(本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘)

第Ⅰ卷（選擇題，共30分）

一、（12分，每小題3分）

1.下列黑體字的讀音有誤的一項(xiàng)是（）

A.朱拓(tà) 垂涎(xián) 間或(jiàn) 咬文嚼字(jiáo)

B.憎惡(zēng) 蘊(yùn)藉(jiè) 柴垛(duò) 錙銖必較(zī)

C.燜(mèn)菜 尺牘(dú) 須臾（yú） 百戰(zhàn)不殆（ｄài）

D.斟酌(zhēn) 付梓(zǐ) 畏葸(sī) 上乘作品(shèng)

2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.凋敝 匹敵 生殺與奪 煞費(fèi)苦心

B.渺茫 隕落 夸夸其談 觥籌交措

C.干躁 重迭 欣欣向榮 潛移默化

D.宣泄 寥廓 煊赫一時(shí) 三徑就荒

3.下列各句中，黑體成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.蔣家政權(quán)的那些追隨者們，直到李登輝把他們一個(gè)個(gè)送到斷頭臺(tái)時(shí)，他們還要和李登輝討價(jià)還價(jià)，但為時(shí)已晚了，人為刀俎，哪還有討價(jià)的時(shí)間？

B.小屋立于山頂之上，周圍的自然環(huán)境十分清新，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌，真是巧奪天工，令人沉醉。

C.教育部取消了對(duì)考生報(bào)考普通高校年齡及婚否的限制。許多大齡青年勵(lì)精圖治，決心圓大學(xué)之夢(mèng)。

D.中學(xué)階段，正是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，我們一定要發(fā)奮努力，走進(jìn)瑰麗人生的空中樓閣；若是“少壯不努力”，一定會(huì)“老大徒傷悲”的。

4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）

A.據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，中國(guó)青少年近視趨于低齡化，全國(guó)青少年近視率平均達(dá)40%，大學(xué)生近視率已逾70%以上。

B.花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)的機(jī)緣。自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。

C.因?yàn)楝F(xiàn)代文明突飛猛進(jìn)的發(fā)展破壞了自然與人類，人與人，地球上一切特質(zhì)存在的意義及其尊嚴(yán)迷失丟落的危險(xiǎn)性與日俱增。

D.我是風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎患者，長(zhǎng)達(dá)20年，用藥數(shù)百種，住院無(wú)數(shù)次，效果不佳。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成5—7題。

孟子也許是東西方歷史上第一位系統(tǒng)地闡述戰(zhàn)爭(zhēng)與倫理道德之間的關(guān)系，并把戰(zhàn)爭(zhēng)明確置于道德前提之上的古代思想家。和孔子一樣，儒家最高的倫理原則“仁”是孟子戰(zhàn)爭(zhēng)觀的源頭，但在社會(huì)政治層面上，他將“仁”落實(shí)在“仁政”上，不同于孔子把“仁”落實(shí)在“禮制”上。這樣，首先在社會(huì)政治層面上，兩者的戰(zhàn)爭(zhēng)觀開(kāi)始分道揚(yáng)鑣。孟子所描繪的“仁政”藍(lán)圖對(duì)于理解其戰(zhàn)爭(zhēng)思想是至關(guān)重要的?！睹献印ち夯萃跎稀分校安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也……然而不王者，未之有也”的內(nèi)容便是“仁政”伊始、“王道”暢行的情景。孟子已將儒家道德原則的“仁”與現(xiàn)實(shí)主張“民本”一并融合于這張藍(lán)圖。其意義在于，“民本”意識(shí)在倫理道德領(lǐng)域找到其依據(jù)，反過(guò)來(lái)，“仁”這一儒家最高道德原則亦在現(xiàn)實(shí)政治領(lǐng)域找到自己的歸宿，二者在“仁政”的政治層面得到統(tǒng)一。這和孔子將“仁”與“禮”統(tǒng)一在“禮制”中形成鮮明的對(duì)照。這樣，戰(zhàn)爭(zhēng)作為政治的延續(xù)和工具就必然在孟子那里成為“行仁政”的手段。孟子反對(duì)以純粹功利為目標(biāo)的戰(zhàn)爭(zhēng)。但他決不是一個(gè)“非戰(zhàn)主義者”和“非暴力主義者”，孟子竭力主張戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)成為行“仁政”的手段，即為實(shí)現(xiàn)上述這幅藍(lán)圖之有力工具?；诖?，他提出了一系列反映儒家戰(zhàn)爭(zhēng)觀的重要概念和命題，例如“仁者無(wú)敵”“保民而王，莫之能御”“以至仁伐至不仁”等。

