【摘要】經(jīng)過蘇東劇變的沖刷，馬克思主義遭遇了挫折，世界社會(huì)主義遭到很大損失，但同時(shí)一個(gè)新的探索創(chuàng)新過程正在開始。各國(guó)共產(chǎn)黨都認(rèn)真總結(jié)、汲取了蘇東劇變的教訓(xùn)，深化對(duì)馬克思主義的研究和探索，探求社會(huì)主義的創(chuàng)新之路。特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家共產(chǎn)黨的馬克思主義探索為我們認(rèn)識(shí)馬克思主義及資本主義社會(huì)提供了特殊的視角。

【關(guān)鍵詞】 新共產(chǎn)主義理論；《權(quán)利法案》社會(huì)主義； 日本式社會(huì)主義

蘇東社會(huì)主義的沒落對(duì)于馬克思主義來說意味著什么？很多人會(huì)說：馬克思主義已經(jīng)死了。而事實(shí)卻不是這樣，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)總體上處于低潮的情況下，各國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義進(jìn)行了不懈的探索，以適應(yīng)新形勢(shì)的變化和謀求新的發(fā)展。相較于學(xué)者的馬克思主義研究，共產(chǎn)黨馬克思主義探索更注重理論掌握群眾的現(xiàn)實(shí)性，是對(duì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐的回應(yīng)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家共產(chǎn)黨的馬克思主義探索因其所處社會(huì)環(huán)境的特殊性而尤為值得關(guān)注。

一、法共的新共產(chǎn)主義理論

法共從二十大到二十二大都在批判和否定蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，改變了肯定蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)的基本立場(chǎng)。1996年法共在二十九大上正式提出“新共產(chǎn)主義”戰(zhàn)略，經(jīng)過近幾年的探索，已形成了一套較為系統(tǒng)的理論。

1．關(guān)于“新共產(chǎn)主義”。“新共產(chǎn)主義”是在這樣的邏輯認(rèn)定下提出的，即資本主義和共產(chǎn)主義之間不存在一個(gè)中間階段或過渡社會(huì)，所以放棄任何形式的社會(huì)主義，包括法國(guó)色彩社會(huì)主義。

作為一種社會(huì)前景，“新共產(chǎn)主義”的奮斗目標(biāo)是建立一個(gè)“男女自由、聯(lián)合和平等的社會(huì)”， “發(fā)展和尊重個(gè)人的能力，使人類進(jìn)行合作，分擔(dān)費(fèi)用，共享資源、知識(shí)、信息和權(quán)力的社會(huì)”；共產(chǎn)主義與當(dāng)代的人道主義相一致，從每個(gè)人身上體現(xiàn)人類的最大發(fā)展，反對(duì)社會(huì)分裂和被社會(huì)排斥的現(xiàn)象，要求由人民當(dāng)家作主；尊重多數(shù)法國(guó)人的選擇，在其豐富的多樣性和多元化中實(shí)行民眾聯(lián)合；共產(chǎn)主義是把社會(huì)的全部資本優(yōu)先用于有利于就業(yè)、公正、環(huán)保和滿足人們需要的新的混合經(jīng)濟(jì)。

作為一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，“新共產(chǎn)主義”的目標(biāo)在目前就應(yīng)該實(shí)現(xiàn)，最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的劃分已經(jīng)過時(shí)；“新共產(chǎn)主義”是社會(huì)的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，但不是破壞社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，它完全建立在時(shí)代和人道主義基礎(chǔ)之上。

作為一種思想和理論，“新共產(chǎn)主義”不是19世紀(jì)的思想，也不是工業(yè)革命時(shí)代的思想，而是信息時(shí)代的思想，是信息時(shí)代的共產(chǎn)主義。

2. “新共產(chǎn)主義”理論核心——超越資本主義。“新共產(chǎn)主義”認(rèn)為，現(xiàn)在資本主義制度處于危機(jī)之中，而且還要產(chǎn)生進(jìn)一步的危機(jī)。目前的階級(jí)矛盾突出地表現(xiàn)為金融資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治所導(dǎo)致的矛盾。共產(chǎn)黨就是要超越資本主義，把“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”作為目標(biāo)和動(dòng)力，通過聯(lián)合個(gè)人變革意愿來進(jìn)行一種改造現(xiàn)實(shí)、逐步漸進(jìn)的全社會(huì)的革命。

