佛，紅塵中的覺者，公元前便已挺立于華夏信仰之林，但卻是在千年之后被一個叫“五代”的王朝深深刻在中國的勁骨之上——它便是云岡石窟。

一

如今的武州山靜靜地躺在晉北的懷抱中。北魏時期的平城城垣，用那里獨有的黃土筑就，下面有著無數(shù)深藏的佛魂。

輕輕地推開城門，煦暖的陽光便射進了門內的世界?？邕^門檻，我邁進了北魏。

大概是太武帝吧，開疆域，平叛亂，滅涼州。佛教自敦煌一路走來，它帶來了沙門信徒，也挑起了斗爭。一個憑借武功便使得村塢相屬、北國太平的帝王，怎能容得下文化虔誠的摧毀。一拳重重地敲在龍椅上，盛怒之下的太武帝只說了兩個字：滅佛。

剛剛熟悉了的中原香火又被熄滅了，剛剛合掌開始撥弄念珠的僧人們停止了對文化的傳播。百姓的心，頓時空蕩蕩的，他們常仰頭，望著沒有信仰的天。

也就在這時，滅佛的太武帝身染重病，久治不愈，含恨離開人間。

也許是天意吧，也許是佛法無邊吧，一個把普渡眾生的佛教推向滅亡的人受到了天的懲罰。

于是，“復法！”文成帝斬釘截鐵地說。從此，武州的云岡便丁丁作響，再也沒有停下，上空一直金光不斷，武州泉也得以干凈地流淌。

二

洞中微涼的空氣如煙似霧，徘徊在幽幽的微光中，娓娓地敘說著從前的故事。彩飾、錦衣、雕梁……無不昭示著西域文化與中原文化的完美結合。

不曾想過，第一個走進石窟的人是如何在黑暗中驚嘆周邊的絢麗。他的眼睛里有著多少仰慕？他的行止間又含著多少虔誠？

讓我們重溫一下歷史，撫摸這里的沙礫。那淺淺的溝壑是佛飄舞的裙擺，那圓潤的珍珠是佛含善的瞳仁。他們大都笑著，盤坐在云岡之下，端立于千年的龕室，俯看眾生。不必有注記，佛的從容雍雅、氣定神閑，已被北魏人用嫻熟的刀法刻了下來。

一洞一世界，一佛一天堂。與佛為鄰的是飛天。盤旋于窟頂?shù)臉飞袷侨碎g最可靠的信使，魏人正是借助她們的祥云彩翅記載著一個又一個古樸的夢想。凝望飛天，你似乎看到了飛轉的蓮花，聽到了西域的箜篌聲，在眼前的洞窟中，一場天上人間的美妙歌舞宴正在上演。而你，不自覺地點了炷香，插在敬香臺上，等待著去完成一次今生與前世的對話。

三

風是舊時風，水是往昔水。千年前的風水不斷吹拂、流淌，侵蝕著窟內的佛魂。從北魏起至隋唐，到明清，云岡歷經滄桑。大自然正在實行一次慘絕人寰的掩埋，曾經的佛，曾經的信仰，曾經的絢麗色彩與精雕細琢，終于在風與水的掠奪過后，空剩殘殼。

佛語道：“萬物自生自滅?！边@也是對佛教興衰的預言。作為信仰，佛教在華夏大地已存在幾千年，它充滿禪意的處世哲學已悄悄地滲入了每一個炎黃子孫的心。但對于今天門戶大開的中國，它似乎只存在于這冷硬的墻壁中，僅僅供后人欣賞、祭拜。

如今凝坐微笑的佛，依然端莊大氣，但是佛教卻難以像千年前那樣輝煌了，因為，這一次滅佛的，不再是文治武功的帝王，而是天。

【作者系遼寧省大連市第二十四中學

高三（１１）班學生】