雖然，“仁政”已將“仁”與“民本”合二為一，然而其中仍然包含著兩種價(jià)值尺度：一為道德，一為現(xiàn)實(shí)政治。“仁者無(wú)敵”立足于道德，“保民而王，莫之能御”則立足于現(xiàn)實(shí)政治層面，由于儒家的最終歸屬在道德領(lǐng)域，“仁者無(wú)敵”“以至仁伐至不仁”等又都屬戰(zhàn)爭(zhēng)的道德命題，這就意味著“民本”意識(shí)已成為溝通戰(zhàn)爭(zhēng)與道德的大領(lǐng)域的媒介或中間環(huán)節(jié)。戰(zhàn)爭(zhēng)超越了功利層次上升至道德層次，并且在儒家的道德范圍中獲得道義的合理性以及最后的歸宿。儒家道德原則取代了自然狀態(tài)的功利原則，成為戰(zhàn)爭(zhēng)的前提。儒家最高道德原則“仁”經(jīng)由“民本”這一環(huán)節(jié)繼續(xù)延伸至戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域，借助戰(zhàn)爭(zhēng)這一極端暴力形式使自身得到最有力、最徹底的現(xiàn)實(shí)的外在顯現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)即為“仁”這一道德觀念在現(xiàn)實(shí)中最有力之代言人。因此，儒家的戰(zhàn)爭(zhēng)觀在本質(zhì)上是一種倫理主義的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，是東方文明史上獨(dú)特的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。

5.下列判斷不符合文意的一項(xiàng)是（ ）

A.孔子闡明戰(zhàn)爭(zhēng)與道德的關(guān)系，并支持為維護(hù)“禮”發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

B.課文《寡人之于國(guó)也》體現(xiàn)了“仁”思想與“民本”思想的融合，并在“仁政”的政治層面得到統(tǒng)一。

C.孟子的“仁”的學(xué)說(shuō)，溝通了抽象的道德彼岸和現(xiàn)實(shí)的此岸世界。

D.孟子反對(duì)以純功利為目標(biāo)的戰(zhàn)爭(zhēng)，但將戰(zhàn)爭(zhēng)視為行“仁政”的手段。

6.下列不屬于解釋“儒家的戰(zhàn)爭(zhēng)觀在本質(zhì)上是一種倫理主義的戰(zhàn)爭(zhēng)觀”的原因的一項(xiàng)是（）

A.儒家的“民本”意識(shí)溝通了戰(zhàn)爭(zhēng)與道德。

B.戰(zhàn)爭(zhēng)由功利層次上升至道德層次并獲得最后的歸宿。

C.儒家道德原則取代了自然狀態(tài)的功利原則，成為戰(zhàn)爭(zhēng)的前提。

D.儒家的戰(zhàn)爭(zhēng)觀是東方文明史上獨(dú)特的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。

7.根據(jù)文意，下列史實(shí)與“儒家戰(zhàn)爭(zhēng)觀”關(guān)系最為接近的一項(xiàng)是（）

A.陳勝起兵，因?yàn)椤笆诋?dāng)斬”發(fā)動(dòng)起義，告示眾人：“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”

B.西楚霸王項(xiàng)羽在起兵之前，看到秦始皇的赫然儀仗而說(shuō)道：“彼可取而代之！”

C.忽必烈滅宋，表示自己誠(chéng)愛(ài)和平、體恤庶民，指責(zé)宋朝在邊境“侵?jǐn)_之暴不已”，聲言自己被迫興兵。

D.朱元璋“謀避兵，卜于神，去留皆不吉。乃曰：‘得毋當(dāng)舉大事乎？’卜之吉，大喜?！庇谑菑能?。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成8—10題。

