檔案是人類社會文明之花結(jié)出的果實(shí)。審視檔案文化價(jià)值與文化屬性，是現(xiàn)代檔案工作發(fā)展的必然。檔案所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化知識，是人類進(jìn)步的階梯，具有重要的文化媒介作用。我們對中華民族歷史文化的了解，主要是通過檔案文獻(xiàn)、文物、史書來實(shí)現(xiàn)，而很大一部分史書、文物又以不同的載體和實(shí)物存放在檔案博物館，所以檔案作為人類文化財(cái)富的一部分理應(yīng)受到相應(yīng)的重視與開發(fā)。

一、檔案文化價(jià)值的社會演變

1.檔案文化與人類原始文明。檔案作為一種歷史記錄，借助于一定的記錄符號將人類活動的真實(shí)場景和過程記錄于一定的載體之上。正如恩格斯所說：“人類社會從鐵礦的冶煉開始，并由于文字的發(fā)明及其應(yīng)用與文獻(xiàn)記錄而過渡到文明時(shí)代。”在這個過程中，人類為了彌補(bǔ)大腦在記錄、存儲文化信息方面的不足，為了更好地生存和發(fā)展的需要而自覺地利用各種載體保存信息，現(xiàn)在我們稱之為檔案，已達(dá)到對文化信息的客觀記錄、長期存儲和跨時(shí)空交流。所以，檔案是文化信息借助于記錄符號、記錄手段、記錄載體轉(zhuǎn)化而來的一種文獻(xiàn)。

2.檔案文化價(jià)值的確定。檔案是人類活動真實(shí)的原始記錄，是人類文化知識的最初載體。審視檔案文化價(jià)值與文化屬性已是現(xiàn)代檔案工作發(fā)展的必然。檔案文化價(jià)值由檔案內(nèi)外兩方面特征的文化屬性所決定：從外部特征來看，檔案作為一種歷史記錄，是借助于一定的記錄符號將人類活動的真實(shí)場景和過程記錄于一定的載體之上，因而外在的記錄符號載體符合文化表現(xiàn)的基本條件。從內(nèi)在特性來看，檔案的文化屬性是由其信息的內(nèi)容屬性所決定。

我國的檔案文化以其翔實(shí)的史料，記載了人類長期社會生產(chǎn)、生活實(shí)踐的艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)史，成為民族文化的基石。沒有歷史文化的積淀，就沒有現(xiàn)代文化的形成。這一點(diǎn)，對檔案工作來說尤為突出。如果說未被忘卻的惟有文化，那么未被丟棄的也惟有檔案。檔案的文化價(jià)值同人類社會的存在與發(fā)展密切相關(guān)。

檔案文化價(jià)值理論是一個知識體系，它是由相關(guān)的概念、原理、觀點(diǎn)等構(gòu)成。其中主要涉及的問題包括：檔案的價(jià)值根源、檔案的價(jià)值屬性、檔案的實(shí)用價(jià)值或利用價(jià)值、檔案的作用及其屬性與檔案文化價(jià)值觀等，實(shí)際上是人們對檔案文化利用價(jià)值、作用、功能等問題的基本看法和基本認(rèn)識，這還可從我們一直強(qiáng)調(diào)的檔案文化價(jià)值的客觀規(guī)律上予以闡明。檔案對社會的作用則是檔案文化屬性的重要基礎(chǔ)。

檔案的文化價(jià)值是多元的。在檔案走向大眾、檔案與“休閑”牽手的趨勢中，檔案公共文化理念將日益顯現(xiàn)，并逐漸發(fā)揮其積極的引導(dǎo)作用。

3.檔案館藏文化性的認(rèn)同。檔案是歷史文化的積淀，檔案館作為一種文化的承載體，其自身也是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。所以，檔案館藏的性質(zhì)是以文化性為核心構(gòu)成的一個體系，在檔案的本質(zhì)屬性——文化性之下，還包含多重性。就檔案載體而言，凡是可用于記錄信息的物質(zhì)材料，如遠(yuǎn)古時(shí)代的魚甲、獸骨、竹簡到當(dāng)代的紙張、磁帶、光盤，都被作為檔案載體。因而館藏檔案具有載體的文化特征。館藏各種檔案載體本身就是文化的體現(xiàn)，具有文化價(jià)值。

檔案館藏的社會性、文化性、公益性以及與之相聯(lián)系的社會智能是人類文明與人類自身發(fā)展的永恒需要。檔案館形成的文化產(chǎn)品，可能不會大紅大紫，但是，在滿足社會個性化需要方面確有廣闊天地。

