還有一周時間，青海湖鳥島上的數萬小鳥，就要破殼出世了。就是在此時，我們來到了青海湖。

湖面極大，故名海。放眼望去，水天一色，無邊無際。水鳥自由自在地在水面飛翔。

陽光照在湖面，遠處是深藍色的，近處是湖藍色，多美?。∵@是鳥的天堂，也是大自然鐘情之處。

可鳥島管理處的同志說，今年來鳥島的候鳥比去年少，這些年，一年比一年少。青海湖的水面有4200多平方公里，正在不斷萎縮；水位比上世紀70年代下降了3米多。根據水文資料記載，大約有70多條大小河流匯入青海湖。這些河流的源頭都是冰雪融水。由于氣候變暖，降雪少了，雪線逐年提高，河流的水量也便減少，青海湖的水隨之減少。湖水比以前少了，魚比以前少了，鳥也就少了。在這里，水和魚，魚與鳥之間，形成了一個自然循環(huán)鏈條。

可即便如此，成千上萬只鳥飛起來，依然遮天蔽日。我們在贊嘆著奇景的同時，心里也在憂慮，這樣的情景，還能持續(xù)多少年呢？

去過青海湖上游的人回來對我說，上游的草地破壞很嚴重。政府已經嚴格限制放牧和狩獵，但草地主要的侵害者是沙鼠。沙鼠專門吃草根，由于沙鼠太多，草地也被毀了。沙鼠的天敵是老鷹、狐貍和狼。但是偷獵者和大量使用的農藥，消滅了大量的猛獸猛禽，草原的食物鏈平衡被打破。

當地的藏民和其他少數民族都有宗教信仰，他們不愿看著沙鼠毀草原，但也不愿滅鼠殺生。當地政府不得不從很遠的其他地方，請漢民來幫助滅鼠。這些故事，只有來到當地才能聽到。

鳥島與陸地之間，過去是有湖水隔開的。人不乘船，便無法上島?，F在水少了，鳥島與陸地連在了一起，成為一個“半島”，人可以走到鳥島上。為了不影響島上的鳥孵卵，管理委員會從陸地修了一條隧道通到島上。又在島上修建了一個半地下的觀察掩體：人們站在掩體里，通過一個扁平的觀察窗口，可看到鳥島上的景物。窗子用玻璃隔開，人們在掩體里，聽不到鳥叫聲，鳥也看不到掩體里面的人。

在島上還安裝了幾個攝像頭，通過埋在地下的電纜與電視監(jiān)視器連接。管理人員通過監(jiān)視器，近距離觀察鳥群的活動。當地的狐貍、狼和沙老鼠，有時跑來“半島”上偷吃鳥蛋，也有少數偷獵者打鳥，這些都是鳥的敵人。

每年春季，成千上萬的斑頭雁，在鳥島上聚集。母雁在島上產卵孵卵，公雁守在旁邊陪伴。天空中還有許多斑頭雁盤旋，尋找空地便飛落下來。剛落地的斑頭雁，如果“誤入”了屬于其他班頭雁的“領地”，守在領地上的公雁就立刻就伸長脖子，將頭貼著地面，勇敢地沖過來，趕走“入侵者”。誤入領地的斑頭雁，也很知趣，要么轉身逃走，要么重飛回到空中，再找其他落腳的地方。在鳥類的世界里，別人的家園，也不能隨便進入。公雁們像“看門人”，日夜站在領地上，東奔西跑忙碌著驅趕一批又一批從空中落下來的“入侵者”。母雁們在看門人們的守護下，安詳而不受干擾地孵卵。

過幾天之后，母雁們便知道蛋能否孵出小雁了。它們究竟通過什么方法，知道這個秘密的呢？人類至今還不得而知。孵不出來小雁的鳥蛋，叫做“臭蛋”。被母雁拋棄的臭蛋，在陽光直射下，便會裂開。

青海湖有一種特別的魚，這就是著名的裸魚，當地人叫“湟魚”。這魚本來是不讓捕殺的，今天更實行了嚴格的禁漁，保護湟魚在冷水里緩慢生長。湟魚每年從深水區(qū)游到河流中，到較淺而溫暖的淡水中產卵。等到小魚長大一些后，大魚便帶著小魚穿過河流游回到冷而咸的深水湖。當地人說，過去，每當魚群洄游時，一連好多天，河道里滿是成群結隊的魚，好像水中一列長長的火車，場面非常壯觀。

