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        河西走廊(外一題)

        2007-12-31 00:00:00
        飛天 2007年10期

        1.從地理上自成一體的區(qū)域,并沒有封閉的腐朽與落后,相反,是一種極為開闊的胸懷,一種放達(dá)的氣度,鑒別目光,如此的犀利。

        這就是河西走廊。

        一個(gè)東西長(zhǎng)約一千公里,南北寬約二百公里的狹長(zhǎng)地帶。源源不斷的中原文化,使他用鐵器鏟除了荒草,使他在金黃的稻谷和麥粒的照耀下,閃亮智慧的光芒。

        祁連山以北,馬鬃山、合黎山、龍首山以南,從烏鞘嶺頂峰,到敦煌盆地,氣候、植被、人情、風(fēng)俗連成一片。馬匹、駱駝車運(yùn)載著大地的豐收,民族的舞蹈和歌唱,在低矮的屋檐下,如同一輪滿月,生活的安寧、富足和愉快,激動(dòng)著每一個(gè)人。

        2.很久以前,河西走廊就有著巨大的影響力。

        眾多的民族把這里作為一個(gè)歷史的大舞臺(tái),演出過(guò)許多威武雄壯的民族活動(dòng)的不朽場(chǎng)景,深刻的啟示,觸動(dòng)了中國(guó)乃至世界的歷史。

        匈奴,這是一個(gè)令河西走廊難以忘記的整體形象。他們強(qiáng)壯的身體在廣闊的大地上奔馳而來(lái),如風(fēng)而去。天蒼蒼野茫茫的情景中,他們一邊畜牧,一邊在牛羊的哞叫中得到啟示,歌唱成為必然;狩獵是一種宏大的場(chǎng)面,靜與動(dòng)的完美結(jié)合,激情的自然流露,舞蹈是那樣的渾然天成。他們深刻地摹仿著公牛的力量,牛皮的線索,滲透了無(wú)限的想象力,緊繃如渾圓的月亮,射出如許的欲望和嗜血的笑。

        月亮是如此的美,月的陰暗圓缺,指導(dǎo)著這樣一個(gè)“引弓之國(guó)”的眼睛,決定生死存亡的一瞬,月亮是那樣的盲目。

        對(duì)于河西走廊,他們同樣有著宿命般的信賴。河西走廊給予他們的,他們?nèi)孔鳛槭嵉募榔?,珍藏于心靈。

        嫁婦的顏色,六畜的興旺,河西走廊是根本之所在。

        一個(gè)民族帶著傷痛和留戀,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),三百年不息的雄健馬蹄,不再踏響一方水土的豪情。因?yàn)榫薮蟮木駟适?,一蹶不振的陰影,籠罩了前程。匈奴,從河西走廊,從輝煌的歷史冊(cè)頁(yè),滑落了。

        3.河西走廊,毅然離開黃河。河之西,并不是坦途。蒙古高原的風(fēng)沙,巴丹吉林沙漠的南侵,干旱,復(fù)雜的地形,對(duì)這塊土地傾注了過(guò)多的苦難。

        使河西走廊富于神奇色彩的是一座山,祁連山。沛然而降的雨雪,永久性的冰川,帶動(dòng)了生命的熱情。

        走廊是自足自在的風(fēng)水,它提供著交流的機(jī)遇。從東至西,它的兩端,像是傳導(dǎo)不同風(fēng)俗、不同文化的接點(diǎn),中原深厚博大的漢文化,西域特色鮮明的少數(shù)民族文化,以各種各樣的方式,滋養(yǎng)著這片土地。用這樣的源流,澆灌任何荒蕪,都會(huì)結(jié)出豐碩的文明之果。

        祁連山的意義,不僅在于自然而然地造就了河西“可牧可宅”的地位,而且它自己包容著精神創(chuàng)造的可能。譬如沿山而行的人,精力接近疲憊。巖石的褶皺,磨鈍了希望的棱角,這時(shí)候,就有突然的溪水、草地、森林,解救人的困頓。這些東西在人的內(nèi)心深處所留下的,決不僅僅是物質(zhì)的享受,它已經(jīng)是前途上的光明和冥冥中的神示。因此,一座山的位置,擺在現(xiàn)實(shí)的地理中,也擺在靈魂的廣闊世界里,布滿了人們的敬仰和愛戴。

        4.城市,文明線索上燦爛的珍珠。河西走廊著名的城市,武威、張掖、酒泉、敦煌,歷經(jīng)幾千年的雨雪風(fēng)霜,漂洗出一種逼人的威嚴(yán),翻開史冊(cè),也有它光彩奪目的形象。它們,組成了河西走廊壯觀無(wú)比的文化風(fēng)景線。

