黔北高原綏陽沃土，山美如詩，水美如詩，人的心靈美，也如詩。

在詩鄉(xiāng)，只說農(nóng)民詩詞，那是琳瑯滿目的，如大珠小珠落玉盤；那是震撼人心的，因?yàn)樗寝r(nóng)民圣潔心靈的放歌。他們的詩詞，感情真摯，形象鮮明，語言質(zhì)樸，富有勞動人民的粗獷氣息和強(qiáng)烈的時(shí)代精神。

詩言志，詩緣情，情志相一，反映現(xiàn)實(shí)生活，又高于現(xiàn)實(shí)生活。有影響的墨人騷客，他們的詩詞歌賦，源于生活，并吸收民間詩歌豐富營養(yǎng)。《詩經(jīng)》的創(chuàng)作，“采詩”民間；楚辭，吸收楚地民間之歌的養(yǎng)分；樂府詩，出自民間，代表漢代詩歌最高成就的是“樂府”中的“感于哀樂，緣事而發(fā)”的民歌部分。

可貴的是，綏陽土生土長的農(nóng)民，他們最貼近生活，日出而作，日落而息，春夏秋冬，頂酷暑嚴(yán)寒，冒風(fēng)吹雨淋，創(chuàng)造自己的生活。他們是最直接體驗(yàn)感受自己生活的大寫的人。他們學(xué)詩作詩，在自己的詩歌字里行間里放射心靈歌唱之光。

他們的金承詩社，綏陽縣農(nóng)民詩詞學(xué)會，不正是當(dāng)今建設(shè)社會主義新農(nóng)村，創(chuàng)建精神文明的新生事物嗎!《風(fēng)華詩稿》發(fā)刊詞說的好，一聲雷響，開了千百年的口子，學(xué)詩寫詩說的詩話。他們是農(nóng)民詩家，字字出自家鄉(xiāng)，句句情系家鄉(xiāng)。他們的詩詞學(xué)會，以廣大農(nóng)民群眾、農(nóng)村基層干部、農(nóng)村中小學(xué)教師、農(nóng)民企業(yè)家、打工的農(nóng)民青年，以及與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民息息相關(guān)的朋友和關(guān)愛“三農(nóng)”事業(yè)的各界人士為主體，學(xué)詩寫詩，與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代，激昂高歌。這一新農(nóng)村的新生事物，一旦出現(xiàn)，便得到當(dāng)?shù)卣叨戎匾?，文?lián)直接關(guān)心，并影響到全國。它必然煥發(fā)旺盛的生命力，在“中國詩鄉(xiāng)”異彩燦爛。

僅幾期綏陽《風(fēng)華詩稿》、《神韻》、《詩鄉(xiāng)》、《百姓瞭望》期刊，及關(guān)心“三農(nóng)”的退休干部馬朝山《柳山韻風(fēng)》、《野吟集》、《奮飛》等詩集，讀其詩，品其味，感動不已。

這些詩的題材之廣，大至國事、農(nóng)事，細(xì)至村事、家事，一山一水，一草一木，所見所感，盡收眼底，好詩連篇。

黃德權(quán)的《免賦稅》，歌頌國家免收農(nóng)業(yè)稅政策?！胺N田交稅幾千年，農(nóng)民四季田中翻。盛世耕種無稅地，國家還補(bǔ)種子錢。”感情激昂，語言明白簡練。

鄭繼芳的《握手》，情動于衷，言于外，胸懷祖國統(tǒng)一的宿愿，“國共兩黨又握手，海闊天空任你走。相逢談笑恩仇去，同謀華夏盼豐收。家庭不和外人笑，國門有損內(nèi)心憂。頭可破來愈可望，一統(tǒng)河山載九洲。”多么的有氣勢，炎黃子孫的赤子之心，情與志交融于字里行間。你能說農(nóng)民“面朝黃土，背朝天”，只管種田，不顧國家時(shí)事嗎!怏怏華夏，農(nóng)民是國家的脊梁。

歌頌農(nóng)民新生活、耕耘農(nóng)事、家鄉(xiāng)美景、男女戀情，等等詩篇，緣情而綺靡，質(zhì)樸而鮮麗。

易凡的《打秧田》奇思妙想，浪漫色彩濃烈，有實(shí)景，有虛景，虛實(shí)相映。只有親身勞動感受，才吟韻出如此美麗的詩篇：“農(nóng)民不怕糊泥巴，牛前牛后喜里嘩。噴起泥漿二三丈，儼然一個(gè)泥菩薩。只有眼珠又轉(zhuǎn)動，披星載月像哪吒。爭來時(shí)節(jié)搶分秒，春種秋收又發(fā)芽?！碧柿?一首小詩，56個(gè)字，寫了事，打秧田；人，農(nóng)民；畜，耕牛；物，星月；神，泥菩薩、哪吒；時(shí)，季節(jié)；種植，秋收，莊稼發(fā)芽。事、人、畜、物、星月、神、時(shí)令、種植等多種形象的出現(xiàn)，忽地下，忽天上，忽人間，忽神靈，想象豐富而貼切。語言錘煉，行吟娓娓動聽，這樣的農(nóng)民詩篇，何不令人叫絕!