項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌忼慨，自為詩(shī)曰：

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。

……

于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)檥船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡?！表?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也?！表?xiàng)王乃曰：“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為汝德。”乃自刎而死。

8.下列句子中黑體字詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.項(xiàng)王軍壁垓下 壁：安營(yíng)駐扎

B.左右皆泣，莫能仰視 莫：沒(méi)有誰(shuí)

C.縱江東父兄憐而王我 王：稱王

D.吾聞漢購(gòu)我頭千金 購(gòu)：懸賞以求

9.下列各組句子中黑體字詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.①漢皆已得楚乎？是何楚人之多也

②天之亡我，我何渡為

B.①且籍與江東子弟八千人渡江而西

②文武并用，垂拱而至治

C.①騅不逝兮可奈何

②今者出，未辭也，為之奈何

D.①漢軍至，無(wú)以渡

②故不積跬步，無(wú)以至千里

10.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.項(xiàng)羽的軍隊(duì)在垓下安營(yíng)扎寨，在劉邦及諸侯的軍營(yíng)四面唱起楚歌，同時(shí)上演了一出“霸王別姬”的悲劇。

B.項(xiàng)羽之所以不渡烏江，是因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不起江東父老，沒(méi)有臉面見(jiàn)他們。

C.節(jié)選的段落主要寫(xiě)了垓下之圍和烏江自刎，突出表現(xiàn)了項(xiàng)羽在末路中的英雄本色。

D.垓下之圍精渲悲劇氣氛，烏江自刎細(xì)刻語(yǔ)言神態(tài)，把項(xiàng)羽寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，有形有神。

第Ⅱ卷（非選擇題，共120分）

四、（26分）

11.翻譯第三題文言文中畫(huà)線的句子。（8分）

①江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。

_____________________________________

②縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？

_____________________________________

③吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為汝德。

_____________________________________

12.名言名篇與文學(xué)常識(shí)填空。（8分）

①微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，__________。（朱自清《荷塘月色》）

②吾師道也，_______________？（韓愈《師說(shuō)》）

③_________，不能十步；_________，功在不舍。鍥而舍之，________；鍥而不舍，____________。

﹙荀子《勸學(xué)》﹚

④《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的_______體著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作?！秶?guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部________體史書(shū)。

13.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（10分）

十五夜望月

王 建

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？

①第一、二句中的“地白”“濕桂花”描繪了什么景色，在全詩(shī)中有何作用？

答：_____________________________________

②三﹑四句詩(shī)人是怎樣抒發(fā)感情的，抒發(fā)了怎樣的感情？

答：_____________________________________

五、（20分）

閱讀下面的文章，完成14—18題。

感動(dòng)是一種養(yǎng)分

何蔚

常常有一些無(wú)法言說(shuō)的感動(dòng)。

譬如看見(jiàn)果實(shí)墜地，從一棵樹(shù)的手腕上，一枚青澀的蘋(píng)果或一只熟透的蜜桃，冷不丁地跳到地上，在塵土中砸下一道輕痕，打下一個(gè)水印，或者連一點(diǎn)兒蛛絲馬跡也不曾留下，可就在這一瞬間，它已經(jīng)深深地感動(dòng)了我。

譬如看見(jiàn)一只小鳥(niǎo)，在我的窗臺(tái)上跳躍盼顧，抖動(dòng)漂亮的羽毛沖著我叫了那么一聲，甚至只有半聲，爾后又匆匆飛走。譬如看見(jiàn)一個(gè)朋友久違的眼神和手勢(shì)，看見(jiàn)一顆滾動(dòng)在草葉上的露珠被風(fēng)摔碎之前的最后一次閃耀，看見(jiàn)一群螞蟻抬著一只蜜蜂在大地上緩緩行進(jìn)時(shí)所表現(xiàn)出的那種小心謹(jǐn)慎與肅穆莊嚴(yán)……總之，感動(dòng)我的有時(shí)是一種聲音，一種復(fù)雜的隱喻了生命幻象的聲音；有時(shí)是一種色彩，一種沉重的、負(fù)載了諸多情感信息的色彩；有時(shí)是一種狀態(tài)，一種含蓄的、超越了明示話語(yǔ)的狀態(tài)。也有的時(shí)候，感動(dòng)我的竟是一種細(xì)微、尋常得極容易被人忽略的場(chǎng)景，正如一群螞蟻抬著一只蜜蜂的殘骸亦慘亦烈地向前移動(dòng)，最終，它們幾乎全部移進(jìn)了我的內(nèi)心，默化成一曲悲壯的挽歌和一場(chǎng)永久的儀式。