        春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,匈奴的休屠王已經(jīng)占據(jù)著武威,在據(jù)今武威市城北六十公里的石羊河西岸上,大興土木,筑造了休屠城;現(xiàn)在的武威,古曰“蓋臧”,因南有蓋臧山,谷水流經(jīng)其地而得名,后來(lái)訛傳為“姑臧”。“姑臧”城也是匈奴所筑。這是歷史記載中河西走廊最早的城市。

        在古代文明中,在廣泛的農(nóng)耕與游牧生活中,城市是那樣的引入注目。茶樓、酒肆、街道、店鋪……城市薈萃文化的各種特征,如同一個(gè)巨大的輻射源,影響著人們的生存方式。

        漢武帝鑿空西域,開辟絲綢之路,設(shè)立河西四郡,把河西走廊真正推上了歷史舞臺(tái)。

        公元609年,隋煬帝西巡經(jīng)青海至張掖,召集高昌、伊吾等二十七國(guó)使團(tuán),這樣一個(gè)轟動(dòng)世界的中西交易會(huì),使張掖這座城市,成為張中國(guó)之掖的重要部位。

        一個(gè)個(gè)歷史事件和民間傳說(shuō),就能串起這些城市的脈絡(luò)。西漢驃騎將軍霍去病大敗匈奴之后,將漢武帝御賜的美酒倒入清泉,讓全軍將士暢飲,流淌至今的酒泉,被這濃濃的酒香渲染得聲名赫赫。

        至于敦煌,早已負(fù)載了永遠(yuǎn)的輝煌。這是河西走廊在即將結(jié)束其地理意義的又一次生命的升華。

        5.時(shí)間消逝了,那些行走的身影遠(yuǎn)去了,但深埋的根基還在。從縱橫千里的祁連山出發(fā),你所看見的那種沉默的形象,貫穿著無(wú)盡的思考,人類文化的天際線,高擎著純潔的雪,觀看我們。

        敦煌筆記

        ——關(guān)于經(jīng)歷

        1.茫茫的黑夜中,敦煌已經(jīng)看不清了。這種情形一直殘留于我的頭腦中。從一開始,我就是一個(gè)在茫茫黑夜中玩耍的孩子,盲目中偷看著燦爛的星空,未來(lái)遙遠(yuǎn),敦煌遙遠(yuǎn)。

        2.生活在敦煌,十八歲的時(shí)候,才繪制了它的形貌。它延續(xù)著狹長(zhǎng)的走廊,兩股河流東西會(huì)合,大河兩岸,堆積著人類的語(yǔ)言,這語(yǔ)言,有著黃土的質(zhì)地,有著黃金的品質(zhì)。后來(lái),他們的名字如滾過(guò)天空的響雷,為創(chuàng)造者證明,為逝去的時(shí)間證明。人們驚訝無(wú)比,在敦煌的光明與色彩中,他們競(jìng)能夠目睹天使的舞蹈。

        3.我的生活經(jīng)驗(yàn)中,春季的大風(fēng)包裹著敦煌。在一間陰暗的黃泥小屋,房頂上有一個(gè)簸箕大的窟窿,這是一處房屋與外界聯(lián)系的唯一通道。我的童年在大多數(shù)時(shí)候,就是這樣一個(gè)叫做天窗的窟窿,它灑下的月色和星光,照亮了我的想象。而在春天,有風(fēng)的日子,它卻被嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地蓋上了草墊,呼呼的風(fēng)聲敲打著墻壁,像要掠去小屋,像要奪走世間的一切。在我長(zhǎng)大以后,閱讀那些春天的詞句,它們卻包容了人間的至美,這使我日漸產(chǎn)生了對(duì)知識(shí)的懷疑。再以后,走了許多地方,徜徉春光,我明白了,某個(gè)特殊的地域,春天并不是特別適合于它。比如,敦煌。

        4.我常常把敦煌比作一只古老的陶罐或者一個(gè)新鮮的蘋果,或者一只陶罐中盛著新鮮的蘋果。之所以如此極端,之所以如此有刺眼的反差,是因?yàn)橹灰阍诙鼗停闶且粋€(gè)游人,你是一個(gè)乳臭未干的孩童,你都會(huì)看見,一邊是景致的綠洲,一邊懸掛著歷史的青銅。

