[摘要] 當(dāng)今，休閑已成為我們這個(gè)時(shí)代最重要的特征之一，成為人類社會(huì)文化活動(dòng)的重要組成部分，成為與每個(gè)人的生存質(zhì)量息息相關(guān)的領(lǐng)域。同樣，也成為社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。人們?cè)诠ぷ骱蜕钍聞?wù)之余，體驗(yàn)和實(shí)踐著個(gè)性化的生命狀態(tài)的休閑方式，追求快樂、完整、全面、健康地發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 大眾 休閑 休閑生活 社會(huì)文化

一、我國(guó)傳統(tǒng)休閑文化

中國(guó)是一個(gè)休閑文化歷史非常悠久的國(guó)家，幾千年前中國(guó)圣賢們對(duì)”休閑”二字就有極精辟的闡釋，“‘休’，以木而休，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧;‘閑’，嫻靜，思想的純潔與安寧，”從詞義的組合上，表明了休閑所特有的文化內(nèi)涵和價(jià)值意義。記錄休閑文化的內(nèi)容也十分豐富，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《漢賦》《唐詩(shī)》、《宋詞》、《元曲》、清代文人小品，直到衣食住行、詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫，都是休閑文化的創(chuàng)造物。從老子、孔子到司馬遷，從陶淵明到李白，到幾乎所有古代詩(shī)人、作家，都研究或描寫過休閑。人們都熟悉陶淵明”采菊東籬下，悠然見南山”的反映他休閑生活的名句;曹雪芹筆下大觀園中的士大夫階級(jí)的休閑生活;沈復(fù)在他的《浮生六記》中所津津樂道的平民百姓的休閑生活;李笠翁，他除了是戲劇家、文藝?yán)碚摷抑猓€是一位”休閑學(xué)家”，他的《閑情偶記》被看成是一部休閑學(xué)的專著。古代圣賢們還常常將休閑與自然哲學(xué)、人格修養(yǎng)、審美情趣、藝術(shù)創(chuàng)造、養(yǎng)生延年緊密地連在一起。中國(guó)人的休閑價(jià)值觀很推崇：“致虛極，守靜篤”、“清凈為天下正”；“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”。（諸葛亮）古人云：流水之聲可以養(yǎng)耳，青禾綠草可以養(yǎng)目，觀書繹理可以養(yǎng)心；彈琴學(xué)字可以養(yǎng)腦，逍遙杖履可以養(yǎng)足，靜坐調(diào)息可以養(yǎng)筋骸。而陶淵明的詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見南山”，非常有代表性地表達(dá)了休閑之境界——自我心境與天地自然的交流與融合——體悟到了精神世界與客觀世界的和諧統(tǒng)一。

中國(guó)人對(duì)休閑的愛好，自有其深刻的道理。她是產(chǎn)生于一種經(jīng)過了文學(xué)的熏陶和哲學(xué)的認(rèn)可的氣質(zhì)，人們?cè)谛蓍e的狀態(tài)中——肌肉休息著，血液循環(huán)也更趨有規(guī)則，呼吸也更緩和，一切視覺、聽覺，以及神經(jīng)系統(tǒng)也多少在休息中，身體處于完全的平靜狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，人才能精神集中、思想敏捷，頭腦才是自由的，因之我們才能欣賞，才能感知生命的美好、自然的美好、萬物的美好。正如中國(guó)詩(shī)句有“靜掃空房惟獨(dú)坐”（張籍詩(shī)《題僧院》）、“日高窗下枕書眠”（杜荀鶴詩(shī)《贈(zèng)漂水崔少府》的閑居；有“相與緣江拾明月”（李群玉詩(shī)）、“晚山秋樹獨(dú)徘徊”（許渾詩(shī)《晚登龍門驛樓》）的閑游；有“大瓢貯月歸春甕”（蘇軾詩(shī)）、“飛盞遙聞豆蔻香”（韓偓詩(shī)《哀娜》）的閑情逸致。中國(guó)是一個(gè)自古以來就注重休閑的國(guó)度，休閑文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)獨(dú)具特色的部分。

