國內(nèi)的電影人把鏡頭瞄向海外，在歷史的千軍萬馬和俠客紅顏里來回穿梭的時候，紅發(fā)少年已在街頭巷尾悄然流行起來。

80年代人仍然對中學時代的HOT組合記憶猶新，韓國的熱舞風靡了校園。KANG TA，一頭冷酷發(fā)型，松松垮垮的HIP-HOP褲，夸張而叛逆，是年輕人的文化風向標。5年里，像《帝國時代》游戲，韓劇也搖身一變，一笑傾城，讓國人在華語電影的過去時與拯救聲之間不知所措。

喝著下午茶，品韓劇，名之曰感性生活。韓劇中的女子純凈素樸，不像西方人的熱烈奔放。她們只略施粉黛，卻有萬種風情。自我沉迷于異國的景色里，感覺變得身不由己，浮想翩翩。正如一對男女在雪中相遇，又在圣誕節(jié)的雪中別離，造化弄人，雪落的時分也娓娓道著人的心事。鄉(xiāng)村夜間的螢火蟲，白凈的木格窗和飛舞的鴿子，韓劇像一首清新的散文詩，唯美而憂傷。

顛覆

韓劇顛覆了舊時的審美觀。一個被眾多女孩所鄙視的小眼睛方臉男孩，在韓流來到之后也可以酷到底，標榜起自己的風格。年輕人大多喜歡桀驁不馴的男主角，追逐野性的氣息。令老師和家長擔心的是，這正影射了他們內(nèi)心對秩序的挑戰(zhàn)，以轉(zhuǎn)移對壓抑生活的反抗情緒。而國內(nèi)的作品又缺乏行動俯下身去傾聽他們真實的想法。殊不知一時的懈怠，使得外來的和尚頗得人心。

當灰姑娘遇到王子，故事發(fā)生了。韓劇中的女孩出身于寒門，而一顆透明的心靈使人心生憐愛。在愛情與門第偏見的抉擇中，犧牲了自我，成全家人和愛人的幸福，給愛以戰(zhàn)勝世俗的力量?！都佑?！金順》中年輕的外科醫(yī)生對媽媽美容院里的實習生金順情有獨鐘，卻又時常表現(xiàn)出階層和男性的倨傲，“處境”不利的金順不妥協(xié)悲觀，反而使他從母親的溺愛中走出，逐漸學會了如何愛人。

她們內(nèi)心充滿熱情，大腦迷糊，真率可愛。青春懵懂的少女更不難發(fā)現(xiàn)自己的影子，從劇中人反映自己的道德判斷，宣泄對生活和情感的感受。《回轉(zhuǎn)木馬》中的姐姐成喬恩是一個原則性很強的成功角色，她對繼母嫉惡如仇，批評學業(yè)不佳的妹妹，老覺得自己有十足的道德理由，結(jié)果常常做出六親不認的事情。

《達子的春天》里，堅強執(zhí)著，快樂無憂的女主角吳達子，以一個33歲的成熟女人積極的生活態(tài)度，感染著周圍的朋友?！霸谇啻耗晟贂r，沖動和莽撞故然可愛，歲月沉淀下來的穩(wěn)重和淡定更令人向往?！边_子的話在一個人的夜里感受和回味著。

在戀愛場景上比較含蓄，劇中的戀人對愛情卻十分執(zhí)著。在《星夢奇緣》、《夏娃的誘惑》中，在女方身患絕癥的情況下，男主角依然視之如生命中的唯一，不離不棄，始終如一。

劇中所反映出的不同于中國的社會文化，加之韓國式的幽默使人耳目一新。韓國MBC電視劇中心主任李殷詿，也是“長今之父”，覺得最重要的還是故事主題能否給觀眾全新感覺。《天橋風云》模特界的勾心斗角，爾虞我詐，形象、深刻地展示了T型臺后不為人知的內(nèi)幕?！对杼美习寮业哪腥藗儭防锟此戚p松幽默，家長里短的事，蘊涵了許多人生的道理。

這些年韓劇在敘事水平上已有很大的進步。無論是鏡頭的表現(xiàn)和張力，還是拍攝的規(guī)模美輪美奐。韓劇大多是反映社會現(xiàn)實的倫理劇，舒緩的節(jié)奏，不太激烈的沖突，真實細膩的情節(jié)，倫理、人物情感、生活細節(jié)、性格矛盾來反映的一些倫理道德的判斷，使普通人的命運、生存狀態(tài)與情感經(jīng)歷不知不覺已和看戲的人連在一起。生活中斑斑可見的細節(jié)，巧合性的變化，和我們十幾年前的電視劇，如《四世同堂》、《渴望》、《上海一家人》非常相像。

