重視一棵樹的命運，不知有多少人能夠認(rèn)同這個觀點。

我們不妨先作個假設(shè)：如果設(shè)一個“森林法庭”，我們每個人都會成為被告。通過陳述實錄，就可以作出明確的判斷——比如，在成片的大面積林區(qū)發(fā)生山火，至少要達(dá)到“畝”的數(shù)量才能稱為災(zāi)。即使像1987年大興安嶺森林大火那樣的災(zāi)害，人們雖然給它定性為“特大”，但燒死了多少樹，誰也數(shù)不清。在這里，樹作為生命被“草菅”了。多數(shù)人以為原始森林是祖先留下的，燒掉太可惜了，而發(fā)出的也只是感嘆。

從以上的陳述，可以看出，樹作為一個活的“生命”，生存的地位被以這樣或那樣的形式給剝奪了。而這些“犯罪”行為，恰恰是我們?nèi)祟愔两駴]有引起重視的一個“盲點”。

對生命的傷害，尤其是對無辜生命的傷害，每個人都應(yīng)該感到愧疚，包括一棵樹、一根草和一切微觀世界的生命。但在生活中，人類的生存和發(fā)展，在需要和保護(hù)面臨選擇的時候，對待樹的“生命”就出現(xiàn)了人為的不平等。大到引發(fā)火災(zāi)、亂砍濫伐，小到隨意踐踏、不經(jīng)意的傷害，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。在樹葉漸漸枯萎的悲涼中，一座座大樓破土動工了。在冬季樹木休眠的季節(jié)，樹的立足之地也就成了倒臟水、堆垃圾的廢料場，油污的侵蝕，使一些樹木在返青之前就葬送了自己的生命……

面對沉默的樹，人有千萬種理由說出要砍樹的必要性。那么，誰來為樹伸張正義呢？道德的法庭？天理的法庭？我們無法說清。從現(xiàn)象上看，縱火的，砍樹的，毀林的，有的已經(jīng)得到了應(yīng)有的懲罰，但在日常生活中人們對樹的種種傷害呢？人們在思維方式上對樹的種種輕視甚至蔑視呢？人們不知看到?jīng)]有，“自然的法庭”早已開庭審理了，并對人類做出了無法抗拒的判決。我們不要等到“自然的法庭”對我們宣讀“死亡”判決時才幡然悔悟，那樣就為時已晚了。

洪水剛剛過去，我們在關(guān)心人的命運，開始重建家園的同時，更應(yīng)該重視每一棵樹的命運。(摘自《保定環(huán)保網(wǎng)》)

【閱讀訓(xùn)練】

1.根據(jù)文意，解釋“天理的法庭”的含義。

2.在第二段中，人們對原始森林被燒掉而發(fā)出“感嘆”，作者對此持什么態(tài)度？

3.從文中看，人們對樹有哪些“犯罪”行為？

4.聯(lián)系現(xiàn)實，“自然的法庭”對人類做出了哪些判決？

5.結(jié)尾一段，作者為什么說“更應(yīng)該重視每一棵樹的命運”？