風

風，有自然界的，也有人類社會的；有可親可愛的，也有可憎可惡的。不同的風有不同的內涵。對它們的解讀，也是對社會、生活的解讀。

材料1

好風氣能夠陶冶人的思想情操，壞風氣會玷污人們的心靈，我們要多接觸健康事物，遠離歪風邪氣。如助人為樂、拾金不昧、學習“三個代表”之風，讓人看到文明新風尚。時尚之風，體現(xiàn)生活的多姿多彩。還有受賄之風，社會上的腐敗之風，引人深思。

材料2

由自然界的風，想到人生的風雨。樹與暴風雨抗爭過，經(jīng)歷過風吹雨打，才茁壯成長；而人經(jīng)歷了風雨，才會有成功。正如一首歌中唱的：不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹?每個人都不可能隨隨便便成功。我們應當堅強地面對社會上的風風雨雨。我們要敢于面對挫折。

材料3

流行風，使人想到見風使舵的人。崇拜偶像之風，追星之風，交筆友之風，校園里刮起的日韓之風面對這么多的風，我們該堅持什么?守護什么?

材料4

風帶來詩意和柔情。南風的飄逸，想到了陶淵叫的隱居生活，人類要回歸自然。而在一位歌手唱的《風箏》中，它又象征著自由奔放，無拘無束。朱自清先生在《春》一文中這樣寫春風：“吹面不寒楊柳風，不錯的，像母親的手撫摸著你?！边@些風溫柔、多情，讓人懷想，讓人感動。

材料5

今天的自然界之風，令人畏懼。沙塵暴、厄爾尼諾現(xiàn)象、海嘯，這些與風相關的自然現(xiàn)象，對人類提出了警告。人類在盡情享受生活的同時、也應該善待自然。當環(huán)保成為我們不得不面對的問題叫，人類還有什么可以值得驕傲的?

位置

每個人在世間都有自己的位置人活在世，總要跟位置發(fā)生這樣或那樣的關系。也許，位置曾經(jīng)使你擁有一段心情故事，也許，位置曾經(jīng)使你生發(fā)許多的感慨，也許，位置曾引起你深深的思索

材料1

贊成人應處于居中的位置。山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點，山腳有仰人鼻息、日光短淺的短處，只有站在山腰看世界，才能把這個世界看得清清楚楚，明明白白。尼采的《處世之道》：“別爬上山頂去，也別站在山腳，打從半高處看，這世界最美好?！?/p>

材料2

虛化或放棄到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心態(tài)。心態(tài)健康，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機，從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。而幾米卻說：“疊羅漢時你喜歡在哪一個位置?最上面的?會摔得很慘。最下面的?會壓得很痛。中間的?又似乎不夠刺激。疊羅漢時，我總是后悔我選擇的任何位置?！?/p>

材料3

心靈的位置。打鐵的嵇康，世人眼中他原本應坐享高官厚祿、榮華富貴的位置，他卻不屑一顧。兩袖清風，沒人山林，過起了鐵匠的生活。何需去領略世事的惡濁?他所渴求的是心靈的位置。“曳吾尾于涂中”莊子如是說，身處亂世，徒有八斗之才，卻只恨無用武之地，他一生清貧飄零，身如不系之舟，苦苦捍衛(wèi)自己靈魂的位置。先知的智慧穿越了千百年的時空，在后人的心靈上打上深深的烙印，引發(fā)深遠的回音。

材料4

人應當站在高處。生命是有高度的，要努力攀登道德、學識、事業(yè)的高峰，達到一覽眾山小的人生高度。屈原背負著他的抱負，惦念著他的“美人”，從容不迫。他站在人煙稀少的高處，平靜如水的心撩動了整片風景。

材料5

要學會站在不同的位置看世界：多角度、多層次打量這個世界，橫看成嶺側成峰，善于變換不同的角度，世界便異彩紛呈。

競爭

有人認為，隨著我國加入世貿(mào)組織，人們的生活節(jié)奏將加快，競爭將更趨激烈，每個人的精神壓力也會越來越大，人與人之間的感情將會越來越淡化、冷漠，人們將會有更多“人情冷暖，世態(tài)炎涼”的感嘆。也有人認為，在充滿競爭的工作環(huán)境中，人們才會有所進步，社會才會發(fā)展，我們應該歡迎競爭。

材料1

競爭與人情。現(xiàn)實生活中，激烈的競爭確實淡化了人情——這一現(xiàn)象令人擔憂。但競爭，并不排斥人情。身處充滿競爭的工作環(huán)境中，人們理應更加注重親情、友情，理應構筑起美好的“精神家園”。

材料2

世界充滿了競爭，競爭無處不在、無時不有。有競爭就會有對手，有了對手才有戰(zhàn)勝之而成為強者的念頭。優(yōu)勝劣汰，適者生存，這就是競爭，這就是要戰(zhàn)勝對手的根本原因。

材料3

為贏得競爭而不擇于段、不講人情，結果反而害了自己，以此揭露世態(tài)，針砭時弊。確實，隨著現(xiàn)代社會“黨爭”這個詞語高頻率地出現(xiàn)，許多雙曾經(jīng)真誠的眸子已被蒙蔽，許多種美好的情感受到?jīng)_擊，許多顆曾經(jīng)溢滿關愛的心靈被荒蕪成沙漠。競爭，這個本該是推動人類文明與社會進步的車輪，卻被一些盲目無知的思想誤解成了爾虞我詐、損人利己。

