摘 要：古詩是中華民族的國粹，然而中小學(xué)古詩教學(xué)的教學(xué)效果卻不盡人意。多媒體技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)形象生動的情境，建構(gòu)主義為進(jìn)行情境教學(xué)提供了思想指導(dǎo)。本文考慮到中小學(xué)生的認(rèn)知特征和心理特點(diǎn)，提出了改善古詩教學(xué)效果的有效方法。

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù) 古詩教學(xué) 建構(gòu)主義

一、引言

中國素稱“詩的國度”。詩歌以其精煉的語言、和諧的韻律、鮮明的節(jié)奏、豐富的想象、優(yōu)美的意境，在文學(xué)體裁中占據(jù)一席之地。其中，古詩是中華民族悠悠五千年的文化瑰寶，詩經(jīng)斯始，至唐為盛。歷經(jīng)千載，這一源遠(yuǎn)流長、膾炙人口的藝術(shù)形式，如同一顆璀璨的明珠閃耀著迷人的光芒。

在中小學(xué)語文課本中加入古詩，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，承襲先人之衣缽，弘揚(yáng)民族之文化，更重要的是可以提高鑒賞能力，陶冶道德情操，提升文學(xué)修養(yǎng)。在語文教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生理解古詩，更要讓學(xué)生學(xué)會鑒賞古詩，這不僅是教學(xué)的重點(diǎn)，更是教學(xué)的難點(diǎn)。那么如何解決教學(xué)中的這個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)問題呢？

當(dāng)今信息技術(shù)已廣泛應(yīng)用于教育的各個(gè)學(xué)科，建構(gòu)主義的提出為現(xiàn)代教學(xué)注入了新鮮活力，新課改也正在全國范圍內(nèi)展開。在此背景下，針對古詩教學(xué)中出現(xiàn)的問題，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)集文字、圖片、聲音、視頻于一體的生動形象的情境，把學(xué)生引入古詩渲染的意境中去，從而實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)，不失為一個(gè)行之有效的途徑。

二、多媒體技術(shù)在古詩教學(xué)中的應(yīng)用

1． 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣

古人追求“語不驚人死不休”，作詩時(shí)字斟句酌、言約意豐。“大漠孤煙直，長河落日圓”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，寥寥幾個(gè)字就可以將景色描繪得美輪美奐，將世態(tài)刻畫得入木三分，將胸懷抒發(fā)得淋漓盡致。此外，古詩講究含蓄蘊(yùn)藉，少有直抒胸懷，多有言外之意，作者或托物言志，或借景抒情，或寓情于景。然而，多媒體計(jì)算機(jī)出現(xiàn)之后，教師仍舊以行為主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)進(jìn)行“填鴨”式教學(xué)，只不過教學(xué)形式由“人填”改為“機(jī)填”。在教學(xué)過程中，教師所注重的是學(xué)生對古詩語言文字的理解，忽視了對古詩意境的營造，不能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。諸多原因使得學(xué)生不僅沒有體會到古詩的魅力，反而覺得古詩晦澀難懂，對其興味索然。

中小學(xué)生的心理特點(diǎn)決定了他們對卡通片情有獨(dú)鐘，因此，可以用動畫激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，引領(lǐng)他們的情感進(jìn)入詩的意境，真正達(dá)到寓教于樂。動畫富有感染力和表現(xiàn)力，而且比較靈活，制作動畫的對象也可以多種多樣，既可以是文字，也可以是圖片，還可以根據(jù)古詩所述做成一個(gè)卡通故事。例如，在講解杜牧的著名作品《清明》的時(shí)候，就可以利用一個(gè)動畫來把這首詩所描述的情境刻畫出來。畫面上春雨綿綿、山路彎彎，然后出現(xiàn)一個(gè)騎牛的牧童，一個(gè)失魂落魄的行人不堪孤獨(dú)惆悵，便想借酒消愁，于是走向前去問牧童酒家何處，近處的牧童便指向了遠(yuǎn)處的“杏花村”。

又如，在《春夜喜雨》多媒體課件中，可以利用Flash中的遮罩功能，讓文本曦曦發(fā)光地出現(xiàn)，然后再將文本由小到大呈現(xiàn)在學(xué)生的面前；此外，用雨滴落下，泛開漣漪而后又漸漸消失作為詩文的背景，不僅營造出了下雨的氛圍，而且使原本枯燥乏味的文字變得生動活潑，原本死氣沉沉的課堂變得意趣橫生，很容易就激發(fā)了學(xué)生的興趣，吸引了學(xué)生的注意力，為以后的講解做了一個(gè)生動的開始。