韓樹華的《民歌四首》組詩，特別是第一首：“昨夜等郎緊不來，燒了幾堆冤枉柴。仔雞燉湯都干了，油煎豆腐起青苔。”作者表現(xiàn)的男女戀情，女盼郎的心情，詩語出于肺腑，生活化、平民化的語言，富含神韻。“詩人是世界的回聲”。情詩名篇比比皆是，各領(lǐng)風(fēng)騷。此詩卻是人間情人的一種回聲。詩取特定的“夜間”環(huán)境，夜，往往讓人靜思遙想，何況是詩的主人公是位鐘情的女子，邊等情郎，邊準(zhǔn)備款待情郎的美味佳肴。悠悠而又急盼的心理活動，用“緊不來”抒發(fā)盡致，但又浮起埋怨的念頭，“燒了幾堆冤枉柴”。但這種“怨”是心愛的“怨”，用了白描的藝術(shù)手法。燉的雞湯干了，煎的豆腐也起青苔了，貼心貼意的情女形象，躍然詩的畫面，多么難能可貴。

詩，不像小說那樣對肖象、對話、景物、事件等進(jìn)行細(xì)膩的描寫，千言萬語的刻畫，是運(yùn)用富于形象的，富于感情色彩的語言，夸張的手法，豐富的想象，表現(xiàn)出一般人常見而沒有感覺到的內(nèi)涵，說出別人想說，而又沒有說出的話，想象出別人所沒有想象到的形象，從而喚起讀者豐富的聯(lián)想。上乘的詩作，含有豐富的形象，在短小的一首詩中，就給讀者一幅美麗的生活圖畫。

詩的形象，以一當(dāng)十，以少勝多，在有限中含有無限。如古詩中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”、“春風(fēng)又綠江南岸”、“紅杏枝頭春意鬧”、“野渡無人舟自橫”，這樣詩句的形象描寫，是值得學(xué)習(xí)借鑒的。

詩，富于節(jié)奏和音樂美，即使是不押韻的詩歌，也要反映生活的節(jié)奏。語言本身就有聲音長短，節(jié)奏強(qiáng)弱，聲調(diào)高低的變化，因而也就具有一定的韻律美。古典詩詞格律要求十分嚴(yán)格，現(xiàn)代新詩，要自由一些。魯迅要求新詩創(chuàng)作曾說：“詩需要有形式，要易記、易懂、易唱，動聽，但格式不要求太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就好?！币椎缽?qiáng)的《夏忙》便是這樣的詩：“夜短晝更長，遍地農(nóng)夫忙。滿聽吆牛聲，舉桿撐太陽?！睜钷r(nóng)忙景象，如身臨其境，詩文直抒心意，有韻，順口，動聽。

綏陽農(nóng)民詩作，在這方面順其自然，下了功夫。但創(chuàng)作實(shí)踐中，要更多花些心思，錦上添花，是十分必要的。

學(xué)習(xí)古詩詞，當(dāng)然要講究韻律，但不得泥古，為押韻而押韻，明白上口便好，忌硬湊而限制感情的自由抒發(fā)?！袄婊錁錆M院開，半山搭起賽詩臺。師歌師姐莫笑我，濫竽充數(shù)我也來。”(易大菊《我也來》)“夜行遵崇銀河美，人醉銀河車如飛。昔日商客三旬步，今朝千里一日還?！?黃德對《遵崇夜景》)

兩首詩的音韻，依內(nèi)容放開，自然寫去，順口，風(fēng)趣浪漫，感情抒發(fā)真實(shí)，給人美的享受。

“一世清風(fēng)正氣中，幾番奮志好生榮。江東未舞隋難了，又唱夕陽盡鞠躬?！?馬朝山《未了情·61歲生日自詠》)這是一位老人幾十年經(jīng)歷的高度濃縮，高風(fēng)亮節(jié)，是自律，堂堂正正做人。是風(fēng)范，情思燁燁，守晚節(jié)，老有所為。詩，動人，語，練達(dá)，韻，自如優(yōu)美。

人杰地靈的綏陽，農(nóng)民種田又寫詩，開的“千百年的口子”?！翱谧印币呀?jīng)掀起朵朵絢麗的浪花，積流成海，風(fēng)雨興波，它必將匯成詩的海洋。

(作者單位：貴州大學(xué)羅漢營校區(qū)離退休科)

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