材料4

感謝競爭對于，沒有強大的對手，就不可能有進步。在2001年7月3日國際奧委會第112次全體會議上，北京戰(zhàn)勝多倫多、大阪、巴黎、伊斯坦布爾，獲得第29屆奧運會主辦權。全國人民為之歡呼雀躍，主持人水均益卻說了一句令人難以忘懷的話：“我們要感謝對于?！笔堑?，正是有了多倫多這樣強大的對手，北京才有緊迫感、壓力感，才使我們的申辦工作做得更扎實、更細致、更完美。這樣的對手，可使中國更強大，在幽際上的威望更高。從這個意義上講，我們的確要感謝對手。

材料5

競爭應該是激烈而非殘酷的。在競爭日益激烈的當今世界，我們不僅需要完善的競爭機制、法律條款來規(guī)范競爭行為，更需要心靈的砝碼來維持競爭的公平有序。

材料一

每逢山溪水漲，他就守候在溪邊，把他的學生一個一個地背過小溪。驚悸的濁浪，滑溜溜的卵石，使他名聲遠播，某報撰文頌曰：“人橋!”

不久，他被提升為文教辦主任。

接替他的是一位女教師，一個嬌小的姑娘。

姑娘沒有勇氣涉過小溪，更談不上背孩子渡水。于是一到雨天，對岸就排起一支家長隊伍，一律褲腿高挽。

姑娘開始了奔波。她向文教局長報告，給區(qū)政府寫信，跟鄉(xiāng)長爭吵，還掏出自己的工資，把一位關鍵人物屢屢灌醉。

不久，小溪上架起了一座橋，鋼筋水泥結構。孩子們可以順順暢暢地上學了。

姑娘現(xiàn)今還在山村小學，教著4個年級的50名學生。

思考1

應該說他在做好事，也應承認他該受表揚，但他更應該知道架一座橋是解決問題的最好辦法。當教師時只能做“人橋”，當了主任呢?把做好事當做晉升的“橋”不足取。

思考2

在大多數(shù)人眼里，她是一個傻瓜。損己利人，不抱怨、不宣揚，默默付出，默默堅持，為別人架橋，堅守一塊心靈的凈土。

思考3

很多事情，大家都知道很重要，但是當實施它，對個人沒有實際利益，沒有直接效益，甚至還須付出代價時，還有幾人會去做?當領導的，在考慮政績的時候，也應多為老百姓辦一些實事。

思考4

今天的社會，似乎做任何事都需開后門，拉關系。事情越重要越難辦，越是關系到普通百姓利益的越?jīng)]法辦。端正社會風氣是當務之急。

思考5

從兩個人物的結局我們看到，要改變評價的眼光和標準。不要一味提倡苦干和傻干精神，提拔干部要重實績不能重虛名。

材料二

曾有一所中學新校區(qū)落成，校領導請錢鍾書為圖書館新樓題名“鍾書樓”。錢鍾書回信拒絕了。他說：“好好一個圖書館，稱做藏書樓，豈不現(xiàn)成、樸實、大方!唯名與器不可假人，賊名請勿用來命名?！?/p>

思考1

作為學貫中西的大學者，錢鍾書完全有資格為圖書館題名。但是先生不愿借名，這種謙虛、務實的做法，令人贊嘆。這是先生的品德，也是每位學者、名家應有的人格修養(yǎng)。

思考2

今天，許多名人、領導到處題名、留寧，一些人甚至找人代筆出書。這種徒務虛名，好大喜功的作風讓人反感。如果名人、領導都抵制這種做法，對社會風氣會有積極影響。

思考3

學校尊重知識，尊重人才。這樣做出于對大學者的熱愛，并可以借此為學生樹立榜樣，鼓勵他們學習前輩。校園應該多一些文化氣息。

思考4

學校這樣做只不過是追求名人效應，借名人提高身價，缺乏務實求真的態(tài)度。圖書館的建設在于藏書量、在于管理，而不在于是準題的名。

思考5

今天，社會上有一種盲目崇拜名人的風氣。只要是名人的都是好的，做什么都要拉名人進來。似乎只要沾上了名人的光，那事情便圓滿了。

材料三

兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿。然后，他們分道揚鑣了。得到魚的人就地煮好了魚，吃了個精光，可不久便餓死在魚簍旁。另一個人提著魚竿艱難地走向大海，可沒到目的地就餓死了。

思考1

從擇魚者的角度，我們可以得出：一個人只顧眼前的利益，沒有遠大的目標，得到的只是短暫的歡娛，他是不會成功的。盧瑟福曾經(jīng)說過：“沒有再比那些只顧鼻子尖底下一點事的人更可悲的了。”

思考2

從賜者的角度：賜人以實物、工具，還得教人以本領，教會他們做人的道理。可憐天下父母心。為了讓孩子在物質上過得好，有些父母一面節(jié)衣縮食，一面拼命賺錢，卻忽略了素質教育，孩子坐享其成，不學無術，結果一事無成。

思考3

從擇魚竿者的角度：一個人要腳踏實地，在沒有填飽肚子之時，就想下海捕大魚，這是可笑的。空想和妄想只能收獲失望。

思考4

只有互助合作，才能實現(xiàn)理想?；蛘撸挥袌F結，才能使每個人都戰(zhàn)勝困難，取得勝利。成功，需要有互相協(xié)作的精神。合作，會使雙方受益，取人之長補己之短是明智的選擇。