豫劇喜劇在好幾代藝術(shù)家和藝術(shù)創(chuàng)作者的努力下，已形成了豫劇喜劇自己的特色。在豫劇喜劇發(fā)展的過(guò)程中作為戲曲樂(lè)隊(duì)的主要伴奏樂(lè)器的司鼓，也形成了自己的特點(diǎn)。鼓板在豫劇喜劇中不但作為伴奏樂(lè)器，同時(shí)又是一件指揮樂(lè)器，它有司鼓一人操作演奏。在現(xiàn)代的戲劇演出中和戲劇理論中，戲劇同行對(duì)司鼓的職能認(rèn)識(shí)基本是一致的：司鼓不僅是以打擊樂(lè)為主體的武戲的指揮樂(lè)器，也是包括文場(chǎng)和武場(chǎng)整個(gè)樂(lè)隊(duì)在內(nèi)的指揮中心樂(lè)器。我1980年在河南省鶴壁市豫劇一團(tuán)開(kāi)始學(xué)習(xí)豫劇司鼓，至今已27年，在劇團(tuán)不僅擔(dān)任了20多部傳統(tǒng)劇目的司鼓，還在6臺(tái)現(xiàn)代劇目中擔(dān)任司鼓。1982年開(kāi)始和豫劇丑角大師牛得草先生合作演出，多年的合作，使我對(duì)豫劇喜劇司鼓藝術(shù)，對(duì)牛得草先生的表演和豫劇司鼓藝術(shù)的結(jié)合應(yīng)用有了一個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)。

無(wú)論是傳統(tǒng)劇目的司鼓，還是現(xiàn)代劇目的司鼓和豫劇喜劇司鼓藝術(shù)，司鼓對(duì)樂(lè)隊(duì)每件樂(lè)器的演奏技巧，司鼓本人都必須做到熟稔于心，靈活運(yùn)用。從一雙鼓槌和每個(gè)鼓點(diǎn)的運(yùn)用，以及合理調(diào)配，敲出豫劇喜劇司鼓的特色。要達(dá)到較高的喜劇演奏技術(shù)，需要堅(jiān)持長(zhǎng)期的刻苦訓(xùn)練基本功，還要通過(guò)對(duì)豫劇的喜劇特點(diǎn)和司鼓技能的研究，真正讓司鼓在豫劇喜劇中發(fā)揮它的獨(dú)特作用。同時(shí)，還應(yīng)該研究、體會(huì)司鼓和樂(lè)隊(duì)中豫劇喜劇特色樂(lè)器的相互協(xié)調(diào)，配合使用的音韻和諧，使司鼓表現(xiàn)節(jié)奏、旋律以及整個(gè)樂(lè)隊(duì)音效各方面的無(wú)限內(nèi)涵，充分發(fā)揮司鼓在豫劇喜劇中的表現(xiàn)。應(yīng)該講，司鼓基本功的訓(xùn)練要求一定要高，對(duì)整個(gè)樂(lè)隊(duì)的每一件樂(lè)器都應(yīng)該了解和有一定的掌握。

豫劇藝術(shù)是一門(mén)古老而且極富傳統(tǒng)的一個(gè)綜合舞臺(tái)藝術(shù)。而豫劇喜劇的歷史較短，但在它的發(fā)展中，已逐漸形成了富有自身特點(diǎn)的較符合現(xiàn)代觀眾欣賞眼光的豫劇喜劇聲韻和表演，這中間就包含了極具豫劇喜劇特點(diǎn)的司鼓藝術(shù)?，F(xiàn)代豫劇喜劇以豫劇丑角大師牛得草先生的《七品芝麻官》《三愿意》《十八扯》為代表作。在牛得草先生的演出中，先生在樂(lè)隊(duì)樂(lè)器的使用上，喜歡使用曲胡和大小三弦結(jié)合豫劇主要樂(lè)器的演奏。武場(chǎng)喜歡使用小鑼?zhuān)Y(jié)合牛得草先生的這些特點(diǎn)，司鼓要根據(jù)這些樂(lè)器的特點(diǎn)進(jìn)行配合和演奏。牛得草先生在他的劇目演出中盡可能少用銅器和司鼓，銅器和司鼓的使用往往恰到好處。例如他在《七品芝麻官》一劇中的唐知縣第一次的出場(chǎng)銅器點(diǎn)，演員的表演和打擊樂(lè)的使用極富喜劇特色，使牛先生的出場(chǎng)臺(tái)步受到觀眾的歡迎，成為豫劇喜劇的典范。進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，隨著打擊樂(lè)器演奏藝術(shù)的革新和發(fā)展，鶴壁市豫劇一團(tuán)的許多戲曲音樂(lè)工作者，包括許多司鼓和打擊樂(lè)器演奏者，不斷和當(dāng)時(shí)在世的牛得草先生，對(duì)司鼓及打擊樂(lè)器和豫劇喜劇的表演進(jìn)行了多方位的研究、分析、演練。在豫劇喜劇的表演舞臺(tái)上牛得草先生形成了極富舞臺(tái)演出效果和良好的劇場(chǎng)觀眾效果。豫劇喜劇司鼓及打擊樂(lè)器的演奏形成了自己的特色，并得以保留和發(fā)展。