而每到此時，也是鳥島上的候鳥們補充食物的大好時機。由于魚太多，鳥也吃不完，仍有大量的魚，回游到大湖里。等到小鳥孵出后，大鳥帶著小鳥，先在鳥島附近的水域適應一段時間，然后，便帶著小鳥飛到深水區(qū)，因為那里有許多肥美的魚。

小鳥長大后，從這里起飛，飛到什么地方去了？當地人說不準。一種說法是，鳥從印度飛來，長到一定時候，再飛回到印度去了。國家的科學院專門研究鳥類的學者，對此做了多年的研究。幾年前，有位歐洲研究候鳥的專家，在鳥島附近不幸車禍，葬在通往鳥島的公路邊上了。她曾告訴過當地人，要保護青海湖的候鳥。當地人對這位外國專家十分尊敬，墓地總有人擺放祭品。

大自然按照自己的規(guī)律，循環(huán)往復。但由于人類活動的影響，經常只是循環(huán)，而缺少往復。青海柴達木盆地的大鹽湖，也許在很久很久以前，也是一個高原的大型淡水湖。但是，因補充的淡水越來越少，才逐漸變成鹽湖的。新疆的羅布泊在很久很久以前，也是有很多水的大湖，也是由于流入湖中的河流相繼斷流，氣候變得干燥，湖中的水分蒸發(fā)，才逐漸變成沒有任何生命的荒漠的。

我們面前的青海湖，湖面水位還在逐年降低，這也許已是一個難以避免的趨勢。我們能做的，僅是減緩這種發(fā)展趨勢。我國擁有的這樣巨大的高原湖泊，是十分珍貴的，對整個西北的氣候影響極大，對西部草原的生態(tài)影響深遠。但是，整個地球變暖，又影響青海湖上游的降水。大自然的循環(huán)往復，不是一個地區(qū)的事情，也不是一個國家的事情，而是全球和全人類，以及地球全體生命的事情。

我們人類也不知道從何日起，就以為自己是大自然的“中心”。我們的哲學，也不知道從誰開始，將人類的哲學定義為“人類中心主義”。今天，大自然無聲地抗議，希望不再以自己為“中心”，而是從人與自然和諧的角度，重新思考人類社會發(fā)展的問題。

和大自然相比，人類的歷史其實還太短暫，也十分局部。我們從來沒有從青海湖中的裸魚、鳥島上的候鳥的角度，從遼闊草原上的小草，以及生活在那里的狐貍、狼和沙鼠的角度，從白皚皚的雪山、從空氣和樹木、從既非動物，又非植物，也非礦物的冰雪和河水的角度，來觀察過我們的世界。人類從來沒有想過，這個世界同時也是它們的世界。

今天我們創(chuàng)造的所有的GDP加起來，也難以彌補自然環(huán)境所遭到的破壞。我們必須明白，我們真正的財富不是GDP，而是和諧的自然環(huán)境。

“風吹草低見牛羊”，這是多么美好的詩句，可這不再是現實景色，只是文字上的回憶。我們的后人，也許不會在大自然中，看到我們今天還能看到的現實景色。我們的子孫在將來，如果只考慮人類自己，不考慮其他動物、植物和水，不關心它們的在自然界中的存在狀況，“循環(huán)往復”將不再成為定律，“物質不滅”也將成為一個“神話”?，F實生活如果繼續(xù)下去，我們的子孫將經歷的是：湖泊上游的河水，從逐個從高原地區(qū)消失，水中的魚，水面的鳥，從湖區(qū)絕跡?！扒嗪：钡牡孛?，會像“羅布泊”一樣，成為荒原無人區(qū)里的一個無水的地名。

我寧愿沒有聽到上述環(huán)保知識，寧愿沒有看過這些資料，只是靜靜地站在青海湖邊，看著這美麗的藍色大湖，相信它將永遠如此寧靜。我幻想青海湖遠離人類活動，讓人類把青海湖供為神，永遠敬而遠之。為湖中的魚，為湖邊鳥島上的鳥，為我們的子孫，世世代代，永遠保佑著有魚、有鳥的圣湖！