更有時(shí)候，感動(dòng)我的仿佛什么也不是，也僅僅是事物的一粒元素而已。

不知道為什么要感動(dòng)。

但有一點(diǎn)是可以肯定的：若是沒(méi)有感動(dòng)，我想我就會(huì)于不痛不癢中丟棄自己。因?yàn)槲抑?，這個(gè)世界上連一朵花一莖草一湖水和一尾魚(yú)，都那么持久地?fù)碛兄钊烁袆?dòng)的特質(zhì)。所有的生命幾乎都離不開(kāi)感動(dòng)。如果對(duì)美視而不見(jiàn)，對(duì)春天也無(wú)動(dòng)于衷，那么還有什么理由在美和春天之間邁動(dòng)雙腳？

想一想，一朵花因?yàn)槭裁炊r艷嫵媚，一莖草因?yàn)槭裁炊鴵u曳多姿，一湖水因?yàn)槭裁炊宀ㄑ?，一尾魚(yú)因?yàn)槭裁炊S出河面？

許多時(shí)候，我就是這樣不可抗拒地被一些極小的事物感動(dòng)著，被極小的感動(dòng)潤(rùn)澤著。只是，我好像從來(lái)沒(méi)有留心將每一次感動(dòng)的具體根由進(jìn)行仔細(xì)的探究，一條一款地羅列起來(lái)，為誘發(fā)下一次感動(dòng)埋好伏筆。我想，誰(shuí)如果真這么愚蠢地對(duì)待感動(dòng)的話，那他就不可能擁有更多的感動(dòng)了。感動(dòng)是不能提前準(zhǔn)備的，如同做夢(mèng)一樣，因此也沒(méi)有必要在事后對(duì)它做一番精彩的歸納、總結(jié)或者賞析。

常常被感動(dòng)而充滿激情的人是有福的。

我或許屬于其中之一。故我想，感動(dòng)是由于我深愛(ài)著世上一切美好的事物，甚至比別人更留意也更鐘情于它們。而這些美好的事物也仿佛是我的朋友和親人，也同樣愛(ài)著、留意著、鐘情著我。我們永遠(yuǎn)保持著那種和諧友善、親密真摯的聯(lián)系，保持著深層的感情交流、碰撞與溝通。彼此間相互提醒、暗示，相互期許、關(guān)懷和給予。每次小小的感動(dòng)都會(huì)洗凈我靈魂中某個(gè)小小的斑點(diǎn)和污漬，每一次深深的感動(dòng)都有可能斬?cái)辔倚郧橹心骋欢紊钌畹牧痈?。日?fù)一日，年復(fù)一年，感動(dòng)使我的內(nèi)心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使我面對(duì)每一輪嶄新的日出都能贏得一個(gè)全新的自我。

對(duì)于我，感動(dòng)始終是一種崇高的養(yǎng)分，如同豐盈甘美的母乳；對(duì)于感動(dòng)，我則始終都是一個(gè)受益不盡的吮吸者，吸著母乳的精華漸漸長(zhǎng)高，長(zhǎng)大，健康，強(qiáng)壯，享有智慧與激情。

因此我敢說(shuō)，一個(gè)人，只要他還能感動(dòng)，就不至于徹底喪失良知與天性。只要能感動(dòng)，即使將你放在生活的最邊緣，你也決不會(huì)輕易放棄做人的資格以及與生俱來(lái)的發(fā)言權(quán)。