二、檔案文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑

1.檔案編研的文化價(jià)值取向。我們討論檔案文化價(jià)值的取向，必須肯定檔案編研在社會文化中的基本價(jià)值。所以，檔案編研要滿足社會全方位的需要。檔案信息資源從封閉走向開放，并非由檔案編研工作者的一廂情愿來決定了。全方位的考察、研究與論證社會各個層面對檔案信息的不同要求，才能真正實(shí)現(xiàn)檔案文化的價(jià)值。現(xiàn)代檔案信息服務(wù)是以市場為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，檢驗(yàn)這項(xiàng)工作好與壞的標(biāo)準(zhǔn)是產(chǎn)品的使用價(jià)值。檔案編研呈現(xiàn)出的這種新的特征與規(guī)律，還包括檔案編研在品種上的多樣性，即效應(yīng)性。檔案編研以館藏為基礎(chǔ)，要貼近社會，服務(wù)現(xiàn)實(shí)，利用館藏，突破館藏。檔案編研工作的基礎(chǔ)是文化生產(chǎn)，編研活動的過程便是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，檔案編研工程的成果是可以傳播的文化成果。從根本上說，檔案發(fā)揮作用所實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，最終都?xì)w結(jié)到文化層面上。檔案館應(yīng)成為文化傳播的中心之一。

2.檔案文化的社會服務(wù)與創(chuàng)新。檔案工作由傳統(tǒng)向現(xiàn)代嬗變時(shí)期，傳統(tǒng)的檔案服務(wù)方式與現(xiàn)代服務(wù)方式之間相輔相依，兩者之間并不存在不可逾越的鴻溝，反而體現(xiàn)出千絲萬縷的聯(lián)系，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的互補(bǔ)性。

（1）檔案服務(wù)的創(chuàng)新：必須有先進(jìn)的服務(wù)手段與服務(wù)方式，實(shí)現(xiàn)多樣化服務(wù)，現(xiàn)在已有的服務(wù)方式包括檔案信息加工、檔案咨詢、社區(qū)檔案中心、現(xiàn)行文件閱覽等。此外，檔案寄存服務(wù)、檔案文化休閑等服務(wù)也在不斷涌現(xiàn)，使檔案正走入千家萬戶。這不但可提高工作效率和質(zhì)量，而且也會對廣大用戶產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，使他們感到檔案館不再神秘，是他們獲取知識和增長才干的好地方。開展咨詢服務(wù)和定向服務(wù)，有助于檔案人員走向市場，主動了解和研究社會各界各種類型的利用者對檔案信息的需求情況，在掌握客觀情況和預(yù)測未來需求動向的基礎(chǔ)上，提供重點(diǎn)服務(wù)。

（2）檔案文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)想：在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，檔案文化價(jià)值的拓展，是利用市場機(jī)制，走產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；⒓s化的發(fā)展道路。雖然檔案事業(yè)不能簡單地歸屬于文化產(chǎn)業(yè)，但并不是說經(jīng)營性檔案文化服務(wù)不能發(fā)展成為檔案文化產(chǎn)業(yè)。從經(jīng)營性檔案文化服務(wù)到檔案文化產(chǎn)業(yè)是一個質(zhì)的飛躍，體現(xiàn)這一飛躍的重要標(biāo)志是：培育綜合實(shí)力強(qiáng)的檔案文化產(chǎn)業(yè)主體，組建檔案文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。嘗試將各種經(jīng)營性檔案文化服務(wù)資源進(jìn)行整合集聚，逐步由“事業(yè)型”向“產(chǎn)業(yè)型”轉(zhuǎn)變。建設(shè)檔案文化，就是圍繞檔案與檔案工作，開展一系列有助于弘揚(yáng)檔案文化，能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的活動，并把這些活動形式逐步固定下來，發(fā)展下去，形成獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)。

（3）拓展文化產(chǎn)品與社會文化教育：檔案文化在人類社會發(fā)展中具有重要的地位。檔案之所以成為社會教育的生動素材，是源于其歷史性、原始性與直觀性的特點(diǎn)。檔案用于各種形式的教育之中，是檔案開發(fā)利用后被日益擴(kuò)大的功能之一。利用大眾傳媒進(jìn)行檔案宣傳等檔案利用方式，已被賦予實(shí)現(xiàn)教育功能的含義。今天，我們從事檔案編研，一定要按照時(shí)代的要求與建設(shè)社會主義大文化的需要，精心選擇那些有利于發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，有利于弘揚(yáng)先進(jìn)文化、為廣大人民群眾利益服務(wù)的檔案信息精華去加工文化精品，加入到社會的文化建設(shè)中去，繁榮社會主義文化。

當(dāng)然，讓檔案成為文化資源，發(fā)揮檔案的文化價(jià)值，還可以通過其他一些方式。檔案信息的利用要受到時(shí)效、密級、館藏結(jié)構(gòu)等諸多因素的影響，只要我們樹立正確的開發(fā)利用理念，主動積極參與到社會文化活動中來，充分挖掘檔案館藏的文化品質(zhì)，消除管理觀念與管理行為上的障礙，就能創(chuàng)造出有利于實(shí)現(xiàn)檔案館藏社會文化功能，實(shí)現(xiàn)檔案信息社會化的新環(huán)境與新氛圍，檔案文化價(jià)值一定會充分體現(xiàn)并拓展開來。