在遠古人類的活動中，自然環(huán)境時時在威脅著他們，只有性交卻能給他們帶來如癡如狂的快樂，于是他們就認為一定有神力在，進而產(chǎn)生了性交崇拜。

原始初民把一切當時不能解釋的自然現(xiàn)象都歸于有神靈在起作用。在性交過程中，對性高潮的感受使人如癲似狂，他們認為這是神所賜予的快樂；在性交以后又有倦怠之感，或性交不當而引起身體的不適，他們又認為這是神所給予的懲罰。于是，他們就對性交既敬又畏，當作神的賜物來頂禮膜拜了。

這種狀況，可以從許多古代遺物、遺跡中得到證明。例如，在南美的印第安人中留下了大量的性交崇拜圖畫，在這些圖畫中，除描繪男女一般的性交以外，還有描繪肛門交、口交、獸交、男子同性性交和女子同性性行為的。在意大利的羅馬色情博物館中有兩間秘密陳列室，柜內(nèi)陳列著許多只有指頭般大小的性交雕刻，它們由玉石、寶石等制成，下面托著金屬的墊底，十分精致。據(jù)考證，古代的羅馬人把它們佩戴在身上以避邪，而到了龐貝城時代，妓女們則戴上它們作為賣淫的標志。

在許多民族的古文化中，“10”是一個神秘而奧妙的符號。它有這樣的含義：1是男子的陰莖，0是女子的陰門，沒有女子的男子只是1，沒有男子的女子只是0，如果1和0結合，即陰莖插入陰門而性交，則意味著繁殖——變成了“10”。

現(xiàn)在全世界都流行的戒指，在古代則起源于女子的陰門，而戴戒指的手指則象征陰莖，把戒指戴在手指上則意味著性交。這種意思在拉斐爾的《貞女的婚姻》的圖畫中充分地表現(xiàn)了出來，而圖中祭司腹前的T形十字圍裙則象征著它掩蓋著的男性生殖器。

在原始初民的慶典活動中，性交崇拜的表現(xiàn)更為突出，也就是男女集體地、公開地、瘋狂般地性交，以此作為向性交偶像或圖形的獻祭和崇拜儀式。許多原始舞蹈和音樂、詩歌都來源于此，都是性嬉鬧、調情和各種性交動作的摹仿與再現(xiàn)。

“食、色性也”，食和性是人類生存的兩大要素，也是音樂、舞蹈、繪畫等一切藝術創(chuàng)作的主要源泉。藝術本來是反映生活的，而原始人類的活動最基本的就是生產(chǎn)活動和性活動，所以性交崇拜決不是像現(xiàn)代人所認為的那樣是猥褻、下流和“色情狂”，它實質上是在歌頌人類的生存和發(fā)展。例如在中國發(fā)現(xiàn)過許多史前巖畫，生產(chǎn)活動和性活動都是其中的主要內(nèi)容。（據(jù)《科學奧秘周刊》）