運(yùn)用多媒體的過程中，教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記：多媒體課件中添加和使用的動畫等多媒體元素要為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、改善教學(xué)效果服務(wù)。切忌因?yàn)榕c教學(xué)無關(guān)的動畫等多媒體元素太多而分散了學(xué)生對詩詞學(xué)習(xí)的注意力。

2． 渲染氣氛，營造意境

意境既是古詩的審美目標(biāo)，也是古詩最根本的特征。所謂意境是指文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。[1] 古詩之所以經(jīng)久不衰，與其具有高雅優(yōu)美的意境不無關(guān)系。教師如果單純地講解一下古詩的詩眼，串講幾個(gè)詞句，僅僅讓學(xué)生淺顯地理解文字而放棄了學(xué)生對意境的領(lǐng)悟，那么就忽視了對學(xué)生審美能力培養(yǎng)，與古詩教學(xué)的初衷相差甚遠(yuǎn)。中小學(xué)生接觸的古詩不是很多，鑒賞能力不是很強(qiáng)，讀懂古詩的意境還存在一定困難。所以，利用多媒體手段再現(xiàn)古詩的意境，就顯得非常必要了。

意境美是古詩和書畫共同的藝術(shù)追求。也正因如此，古人發(fā)出了詩中有畫、畫中有詩的感言。圖片較文字更加直觀、更加形象，依據(jù)中小學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知特征，對于6-12歲的童年期抽象思維仍以具體形象為支柱，而對于11-15歲的少年期抽象思維一定程度上仍以具體形象作為支柱，需要直觀經(jīng)驗(yàn)的支持，所以進(jìn)行直觀教學(xué)是必不可少的。[2]鑒于此，在進(jìn)行古詩教學(xué)的時(shí)候可以找一幅或者幾幅貼近古詩意境的圖片，輔助古詩教學(xué)。幾行小詩，清新溫柔；一幅小畫，細(xì)致雋永；詩畫合壁，天作之合。在中小學(xué)語文課本中，幾乎所有的古詩都配有一張與詩的意境交相呼映、相得益彰的圖片，目的就是幫助學(xué)生理解詩的意境。

此外，添加背景音樂也可以有效渲染古詩的意境。表面上看，詩歌與音樂是兩種截然不同的藝術(shù)形式，但兩者具有很深的淵源。凡詩必歌，所歌必詩，古代詩、歌實(shí)為一事。而且，詩歌和音樂都是講究韻律美，同樣也追求意境美，在這兩方面二者也是相通的。所以，從兩者的關(guān)系看來，用音樂來調(diào)動學(xué)生的情緒合情合理。例如，在《春夜喜雨》課件制作過程中，就可以將著名浪漫主義鋼琴前奏曲的創(chuàng)始人肖邦所創(chuàng)作的《雨滴》作為誦讀《春夜喜雨》時(shí)的背景音樂。這首前奏曲用悠揚(yáng)的旋律惟妙惟肖地演奏出雨水的滴答之聲，生動描摹出夜之靜謐、雨之綿綿。利用這首樂曲充分調(diào)動了學(xué)生的情緒，為隨后講授春雨的形態(tài)與神態(tài)，作者的喜悅與歡悅作了很好的鋪墊。

3． 示范誦讀，體驗(yàn)古詩的語言美和韻律美

朗讀并不是簡單地將文字還原為聲音，而是一種能力。朗讀需要掌握呼吸、發(fā)音、吐字、停頓、語速、語調(diào)等很多技巧才能完成。朗讀是一種再創(chuàng)造，要用普通話創(chuàng)造性地還原作者的語氣，再現(xiàn)作者的感情。而這種朗讀能力并不是每個(gè)教師都能具備的。但是，古詩言簡意賅，講究節(jié)奏與韻律，注重意象與意境，所以朗讀變得尤為重要。古人云：書讀百遍，其意自見。誦讀可以幫助學(xué)生進(jìn)一步理解古詩的意思。而且在誦讀過程中學(xué)生可以更深刻地體會古詩的意境和作者當(dāng)時(shí)的心情。更重要的是可以讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的朗讀聲中體味古詩的錯(cuò)落有致與悅耳動聽的韻律與節(jié)奏，真正喜歡上古詩。