二、現(xiàn)代休閑文化觀

從現(xiàn)代文化角度理解休閑，是指人在完成社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)之后，為不斷滿足人的多方面需要而處于的一種文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化建構(gòu)的生命狀態(tài)和生活方式。休閑的價(jià)值不在于實(shí)用，而在于文化。它使你在精神的自由中歷經(jīng)審美的、道德的、創(chuàng)造的、超越的生活方式。它是有意義的、非功利性的，它給我們一種文化底蘊(yùn)藏，支撐我們的精神生活，因此，它被譽(yù)為“是一種文化基礎(chǔ)”，“是一種狀態(tài)”，是靈魂存在的條件?！八且环N對(duì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程具有校正、平衡、彌補(bǔ)功能的文化精神力量。休閑包括情感、理智、意識(shí)、價(jià)值、文化及所有組成行動(dòng)感知領(lǐng)域的一切，也包括價(jià)值觀、語言、思維方式、角色定位、世界觀、藝術(shù)、組織等等。休閑取決于每個(gè)個(gè)體、社會(huì)角色、宗教取向、文化知識(shí)類似的因素。休閑的特點(diǎn)是它的人文性、文化性、社會(huì)性、創(chuàng)造性，它對(duì)提高人的生活質(zhì)量和生活數(shù)量。

美國(guó)教育家、哲學(xué)家莫德默·阿德勒一生致力于教育，倡導(dǎo)“哲學(xué)走向每一個(gè)人”，他特別關(guān)注休閑與工作的關(guān)系，指出了現(xiàn)代人忽視了休閑在人們的工作和生活中的重要意義，批評(píng)人們忘記了早在公元前4世紀(jì)亞里士多德就曾教導(dǎo)我們的“休閑可以使我們獲得更多的幸福感，可以保持內(nèi)心的安寧”，“我們需要崇高的美德去工作，同樣需要崇高的美德去休閑。休閑可以使我們有意義地生活”。他呼喚人們珍惜休閑、善待休閑。美國(guó)哲學(xué)家查里斯-波瑞特比爾，被西方公認(rèn)的休閑學(xué)研究的杰出代表，也曾在《挑戰(zhàn)休閑》、《以休閑為中心的教育》的著作中指出，隨著人的自由時(shí)間的增多，我們社會(huì)的不安定因素也越來越多，我們只注意到工作的倫理，卻沒有思考如何發(fā)展休閑的倫理\"提出以休閑為中心的教育。

我國(guó)休閑文化和休閑哲學(xué)理論研究逐步深入，已引起了社會(huì)各界的關(guān)注和重視。我國(guó)休閑學(xué)者于光遠(yuǎn)先生1994年指出:”玩是人類基本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的學(xué)術(shù)，要掌握玩的技術(shù)，要發(fā)展玩的藝術(shù)。目前我國(guó)藝術(shù)研究院休閑文化研究中心的成立，有助于中國(guó)藝術(shù)與文化的拓新與發(fā)展；有助于在新的歷史條件下弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)；有助于中華民族整體素質(zhì)的提高；有助于藝術(shù)的創(chuàng)造；有助于確立人的新的生活方式。因?yàn)榉e極、健康、文明的休閑方式，可以提升人的教養(yǎng)，減少社會(huì)的交易成本、減少社會(huì)的不和諧因素。倡導(dǎo)結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)和西方優(yōu)秀休閑文化的休閑價(jià)值觀，向人們指示一種新的生活方式、喚起積極的人生價(jià)值觀、追尋時(shí)代的生命意義

