多元化：

1970年以來的藝術(shù)方向

2007.9.21-2008.7.28

紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館

20世紀70年代，當一系列反傳統(tǒng)的方法和多媒體被運用在藝術(shù)中并成為引人注目的話題時，藝術(shù)的創(chuàng)作思想轉(zhuǎn)變了。對現(xiàn)代主義的局限看法被“多元論”的概念代替了。這個和當代藝術(shù)密切相關(guān)、相當開放和包容的觀點讓我們共同見證了當時豐富多彩、活躍異常的藝術(shù)創(chuàng)作。

現(xiàn)代美術(shù)館通過油畫、雕塑、版畫、素描、攝影和多媒體的展示，呈現(xiàn)了三種風(fēng)格迥異的藝術(shù)道路。第一個部分專注于形式和概念的抽象藝術(shù)，第二部分是對記憶和變化理論問題的解釋，第三部分述說的則是激起藝術(shù)創(chuàng)作的源頭，如狂暴、幽默、政治要求等。美術(shù)館這樣組合藝術(shù)品并不想刻板定義嚴格分類，而是想證明當代藝術(shù)生機勃勃的力量和它廣泛的可能性和包容力。

世界是個舞臺

2007.10.4-2008.1.1

英國泰特現(xiàn)代美術(shù)館

“世界是個舞臺”呈現(xiàn)了一組有代表性的國際當代藝術(shù)家的作品，表達了他們所探究的劇院、舞臺和表演的觀念。這是泰特現(xiàn)代美術(shù)館第一次將行為藝術(shù)安排在美術(shù)館內(nèi)展示。展場有眾多大型裝置、雕塑、行為作品展出，有些展品還允許參觀者共同參與，使這次展覽獨具特色。這些不同的作品形式喻指世界上每天的活動都作為一種戲劇形式在發(fā)生，它讓人們對21世紀里巴洛克關(guān)于“世界是一個舞臺”的觀點重新進行思考。

參展的藝術(shù)家包括鮑威爾·阿爾沙莫、賽茨里·伯德茨安沃斯基、烏拉·布蘭德伯格、杰里米·戴勒、翠莎·多萊里、杰弗里·法黙爾、安德里亞·弗拉瑟、多米里基·鞏扎拉日-弗斯特。

天堂之門

——洛倫索#8226;吉貝爾蒂文藝復(fù)興時期的巨作

2007.10.30-2008.1.13

紐約大都會博物館

“天堂之門——洛倫索·吉貝爾蒂文藝復(fù)興的巨作”的展覽為美國公眾提供了一個史無前例的機會來觀賞洛倫索·吉貝爾蒂在1402年為佛羅倫薩洗禮堂創(chuàng)作的青銅大門。展出是刻有舊約上三個著名故事的大浮雕，主題為“亞當和夏娃”、“雅各和以掃”、“大衛(wèi)和被大衛(wèi)殺死的巨人”。

1402年，洛倫索·吉貝爾蒂在當時相當受矚目的佛羅倫薩洗禮堂的青銅門雕刻中勝出，雖然吉貝爾蒂當時才24歲，卻已經(jīng)展現(xiàn)出大將之風(fēng)。隨即，他為洗禮堂大門鍍金浮雕工作了27年。

吉貝爾蒂除了創(chuàng)作出許多令人贊賞的作品，他的工作坊也培育出不勝枚舉的年輕藝術(shù)家，如多納泰羅、米開朗琪羅和烏切羅等，這些藝術(shù)家不僅成為當時佛羅倫薩藝術(shù)創(chuàng)作的中堅份子，也使得吉貝爾蒂工坊成為15世紀前期佛羅倫薩最大且具影響力的雕刻工作室。

德拉克羅瓦和他年輕時的伙伴們

2007.11.23-2008.2.25

法國盧浮宮美術(shù)館

1824年，德拉克羅瓦被譽為浪漫主義的領(lǐng)袖人物，廣受贊譽的同時也屢遭非議。展覽回顧了從1822到1830年德拉克羅瓦的浪漫主義時期的創(chuàng)作。展品還包括他在青年時代，尤其是在Lycée Impérial上學(xué)期間一些朋友們的作品。在與學(xué)校同學(xué)保持友誼的同時，他也擴大了交友圈，朋友們包括當時著名的藝術(shù)家及作家，如斯丹達爾、梅里美、大仲馬、雨果等。

Silvia Bauml;chli個展

2007.11.7-2008.1.7

法國蓬皮杜藝術(shù)中心

Silvia Bauml;chli是頗具名望的瑞士藝術(shù)家之一。蓬皮杜中心展廳這一次不但展示了她25年來的素描作品，并且還展示了她近期的最新力作。今年3月，她剛獲得了Daniel and Florence Guerlain基金會的當代素描獎。同時，她還獲得了2007年的Baden-Württemberg藝術(shù)獎、Hans-Thoma獎等多種獎項。

世界之外的任何地方

戰(zhàn)后藝術(shù)品館藏展

2007.11.18-2008.1.21

洛杉磯現(xiàn)代藝術(shù)博物館

“世界之外的任何地方——戰(zhàn)后藝術(shù)品館藏展” 集中了洛杉磯現(xiàn)代藝術(shù)博物館從20世紀40、50、60年代歐洲和美洲作品的豐富收藏，其間匯集了重量級藝術(shù)家羅伯特·弗蘭克、羅伊·里奇特斯坦和杰克遜·波洛克等60年代藝術(shù)家的作品，一定意義上詮釋了戰(zhàn)后盛行的存在主義哲學(xué)，表達了對個人自由、責(zé)任的困境的關(guān)注。

這些作品充滿表現(xiàn)，自我傾訴，甚至創(chuàng)傷的意味。戰(zhàn)后初期的作品以抽象和存在主義描繪了個體和世界的對抗，而晚期的作品表現(xiàn)了在大眾文化氣息中個體存在的合理性。這一時期的尼古拉斯·德，讓·福特里耶、山姆弗蘭克斯等人的的創(chuàng)作為體現(xiàn)戰(zhàn)后藝術(shù)與文化的巨大轉(zhuǎn)變做出了貢獻。