太倉。因楹聯(lián)題識不符合惲壽平的經(jīng)歷，可以鑒定此聯(lián)是贗品。

第二幅行書聯(lián)（圖11， 刊登在《藝苑掇英》第59期）：“名花未落如相待，佳客能來不費招。”題識云：“丙午（康熙五年，1666年）春三月，艤舟婁東，同人觀桃于城南之潮音閣，小憩西田之農(nóng)慶堂。歡呼劇飲，分韻擘箋，極一時文之盛……時在康熙五年，書于黃薇花畔，陵同社小弟惲壽平?！贝寺?lián)撇開題識行文語意不論，專門就長跋與惲氏同期的書法作比較。惲壽平于康熙元年（1662年）春，書有《拜祝淵墓律詩二首》（圖12），布局舒展，筆勢相連。從遂良、黃山谷和米芾各家中吸取營養(yǎng)，融會貫通。結(jié)體穩(wěn)健中見豐姿清韻，用筆勁健爽利而又秀逸。如“鳥”、“鳴”、“嵐”、“翠”等，展示出作者深厚的書法功底和聰敏的靈氣。此時，30歲的惲壽平書畫創(chuàng)作已開始進入興盛期，藝術(shù)風(fēng)格已趨成熟。再看《名花》一聯(lián)題識的書法：布局局，撞頭磕腦，字間筆勢擁隔。結(jié)字乖戾，或松散或緊束，用筆拘謹疲軟，精神萎靡，以至四行字藏頭露尾、左支右絀?！睹ā仿?lián)題識（圖13、14）中“農(nóng)慶堂歡呼”、“擘箋極一時文”、“愧手腕”、“涂鴉”、“嗜痂癖”等等，無不顯現(xiàn)幼稚、生疏的筆法。這樣的書法還僅僅處于學(xué)書臨帖初階，與才氣橫溢、有“三絕”之譽的惲壽平差距甚大。我們通過分析署名“惲壽平”的兩幅楹聯(lián)的題識，從而找到鑒定書法作品真?zhèn)蔚木€索和依據(jù)。

以上從五個方面初步探討楹聯(lián)書法的題識，意在引起收藏界人士更多的關(guān)注和重視。會心真賞題識，從中得到審美享受，在鑒定上也有至關(guān)重要的價值。

（責(zé)編：雨嵐）