美國做過試驗，集中20位不同國家的工人，發(fā)給同樣的模具，打造同樣尺寸的銅磚，不需倒可技術(shù)，然而打出來的結(jié)果還是有高低之分，有不同的審美傾向。這說明人文素質(zhì)這種看不見的含量，在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，始終決定著我們生活的質(zhì)量和做事的差異。同樣，我們的職業(yè)教育在傳授知識技能時，更要重視這種看不見的含量——人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

“春風(fēng)不度玉門關(guān)”——語文人文的尷尬處境

1、地位邊緣化。由于職業(yè)教育以培養(yǎng)面向生產(chǎn)第一線所急需的技術(shù)、管理、服務(wù)人才為目標(biāo)，為了提高學(xué)生的職業(yè)能力，許多學(xué)校寧愿開設(shè)計算機語言程序、企業(yè)會計等學(xué)生如聽天書的課，也不愿花點時間在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)上，錯誤地將語文與職業(yè)能力對立。

2、認(rèn)識功利化。在職業(yè)化教育理念無限擴張的前提下，教學(xué)的工具化(政治工具與技術(shù)工具)、功利化(找個好飯碗)色彩越來越濃厚，人文教育倍受排擠。

3、與世界職業(yè)教育趨向的異化。瑞士等許多發(fā)達(dá)國家已發(fā)現(xiàn)單純技能式的職業(yè)培養(yǎng)，與社會的學(xué)習(xí)需求多樣化和終身化有悖，不利于學(xué)生畢業(yè)后的道路選擇。為培養(yǎng)學(xué)生的潛在能力，他們尤為重視普通文化課中的母語，極其關(guān)注國民精神、民族精神的發(fā)揚和重塑，培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任感和獨立作出決定的能力。

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”——語文人文性的隱性功能

語文的人文性實質(zhì)是教人做人。它是從精神層面上潛移默化地感染激發(fā)學(xué)生，通過人文母語體驗人類積累的智慧精神、心性精粹與閱歷經(jīng)驗，在不知不覺中洞察人生、完善心智、凈華靈魂、提升境界，激發(fā)做一個健康負(fù)責(zé)的職業(yè)人。

1、“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”——看不見的德育教化功能。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多學(xué)習(xí)興趣差，自我內(nèi)驅(qū)力弱，心性波動大，正面的直接的教育他們極為反感。而語文可以讓學(xué)生從多方面領(lǐng)會人生價值，逐步形成民族意識和個人成才的正確觀念。這種通過替移默化的方式對人生的影響力卻是任何硬教育無法比擬和企及的。

2、“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)?！薄床灰姷膶徝栏谢δ?。語文通過生動的生活語言和優(yōu)美的文學(xué)語言在情感上融入，在一個個具體鮮明的形象中使學(xué)生心理上產(chǎn)生感應(yīng)，情感上產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美、傳達(dá)美、追求美進而創(chuàng)造姜的能力，從而提高其欣賞水平和審美素質(zhì)。

3、“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。”——看不見的職業(yè)能力同化功能。職業(yè)能力包括職業(yè)技能和職業(yè)品格，而職業(yè)品格往往決定著職業(yè)技能的高低，更受許多企業(yè)看重。語文的人文性對每個學(xué)生的關(guān)注和尊重，有助于培養(yǎng)認(rèn)識的客觀性和職業(yè)品格的修養(yǎng)。

4、“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”——看不見的思維拓展功能。語言是思維的反映。語文是形象思維。如果語文人文素養(yǎng)的缺乏，將直接影響學(xué)生思維的深度和廣度，對問題的洞察力，對事物的前瞻能力，這正是職業(yè)人創(chuàng)造能力的重要內(nèi)容。

“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”——顯性的人文培養(yǎng)

日本教育家在檢討20世紀(jì)的教育時提出若忽視了另一半的教育——人文素質(zhì)，人就會變成“經(jīng)濟動物”。韓國在制定21世紀(jì)教育改革的思路時提出：經(jīng)濟上學(xué)習(xí)西方，倫理道德上保持東方的文化、人口眾多、文化悠久的中國要提高全民素質(zhì)，增強綜合競爭力，更應(yīng)彰顯人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

1、“吹面不含寒楊柳風(fēng)?！薄蔑@平等的人文關(guān)懷。中國的職業(yè)教育在大學(xué)和高中的夾擊下成為人們眼中的差生教育、劣勢群體，作為職業(yè)教育的語文老師就是要有一顆人文之心，去善待每一個學(xué)生，尊重每一種選擇，培養(yǎng)健康的職業(yè)尊嚴(yán)感和價值觀。

2、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！w現(xiàn)生活化的實踐。語文是反映生活又反過來服務(wù)于生活的一種工具。博大精深的民族語文，蘊涵著深厚的文化底蘊和人文價值，是發(fā)源地；異彩紛呈的時代語文，包含多元化的文化個性和價值追求，是引流渠：歷史和現(xiàn)實的有機契合，是民族生活化語文的生動再現(xiàn)。

3、“它山之石，可以攻玉?！奔訌娬稀Ｕn堂是一個完整的生命體，在教學(xué)安排上既突出了語文學(xué)科的特點，又更加注重各門學(xué)科間的有效融合，教師帶領(lǐng)學(xué)生進入語文天地就是完成一次次精神生命的體驗，但整合不是簡單的技術(shù)疊加，而是擴大了信息容量，優(yōu)化了教學(xué)過程，鍛煉和提高了學(xué)生的創(chuàng)新思維與實踐能力。

當(dāng)前，母語的人文含金量已倍受世界各國有識之士重視，美國職業(yè)學(xué)校將閱讀書寫、思維、個人品質(zhì)、集體責(zé)任感當(dāng)作現(xiàn)代人必備素質(zhì)來培養(yǎng)。人文素質(zhì)教育是學(xué)校教育中的核心教育，是培養(yǎng)個人、國家和民族精神支柱的教育因此，我們應(yīng)高度重視母語的人文光芒，重視學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，讓其看不見的含量在學(xué)生的職業(yè)生涯中顯示更強的競爭力。

(摘自《職業(yè)教育研究》2006.11)