14.文章開(kāi)始寫(xiě)“常常有一些無(wú)法言說(shuō)的感動(dòng)”。作者的感動(dòng)為什么“無(wú)法言說(shuō)”？結(jié)合全文從兩方面回答。(4分)

答：①_____________________________________，

②_____________________________________。

15.世界上的許多事物之所以能讓作者感動(dòng)，其原因是什么？(4分)

答：①?gòu)氖挛锉旧淼慕嵌瓤矗篲__________。

②從作者的角度看：______________。

16.怎樣理解“常常被感動(dòng)而充滿激情的人是有福的”，請(qǐng)分點(diǎn)作答。(4分)

答：_____________________________________

17.怎樣理解美好的事物“也同樣愛(ài)著、留意著、鐘情著我”？(2分)

答：_____________________________________

18.本文在表達(dá)上有什么技巧？請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容就一點(diǎn)具體分析。(6分)

答：_____________________________________。

六、（14分）

19.用一句話概括下面新聞的內(nèi)容。（不超過(guò)15個(gè)字）

（4分）

新華網(wǎng)平壤2007年1月18日電 中華人民共和國(guó)駐朝鮮民主主義人民共和國(guó)大使館官方網(wǎng)站18日正式開(kāi)通。

中國(guó)駐朝使館網(wǎng)站的欄目分為中朝關(guān)系、大使活動(dòng)、使館信息、服務(wù)信息和領(lǐng)事業(yè)務(wù)等部分，內(nèi)容涵蓋中朝兩國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)及文化交流等各個(gè)方面。

中國(guó)駐朝鮮大使劉曉明表示，中國(guó)駐朝使館網(wǎng)站將為公眾了解朝鮮起到窗口和橋梁的作用，中國(guó)駐朝使館將利用這一信息平臺(tái)為公眾提供更好的咨詢服務(wù)。

據(jù)悉，中國(guó)駐朝使館網(wǎng)站今后將在中文版的基礎(chǔ)上，陸續(xù)開(kāi)通網(wǎng)站的朝文版和英文版。

答：_____________________________________

20.某餐館的廣告詞是：“好吃，您告訴大家；不好吃，您告訴我們?！边@兩句話看似挺自信，但仔細(xì)想想，這樣說(shuō)顯得餐館對(duì)自己的飯菜質(zhì)量仍沒(méi)有十分把握。請(qǐng)對(duì)以上廣告詞稍作修改，體現(xiàn)該餐館對(duì)自己的飯菜質(zhì)量有十足的自信。（4分）

答：

21.仿照下面的短詩(shī)，另選對(duì)象（浮萍﹑鮮花等），再寫(xiě)一首哲理性的短詩(shī)。（6分）

卵石

沐浴山間溪水

天長(zhǎng)日久

失去了自己的棱角

七、寫(xiě)作（60分）

22.從①②兩題中任選一題作文。

①流浪陌路饑餓難耐者，獲賜一捧粗食，無(wú)疑是一種幸福；在沙漠里跋涉渴極幾近氣絕者，驀然發(fā)現(xiàn)一泓清泉，則又是一種無(wú)比之幸福；平生景仰膜拜的人物，得以見(jiàn)上一面，握一次手，也是一種激動(dòng)人心的幸福；常受老師的批評(píng)，這次得到老師的點(diǎn)名表?yè)P(yáng)，幸福之情會(huì)油然而生；度過(guò)三災(zāi)六難，七挫八折是一種極大的幸福。你有過(guò)幸福的感受嗎?