        5.我在春天的大風(fēng)中睡眠,在昏暗的土炕的一角,我的夢(mèng)重疊在一起。記得最清楚的一個(gè)夢(mèng),是在追趕一群羊,羊走散了,怎么也追攏不到一塊兒。敦煌東緣的大草塘,初夏水源旺盛,水草豐茂,是我小時(shí)候放牧的地方。據(jù)說(shuō),古老的絲綢之路就從這里通過(guò)。日本作家井上靖在他著名的小說(shuō)《敦煌》中,曾有一段描述:“……望見前方有個(gè)大鹽池,由遠(yuǎn)處望去宛如積雪模樣……走近一看,鹽池完全都凍成了冰?!辈贿^(guò),這已經(jīng)是草塘的外圍,鹽池現(xiàn)在仍然是小說(shuō)里的模樣。這個(gè)萆塘的學(xué)名叫伊塘湖,我不知道為什么叫這樣一個(gè)名字,我只知道它的下面有熾熱的溫泉,早已被同樣熾熱的現(xiàn)代旅游所開掘,流行音樂在它的上空飄飄渺渺。

        我的夢(mèng)境沒有可能穿越它們,而我遺留在那里的腳印,卻令我拾揀不盡。我獨(dú)自隱藏于無(wú)邊的蘆葦蕩中,以童稚的欣喜,打量蘆葦覆蓋的—切,一剎那間,我甚至想棲居于這些美好的植物中間。似乎是一件很突然的事情,蘆葦蕩的遙遠(yuǎn)處,樹立起了一座塔架,沒有人知道它的來(lái)意。是我,一個(gè)人踏過(guò)那片蘆葦,從早晨天麻麻亮一直走到中午太陽(yáng)當(dāng)頭照,我終于知道了那是一座井架,有十多個(gè)人的石油勘探隊(duì)在那里向地層深處掘進(jìn)。當(dāng)時(shí),我被巨大的鋼鐵器械和它們所發(fā)出的轟鳴聲所震撼,那些熱情的工人迎接我的時(shí)候,我竟絲毫沒有知覺。寂寞的大野,一個(gè)孩子走出了敦煌,看見了與他的生活經(jīng)驗(yàn)完全不同的景致。那次,我接受了一種隆重的禮遇,工人叔叔們用罐頭和餅干招待我,并給我做了一個(gè)精致的鐵環(huán)。當(dāng)我懷揣著幾個(gè)空的罐頭盒回到村莊,村莊似乎在一天之間,矮了許多。

        從那一天起,我的鐵環(huán)在村莊的每一個(gè)田埂上滾響,不言而喻,那是震動(dòng)人心的聲音。

        6.在敦煌,我的出生地,叫新店臺(tái)。突出的標(biāo)志有三個(gè),一是村口的車馬店,它的古老沒有人能夠說(shuō)清楚,我曾在它的每一處穿梭,在一間房子里,四壁的油煙已經(jīng)積累了厚厚的一層,像涂了油漆;南來(lái)北往的騾馬大車停在這里過(guò)夜,有拉鹽的,有運(yùn)蘆葦?shù)?,有販煤的,帶?lái)東西南北的消息。二是戈壁上的一處古城堡,從形制上看,是明清時(shí)期的產(chǎn)物,但在一本資料上,卻說(shuō)它是漢代的遺跡,也許是歷代整修的結(jié)果,現(xiàn)在基本上已經(jīng)廢棄。三是官道邊的五個(gè)烽火臺(tái),敦煌人叫它五個(gè)墩,它們是實(shí)實(shí)在在的漢代建筑,現(xiàn)保留部分遺跡。然而,它們?nèi)匀徊皇嵌鼗偷牧咙c(diǎn)。

        新店臺(tái)南部東西綿延三十多公里的沙石帶,可以說(shuō),是敦煌的風(fēng)水寶地。這里埋葬著漢魏晉以來(lái)的敦煌世族。二十世紀(jì)八十年代,敦煌飛機(jī)場(chǎng)動(dòng)工修建的時(shí)候,曾挖掘了許多有價(jià)值的古墓葬,這一帶被定名為“新店臺(tái)——佛爺廟古墓葬群”加以保護(hù),在考古界有著廣泛的影響。

        值得一提的是距離村莊不遠(yuǎn)的一個(gè)碩大的沙丘,沙丘下面是一個(gè)深不可測(cè)的黑洞。村里的老人說(shuō),那是銀庫(kù)。是幾個(gè)外地人在夜晚偷偷挖的,挖斷了村里的財(cái)脈。老人們說(shuō)得認(rèn)真,說(shuō)的時(shí)候,有一種悲傷的神情。銀庫(kù)我是去過(guò)的,那個(gè)黑洞永遠(yuǎn)是我的神秘所在。有一個(gè)事實(shí)我始終不理解,即就現(xiàn)在,我們的村莊仍然很貧窮。