司鼓在豫劇喜劇的作用毋庸置疑，但是，并不是說(shuō)司鼓在豫劇喜劇中的演奏可以我行我素，甚至和演員去奪戲搶?xiě)?。?lè)隊(duì)的伴奏和演奏是為豫劇喜劇劇情的發(fā)展，演員的喜劇性的表演和人物塑造，喜劇舞臺(tái)環(huán)境烘托相配合服務(wù)的。這就要求司鼓在演奏時(shí)，把握和整個(gè)樂(lè)隊(duì)的演奏與舞臺(tái)上演員的默契，使整個(gè)豫劇喜劇劇目的演出服從于喜劇整體和整個(gè)劇場(chǎng)觀眾的要求。當(dāng)然，更應(yīng)該處理好舞臺(tái)、劇情、演員、樂(lè)隊(duì)的各種藝術(shù)關(guān)系。首先處理好和武場(chǎng)幾件銅器的結(jié)合；再是司鼓和整個(gè)樂(lè)隊(duì)的協(xié)調(diào)以及引導(dǎo)樂(lè)隊(duì)把握節(jié)奏、旋律的帶動(dòng)、服務(wù)于舞臺(tái)的表演。還應(yīng)該注意樂(lè)隊(duì)伴奏和豫劇喜劇劇目的劇情關(guān)系。必須服務(wù)于豫劇喜劇的主題要求，和劇情發(fā)展相得益彰，為豫劇喜劇演員在舞臺(tái)上表現(xiàn)、刻畫(huà)人物，表現(xiàn)生活環(huán)境配以很好的伴奏。更應(yīng)該注重司鼓及整個(gè)樂(lè)隊(duì)和演員個(gè)人在舞臺(tái)上的表演的時(shí)間差異。一樣的劇目，一樣的聲腔，不同的演員，往往會(huì)有不同的表演手段和表演形式，司鼓必須隨時(shí)觀察舞臺(tái)上演員的變換，特別是喜劇演員的表演。他們的即興發(fā)揮，司鼓必須主動(dòng)跟上舞臺(tái)上演員表演的變化，帶領(lǐng)整個(gè)樂(lè)隊(duì)在演奏的節(jié)奏上、音量上、音效上等最大限度地服務(wù)于舞臺(tái)上演員的表演和劇情的發(fā)展。還應(yīng)該注意樂(lè)隊(duì)演奏效果與不同的演出場(chǎng)所和劇場(chǎng)的演出效果。在農(nóng)村舞臺(tái)演出是一個(gè)情況，在現(xiàn)代化的演出劇場(chǎng)又是一種情況，特別是農(nóng)村的演出場(chǎng)所千變?nèi)f化，不同的演出場(chǎng)所樂(lè)隊(duì)的演奏就會(huì)有不同的演奏效果。呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，整個(gè)劇目就會(huì)有不同的演出效果。這就要求司鼓這個(gè)總指揮，不同的演出場(chǎng)所要調(diào)整出樂(lè)隊(duì)不同的演奏效果，讓觀眾觀看到最美的舞臺(tái)演出效果；不因司鼓和樂(lè)隊(duì)的失誤影響他們對(duì)豫劇喜劇劇目和豫劇喜劇演員表演的欣賞。

藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代，很多新的藝術(shù)手段和藝術(shù)設(shè)備開(kāi)始為戲劇演出服務(wù)，我們鶴壁市作為豫劇丑角的故鄉(xiāng)，從事戲曲藝術(shù)樂(lè)器演奏的工作者，有責(zé)任為豫劇喜劇的伴奏藝術(shù)——準(zhǔn)確地說(shuō)為豫劇喜劇的司鼓藝術(shù)的豐富和發(fā)展進(jìn)行不斷的探討，讓豫劇喜劇的司鼓藝術(shù)跟上觀眾審美要求。