熊十力原名繼智，十力是他自己起的號，后來以號行世。十力本是佛家術語，專指佛祖如來的十種智力，熊居然取來加諸自身，其“?！笨梢娨话?。難怪他到歐陽竟無的支那內學院學佛，一年后就寫《新唯識論》，挑玄奘大師的毛病，惹得歐陽大師的弟子們齋飯都吃不香，做《破新唯識論》攻之，熊十力再寫《破破新唯識論》應戰(zhàn)。估計如果對方再應戰(zhàn)的話，熊會一直堅持“破”下去。后來，《新唯識論》出版的時候，署名竟是“黃岡熊十力造”，跟佛經的署名，某某菩薩造一樣。據說，有時，能干脆自稱熊十力菩薩，一任佛教徒外加研習佛學的學者們怒目而視。

以佛和菩薩自居的熊十力，到北大教書的時候卻碰到了對手。對手名叫馮文炳，是個文學家，大家知道的是他的筆名——廢名，寫詩和小說都很有名。廢名先生跟熊十力住鄰居，忽然對佛學來了興趣，有事沒事，就跟熊十力討論佛的問題。廢名說，我代表佛，你反對我就是反對佛。熊十力說，我就是佛，你才是反對佛！爭來爭去，到最后沒有了聲音，原來雙方扭打在一起了。爭畢打完，明兒倆人還在一起討論，再爭再打。

待平輩的學者如此，對待學生更是嚴厲。他的學生都說，熊先生很少夸人，卻愛訓人，動不動就劈頭蓋臉一頓臭罵。上個世紀三四十年代，北大的學生很是張狂，學校聘教師，學生會要參與意見，如果不答應的話，就要重新考慮，因此沒有教授敢在課堂上訓學生。學生上課不來，隨便挑教授的刺，是家常便飯?？墒切苁Σ怀赃@一套，張口便訓，急了甚至還上手打。說也怪，狂妄的北大學生還真就不敢將熊轟出去。

最能彰顯熊十力牛氣的還是他對達官顯貴的態(tài)度。他從來不管見的人是誰，將軍也好，高官也罷，想教訓，就教訓，一點面子不留。徐復觀當年官拜少將，身在蔣介石的侍從室，紅得發(fā)紫，前來問學，熊十力劈頭就是一通臭罵，罵得徐復觀記了一輩子，說這是他求學路上起死回生的一罵。

（翁元林摘自《品位》）