請(qǐng)你以“幸福”為話題，寫(xiě)一篇記敘文，或敘述經(jīng)歷，或編擬故事，題目自擬，800字以上。

②在家庭，你感受到父母的愛(ài)；在學(xué)校，你感受到師生的愛(ài)；陌生的人向你伸出援助的手，你感受到社會(huì)處處有愛(ài)。愛(ài)是親情，愛(ài)是友情，愛(ài)是真情，愛(ài)是永恒的美麗。

請(qǐng)以“愛(ài)”為話題寫(xiě)一篇記敘文。立意不限，題目自擬，不少于800字。

參考答案

《高中語(yǔ)文第二冊(cè)期末檢測(cè)題》

1．D（葸xǐ 乘chéng）

2．D（A與-予；B措-錯(cuò)；C躁-燥、迭-疊）

3．A（“人為刀俎”，比喻別人掌握生殺大權(quán)；巧奪天工：人工的精巧勝過(guò)天然，不合語(yǔ)境；“勵(lì)精圖治”主要指精心治理國(guó)家，適用對(duì)象錯(cuò)誤；空中樓閣：比喻幻想或脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃等，不合語(yǔ)境）

4.B（A項(xiàng)“逾”與“以上”重復(fù)；C項(xiàng)成分殘缺，“破壞了”缺少賓語(yǔ)“的平衡”；D項(xiàng)“長(zhǎng)達(dá)20年”與“我”不搭配）

5．A（孟子也許是東西方歷史上第一位系統(tǒng)地闡述戰(zhàn)爭(zhēng)與倫理道德之間的關(guān)系的古代思想家）

6．D（沒(méi)有說(shuō)明原因）

7．C（忽必烈刻意強(qiáng)調(diào)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的道德意識(shí)，以迎合儒家戰(zhàn)爭(zhēng)觀。其他三項(xiàng)，其目的或?yàn)閭€(gè)人成名，或?yàn)楂@得權(quán)力，或?yàn)橼吋軆矗瓷婕皯?zhàn)爭(zhēng)的道德前提）

8．C（意動(dòng)用法，以……為王）

9．B（兩個(gè)“而”分別表順承和修飾）

10．A（“四面楚歌”是漢軍在唱楚地的歌）

11.①江東地方雖然很小，但土地方圓數(shù)千里，民眾數(shù)十萬(wàn)，也足以稱為君王。

②即使他們不說(shuō)什么，我項(xiàng)籍難道就不內(nèi)心慚愧嗎？

③我聽(tīng)說(shuō)漢王為我的人頭懸賞千金，封邑萬(wàn)戶，我把這好處送給你吧！

12.①仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

②夫庸知其年之先后生于吾乎？

③騏驥一躍 駑馬十駕 朽木不折 金石可鏤

④編年 國(guó)別

13.①描繪了十五月夜的明朗素潔的景色；渲染了中秋望月的特定環(huán)境氣氛，為下文寫(xiě)秋思作鋪墊。

②詩(shī)人沒(méi)有正面抒情，直接傾訴自己的感情，而采用委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣：不知秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊。本是自己懷人，卻說(shuō)秋思落誰(shuí)家，抒發(fā)了詩(shī)人悠悠不盡、別離思聚的感情。

14.①感動(dòng)作者的往往是一些極小的事物。②“感動(dòng)”具有不能提前準(zhǔn)備，也沒(méi)有必要在事后對(duì)它做歸納、總結(jié)或者賞析的特點(diǎn)。(或“如果留心將每一次感動(dòng)的具體根由進(jìn)行仔細(xì)的探究，那他就不可能擁有更多的感動(dòng)了”)

15.①世上一切美好事物都持久地?fù)碛兄钊烁袆?dòng)的特質(zhì)。②作者深愛(ài)著世上一切美好的事物。

16.①感動(dòng)能凈化人的心靈；②感動(dòng)能豐富人的內(nèi)心；③感動(dòng)能讓人享有智慧與激情；④感動(dòng)能使人保持良知與天性；⑤感動(dòng)能使人保持做人的尊嚴(yán)。

17.鐘情美好事物的人有更多的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)美好的事物。

18.答出某一表達(dá)技巧給2分，如敘議結(jié)合﹑逐層深入等，結(jié)合文章具體內(nèi)容并分析給4分，言之有理即可。

19.中國(guó)駐朝鮮大使館網(wǎng)站正式開(kāi)通。

20.不好吃，您告訴大家；好吃，您告訴我們。（根據(jù)語(yǔ)意給分，言之有理即可）

21.鮮花

安詳于溫室之中

不知不覺(jué)

失去了自身的本性

22.略