在平淡處將你打動

韓劇的人物相貌、姓名、家庭和社會生活，甚至飲食起居，都傳遞給我們熟悉的體驗?！犊戳擞挚础返膶а輳埗妨x曾說，韓劇之所以打動觀眾，可能就是劇中所體現(xiàn)的儒教傳統(tǒng)，那種有些森嚴的長幼尊卑關(guān)系、幾代同堂的生活方式以及孝順父母、重視家庭、謙恭有禮的人生態(tài)度，激起了老年人的懷舊情緒。在劇中，儒家傳統(tǒng)在生活中構(gòu)成的感情藩籬也有真實的描述，發(fā)人深省?！栋屠鍗u的日子》中的威權(quán)式父子關(guān)系，現(xiàn)實中卻妨礙彼此較平等的相互尊重和理解，結(jié)果鬧出人命，釀成悲劇。

社會和人際關(guān)系所面臨的許多問題一再被提及，??如金錢支配的社會等級、婚姻和愛情關(guān)系、青年人的事業(yè)前途困境、學?！安钌钡睦Ь澈统雎?、婦女的事業(yè)和家庭生活關(guān)系、夫妻或婆媳姑嫂關(guān)系，等等。韓劇在處理現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中的社會和生活倫理問題時十分務(wù)實，積極地接受現(xiàn)代性同時也清醒地認識到本身包含著的種種可能破壞因素，如等級和科層化的社會篩選、都市生活的壓力和勢利、權(quán)金勾結(jié)、高度組織化化的地下黑社會，等等。這些破壞因素尤其對社會弱者的生存構(gòu)成威脅。同情也總是有意識地向現(xiàn)代社會弱者傾斜。

婆媳關(guān)系的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了根本變化，生活方式的差異，教育下一代的差異建構(gòu)的隔閡正遠離著柴米油鹽的主題。兩代人的疏遠和沖突使彼此尷尬。韓劇里的家庭倫理涉及到婆媳相處不吝惜筆墨，傳達著一種溫暖的人倫觀?！犊戳擞挚础防?，妹妹銀珠不念婆婆起初堅決反對她進門的“舊惡”，真誠忍讓感化著婆婆。《人魚小姐》中，聰慧的兒媳雅麗英與不滿這樁親事而故作刁鉆的婆婆斗智，饒有情趣的細節(jié)讓人忍俊不禁。兒媳的耐心、智慧最終征服了婆婆，婆媳倆越走越近，最終親如母女。

親情展現(xiàn)的同時，也有現(xiàn)實矛盾、新舊思想沖突的錯綜復(fù)雜。《澡堂老板家的男人們》里開篇渲染出兩代人的“沖突”的酣戰(zhàn)，做母親的著急女兒的婚事，女兒們卻各有各的說法和“活法”。上海社會科學院文學研究所研究員陳惠芬評論說，韓劇經(jīng)由大家庭的“家長里短”、“婆婆媽媽”所表現(xiàn)出來的，是其對傳統(tǒng)家庭 “親密關(guān)系”的重新打造。未婚媽媽和離婚男女都不時可見，昔日情人的突然出現(xiàn)，私生子女和生身、養(yǎng)父母的復(fù)雜關(guān)系，青年男女的酒后性關(guān)系……凡此等等，是韓劇中常有的插曲或劇情組織方式之一。

《人魚小姐》中雅麗英的父親拋棄病中的妻子?；樵偃ⅲ粌H對妻女造成了傷害，也給自身帶來了負面影響。從報社辭職后，辦出版社又倒閉了，住房也越搬越小……無不表現(xiàn)出編導者們的意向，維護、“保守”現(xiàn)有婚姻的意向與傳統(tǒng)的家庭觀念“何其相似乃爾”。現(xiàn)代男性和女性一樣，在相互關(guān)系中“忠誠”和“親密”等詞語成為重要的了。

她還認為，韓劇的“有趣”和“務(wù)實”之處在于，它的女性意識不立足于對傳統(tǒng)女性角色的徹底否定，而致力于“拉近”兩性間的“距離”，讓男性或主動或被動地向女性“靠攏”?！饵S手帕》，《人魚小姐》，《澡堂老板家的男人們》的男性還時而被“派”往廚房工作，女人們集體外出賞花，把孩子留給了家中的男人們照看。這種相互尊重和關(guān)愛的要求擴展到了上一輩“兩公婆”的身上。

正是女性對于脫出權(quán)力掌控的相對“純粹”關(guān)系的追求，要求雙方在情感上的相互尊重和平等的交流與關(guān)愛。茶余飯后的韓劇之“浪漫”感人，也正是來源于此。韓劇的導演成長經(jīng)歷都或多或少的有著香港片的記憶，當國人放棄了真實細膩，娓娓道來的沉著，才發(fā)現(xiàn)我們對棄之如敝屣的傳統(tǒng)有著如此多的懷念。