        7.四月初八是個(gè)大節(jié)日,地氣濃烈,春光普照,村里的幾掛馬車?yán)謇仙偃丝?,浩浩蕩蕩向戈壁深處進(jìn)發(fā),不用說(shuō),方向直指莫高窟。也不用說(shuō),村里宰殺了牛羊,備好了大鍋,在莫高窟下的大泉河谷,集體野餐。更不用說(shuō),這是全村老少最興奮的時(shí)刻。

        那時(shí)候,人們幾乎不去游覽什么洞窟,只給大佛爺上幾炷香,許下一個(gè)美好的心愿,或者讓未成年的孩子鉆大佛爺屁股底下的黑洞,祛病消災(zāi)。鳴沙山崖上的窟穴全部開放,個(gè)別調(diào)皮的孩子,竄上竄下,給莊嚴(yán)的佛寺,增加幾分生氣。

        我的小小的村莊,在敦煌巨大的聲名中,它仍然很邊緣。

        8.我還想說(shuō)說(shuō)我的村莊,說(shuō)說(shuō)村莊的兩棵胡楊樹,最初,我并不知道它們就是胡楊。它們是村莊誕生的標(biāo)志。

        現(xiàn)今敦煌的大部分居民,都是從清朝開始涉足敦煌的。敦煌經(jīng)過(guò)漢唐的輝煌和歷朝歷代的戰(zhàn)亂,明筑嘉峪關(guān)為西疆,清康熙年間,才重新開始大規(guī)模的開發(fā)。清政府制定了一系列的移民政策,發(fā)給移民路費(fèi)和筑房銀兩,使荒蕪的土地重現(xiàn)生機(jī)。

        所有肥沃的土地,都撒下了種子。而新店臺(tái)卻仍然沉寂。因?yàn)槠h(yuǎn),因?yàn)樨汃ぁ?/p>

        一群流浪者實(shí)在走不動(dòng)了,把隨身帶來(lái)的兩根打狗棒插在地上,拉起遮擋風(fēng)雨的篷布。也許是那一夜的星光,也許是一陣逢時(shí)的春雨,兩根打狗棒奇跡般地發(fā)芽了。面對(duì)幾片真實(shí)的綠葉,幾個(gè)流浪者接受了命運(yùn)的賜予,成為最初的新店臺(tái)人。每次回鄉(xiāng),我都要長(zhǎng)久地駐足那兩棵胡楊樹下,看它飽經(jīng)風(fēng)霜的枝葉,看它樹枝上密密麻麻的鳥窩。我想它們絕對(duì)是我們血緣和精神的房子。

        9.除了四月初八的廟會(huì),對(duì)于莫高窟的接近,我竟擁有如此眾多的機(jī)遇?!八那暹\(yùn)動(dòng)”,莫高窟的許多老專家,都是新店臺(tái)的駐村干部。文化大革命,老所長(zhǎng)常書鴻遭批斗,村里的許多老人為他送去了饅頭和炒面。這使幾年之后,莫高窟的防沙工程全部被我們村的副業(yè)隊(duì)獨(dú)占,我父親則是副業(yè)隊(duì)的一員。

        我記得我在莫高窟曾連續(xù)呆過(guò)幾個(gè)月。

        10.從村莊走出,從敦煌走出。二十年了,我用各種方式回憶敦煌,包括寫作、拍攝電視專題片。我曾用一部分青春歲月,步行走遍了敦煌的一山一水,一草一木。十八歲學(xué)校畢業(yè),我主動(dòng)要求在莫高窟下的小學(xué)校任教,每當(dāng)黃昏的時(shí)候,一個(gè)人坐在小山包上,沉浸于金色的霞光。有一次,我?guī)?lái)三十多個(gè)五年級(jí)學(xué)生,深入三危山腹地。仿佛一剎那,我的學(xué)生失去了蹤影,一個(gè)小時(shí)后,才看見兩個(gè)學(xué)生爬在對(duì)面的峭壁上,危若累卵。我沮喪地一個(gè)人往回走,當(dāng)我走近一個(gè)沙包,三十多個(gè)學(xué)生齊刷刷地站在我的面前,每人都舉著一塊最精美的石頭。此后,在我最艱難的時(shí)候,在我四處流浪的時(shí)候,我都沒有舍棄它們中間的幾塊。

        但是,我還是不能夠了解敦煌。

        責(zé)任編輯 子 矜

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