三、我國(guó)大眾休閑生活

休閑是人們?cè)谏鐣?huì)快節(jié)奏高效率工作壓力下，保持健康和全面發(fā)展所不可或缺的重要支持力量，是真正體現(xiàn)出人的自由而全面的發(fā)展、體現(xiàn)可持續(xù)性特質(zhì)的休閑理念。一般意義上的休閑是指兩個(gè)方面：一是解除體力上的疲勞，恢復(fù)生理的平衡；二是獲得精神上的慰藉，成為心靈的驛站。她是完成社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)之后的時(shí)間，是人的生命狀態(tài)的一種形式。而對(duì)于人之生命的意義來說，她是一種精神的態(tài)度，并在人類社會(huì)進(jìn)步的歷史進(jìn)程中終扮演著重要的角色。

目前，我國(guó)公民享有法定假日114天，中國(guó)人的三分之一時(shí)間是在休閑中度過，擁有的“自由時(shí)間”的量。全國(guó)人均GDP達(dá)到800美元以上，屬于低水平的小康社會(huì)，未來的20年“全面建設(shè)小康社會(huì)，人均GDP將增至3000美元。（長(zhǎng)江三角洲15個(gè)城市中， 9個(gè)城市人均GDP超過3000美元。浙江城市人均GDP達(dá)到3740美元，杭、甬、溫作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，三市區(qū)人均GDP均超過5000美元，最高的寧波市區(qū)已達(dá)到7000多美元。）快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致人民大眾對(duì)文化精神生活以及全面發(fā)展自我的渴望，開始轉(zhuǎn)向文化精神的消費(fèi)與追求，更多的時(shí)間和錢財(cái)用于休閑，費(fèi)用的投向也發(fā)生明顯的變化，諸如購(gòu)書、接受各種技能的培訓(xùn)、完善自我的再教育（終生教育）、旅游、探險(xiǎn)、健身美容、欣賞等方式，展現(xiàn)了人本質(zhì)的回歸。

大眾休閑生活主要包括三個(gè)方面：一是個(gè)人興趣的選擇，主要因素包括自由運(yùn)用體力或智力參與休閑活動(dòng)；通過休閑活動(dòng)積累知識(shí)并發(fā)展智力、能力和創(chuàng)造力；追求休閑活動(dòng)體現(xiàn)專業(yè)活動(dòng)與玩樂的統(tǒng)一。二是精神自由的體驗(yàn)。主要因素包括自我支配的自由時(shí)間；體驗(yàn)審美的、道德的、創(chuàng)造的、超越的生活方式；追求休閑經(jīng)驗(yàn)的滿足所帶來的幸福感和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。三是利益價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。主要因素包括，注重休閑生活所傳遞的歷史、社會(huì)、文化價(jià)值；追求在休閑生活過程中實(shí)踐和倡導(dǎo)積極的社會(huì)規(guī)范。

在城市生活領(lǐng)域中，休閑已經(jīng)成了基本和主要的組成部分，人們?cè)诠ぷ骱蜕钍聞?wù)之余，以文化創(chuàng)造、文化享受為出發(fā)點(diǎn)，以身心放松、消遣娛樂和個(gè)人拓展為利益目標(biāo)，選擇娛樂、運(yùn)動(dòng)、社交和學(xué)習(xí)等方式，體驗(yàn)和實(shí)踐著個(gè)性化的生命狀態(tài)和行為方式，追求快樂，完整、全面、健康地發(fā)展自己、實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。隨著百姓生活水平提高，休閑欲求越來越強(qiáng)烈，（心理的、情感的、成就感的、努力的、肢體表達(dá)等方面）。休閑欣賞音樂會(huì)、參觀博物館、植物園、垂釣、漫步、品茶、吟詩(shī)作畫、陶冶情操、溫泉、埋泥等呈多元化發(fā)展趨勢(shì)。旅游業(yè)也面臨新的挑戰(zhàn)，由從眾旅游到個(gè)性旅游，由感性旅游到理性旅游，由“趕場(chǎng)式”游到休閑游，由“集中時(shí)間”游到“分散”游，由城市游趨向鄉(xiāng)間游，由國(guó)內(nèi)游到國(guó)際游。各種休閑消費(fèi)在城市產(chǎn)業(yè)中的市場(chǎng)份額最大，休閑市場(chǎng)已成為城市產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的主流，具有最大、最現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)價(jià)值。休閑市場(chǎng)包括購(gòu)物休閑、餐飲休閑、娛樂休閑、體驗(yàn)休閑、學(xué)習(xí)休閑?！耙孕廊恢畱B(tài)，做心愛之事”，大眾在休閑中體會(huì)生命的價(jià)值和意義。