隨著計(jì)算機(jī)聲音處理技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)帶寬的大幅度提升，聲音文件的上傳和下載不再成為難題?，F(xiàn)在網(wǎng)上有很多詩的配樂朗誦，這些配樂朗誦發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，不僅可以彌補(bǔ)許多教師普通話不標(biāo)準(zhǔn)的缺陷，更重要的是其配樂很快就可以調(diào)動學(xué)生的情緒，渲染出詩的意境和氣氛。現(xiàn)在網(wǎng)上有很多站點(diǎn)都有有聲文學(xué)，例如上興中心小學(xué)圖書館中（http://www.jslysx.net/lib/，“有聲文學(xué)”導(dǎo)航欄）就有很多配樂朗誦。

電視已進(jìn)尋常百姓之家，許多學(xué)校為每個(gè)教室配備了電視機(jī)。但是很少有將這種視頻媒體應(yīng)用于教學(xué)中。這種媒體有很多與古詩教學(xué)相關(guān)的媒體資源。例如，中央電視臺娛樂頻道，有一檔節(jié)目叫《電視詩歌散文》，其中就有中國古詩詞欣賞專欄。悅耳動聽的名家朗誦，沁人心脾的古典音樂，文學(xué)翹楚的精彩解析，無不烘托出詞之韻、詩之美。這是不是可以帶到課堂之中為教學(xué)所用呢？

4． 引導(dǎo)學(xué)生情感，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流

教育就是“一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在古詩教學(xué)中，教師作為學(xué)生意義建構(gòu)的促進(jìn)者和學(xué)生良好情操的培育者，應(yīng)當(dāng)合理地利用文字、圖片、聲音、視頻、動畫等多種媒體，營造和搭建與古詩相匹配的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生的情感與思維，加強(qiáng)與他們的情感交流，想方設(shè)法啟發(fā)學(xué)生的想象，使學(xué)生體驗(yàn)古詩中所刻畫的意境和氛圍。這與建構(gòu)主義所強(qiáng)調(diào)的“重視教學(xué)過程對情境的創(chuàng)設(shè)”、“強(qiáng)調(diào)資源對意義建構(gòu)的重要性”[3]的思想是一致的。把握作者的情感和古詩的意境后，學(xué)生對古詩的理解和背誦自然水到渠成，教師在古詩教學(xué)中的愁也就不會“才下眉頭又上心頭”了。事半功倍，何樂而不為？

以柳宗元的《江雪》為例，詩中千山萬徑，一舟一蓑一老翁，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了影調(diào)透視規(guī)律描繪出一幅極具空間感的山水畫，給人以深遠(yuǎn)感和寂寥感。作者僅僅是想描繪一幅畫嗎？當(dāng)然不是。然而僅僅依靠文字的陳述很難讀懂作者的醉翁之意。教師可以借助多媒體，首先展現(xiàn)千山層疊、白雪皚皚、萬徑盤曲，冰封凄凄這樣一個(gè)蒼茫曠遠(yuǎn)的遠(yuǎn)景畫面。營造出幽靜孤寂、寒冷凄清的氛圍；然后用一個(gè)推移鏡頭將鏡頭推進(jìn)，聚焦在頭戴蓑笠與孤舟相伴正在垂釣的老翁身上。從而刻畫出老翁那種不畏嚴(yán)寒、清高孤傲的形象；最后再將鏡頭拉回到遠(yuǎn)景畫面，一個(gè)失意但是不屈的形象躍然“畫”上。孟子主張“頌其詩、讀其書”要知其人、論其世，有以上動畫的鋪墊后，再講解作者的生活思想和時(shí)代背景，學(xué)生很容易就會理解漁翁正是柳宗元本人的寄托和寫照。

三、結(jié)束語

希望本文能對廣大工作在基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線上的教師們有所啟迪。通過選擇和合理使用不同的教學(xué)媒體，最終解決因運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)手段而致使學(xué)生對古詩學(xué)習(xí)不感興趣的問題，讓多媒體技術(shù)在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下為提高教學(xué)質(zhì)量和改善教學(xué)效果服務(wù)，使學(xué)生從古詩的學(xué)習(xí)中受到美的教育，美的熏陶，從而提高學(xué)生的欣賞水平，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]現(xiàn)代漢語詞典 [K]．商務(wù)印書館， 1996

[2] 皮連生.學(xué)與教的心理學(xué) [M]．華東師范大學(xué)出版社，1996

[3] 何克抗，李文光． 教育技術(shù)學(xué)[M]．北京師范大學(xué)出版社，2002