四、休閑產(chǎn)業(yè)與社會(huì)文化

休閑產(chǎn)業(yè)是工業(yè)化社會(huì)高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，19世紀(jì)中葉初露端倪，80年代進(jìn)入快速發(fā)展的時(shí)期。休閑產(chǎn)業(yè)指與人的休閑生活、休閑行為、休閑需求密切相關(guān)的領(lǐng)域，特別是以旅游業(yè)、娛樂業(yè)、服務(wù)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)為龍頭形式的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。一般包括國(guó)家公園、博物館、體育運(yùn)動(dòng)、影視、交通、旅行社、餐飲業(yè)、社區(qū)服務(wù)以及由此連帶的產(chǎn)業(yè)群。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，休閑產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入的重要來源，是政府部門制定相關(guān)政策必須要考慮的因素。美國(guó)《時(shí)代》雜志預(yù)測(cè)，到2015年發(fā)達(dá)國(guó)家將進(jìn)入休閑時(shí)代。休閑、娛樂活動(dòng)、旅游業(yè)將成為下一個(gè)經(jīng)濟(jì)大潮。第三產(chǎn)業(yè)將主導(dǎo)勞務(wù)市場(chǎng)，高技術(shù)和其他一些趨勢(shì)，可以讓人的生命中的50%的時(shí)間用于休閑。人們的休閑概念將會(huì)發(fā)生本質(zhì)的變化，在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中休閑產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員將占整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力的80%～85%，休閑服務(wù)將從標(biāo)準(zhǔn)化和集中化轉(zhuǎn)向個(gè)性化服務(wù)，人們對(duì)休閑與健康之間的關(guān)系倍加重視，應(yīng)運(yùn)而生的休閑教育將占教育事業(yè)的極大份額，這為休閑產(chǎn)業(yè)開辟了更加廣闊的發(fā)展空間。

20世紀(jì)90年代初，美國(guó)用于休閑的花費(fèi)就已達(dá)1萬億美元，占全美消費(fèi)支出的三分之一，提供了全美四分之一的工作崗位。另據(jù)一些發(fā)達(dá)國(guó)家的統(tǒng)計(jì)，在休閑產(chǎn)業(yè)安排就業(yè)的平均成本要比其他產(chǎn)業(yè)部門低36.3%。發(fā)達(dá)國(guó)家旅游業(yè)每增加3萬元收入，就將增加一個(gè)直接就業(yè)機(jī)會(huì)和2.5個(gè)間接就業(yè)機(jī)會(huì)，休閑產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的就業(yè)帶動(dòng)性。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)化的到來，文化之間的相互融合相互滲透也在越來越多的方面體現(xiàn)出來。我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，既著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程。人的全面發(fā)展，同經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和人的物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)階段應(yīng)注重文化引導(dǎo)和人文關(guān)懷來推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步向精神文化消費(fèi)轉(zhuǎn)型時(shí)期，精神文化需求以及由它帶動(dòng)的需求，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的空間，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)重要的動(dòng)力。大力發(fā)展以休閑產(chǎn)業(yè)為內(nèi)容的娛樂、旅游、咨詢服務(wù)、教育、體育等的文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在的和必然的需求。

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