3．為了超越資本主義，實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義新規(guī)劃”，必須革新共產(chǎn)黨。法共認(rèn)為自己的階級(jí)基礎(chǔ)是整個(gè)雇傭勞動(dòng)者；共產(chǎn)黨的中心問題是對(duì)人民的“有用性”問題，共產(chǎn)黨要同全體公民一道，共同思考和探索，共同制訂和實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)；在組織原則上，認(rèn)為必須放棄民主集中制，強(qiáng)調(diào)黨的民主。

4．革新后的共產(chǎn)黨并不是轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)民主主義政黨。社會(huì)黨等社會(huì)民主主義政黨只是在現(xiàn)有框架內(nèi)對(duì)資本主義進(jìn)行“改造”和“塑造”；共產(chǎn)黨是與新資本主義進(jìn)行斗爭(zhēng)，提出了具體的解決方案，來否定它的邏輯必然性，實(shí)際上擊退它，用另外一種制度來代替它。

二、美共馬克思主義探索——“《權(quán)利法案》社會(huì)主義”

美共在審視美國(guó)意識(shí)形態(tài)特色基礎(chǔ)上進(jìn)行的馬克思主義理論探索則是提出“《權(quán)利法案》社會(huì)主義”。

美共認(rèn)為，《權(quán)利法案》代表民主和個(gè)人權(quán)利，這些權(quán)利已經(jīng)深深地植根于美國(guó)歷史、傳統(tǒng)和文化之中。如果背離《權(quán)利法案》體現(xiàn)的精神，人民也不會(huì)擁護(hù)社會(huì)主義。所以用《權(quán)利法案》界定社會(huì)主義?！稒?quán)利法案》社會(huì)主義旨在把人民和自然置于利益之上，目標(biāo)是建立一個(gè)這樣的國(guó)家：所有人都參與國(guó)家管理；移民和本土出生的人享有同樣人權(quán)；婦女享有充分的權(quán)利和實(shí)際上有保證的平等，兒童可接受完全免費(fèi)的高質(zhì)量教育；所有人不分宗教、種族和民族，均享有同樣有充分保證的平等和民權(quán)；工人階級(jí)依靠自身力量能根據(jù)全體人民的利益解決社會(huì)面臨的問題；經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展優(yōu)先與利潤(rùn)追逐等。

《權(quán)利法案》社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容為：

肯定了社會(huì)主義必定代替資本主義。社會(huì)主義是資本主義制度的最好代替者。資本主義只為自己的目的服務(wù)，而不滿足大多數(shù)人民的需求。資本主義就象以往的社會(huì)制度一樣不會(huì)永存，社會(huì)主義將是人類文明階梯不可避免的下一步。

社會(huì)主義社會(huì)的目標(biāo)：消滅剝削、不安全感和貧窮；消除失業(yè)、饑饉和無家可歸；消除種族主義、民族壓迫、反猶太主義以及形形色色的歧視、偏見和頑固；結(jié)束婦女的不平等地位；改進(jìn)和擴(kuò)大民主；結(jié)束美國(guó)公司的統(tǒng)治和國(guó)家財(cái)富的私人所有制；努力創(chuàng)建一種真正人性化以及合理規(guī)劃的社會(huì)。

社會(huì)主義的基礎(chǔ)：政治權(quán)力將掌握在勞動(dòng)人民手中；社會(huì)主義政府對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行規(guī)劃；社會(huì)主義政府將以全面民主為基礎(chǔ)；社會(huì)主義美國(guó)工會(huì)將確保勞動(dòng)者的生產(chǎn)和收入之間的公平和平衡；由于滿足人們需求的生產(chǎn)擴(kuò)大充分就業(yè)將迅速實(shí)現(xiàn)；消除貧困的目標(biāo)將很快實(shí)現(xiàn)；所有教育將實(shí)行免費(fèi)；社會(huì)主義將迅速消滅種族主義和民族壓迫。

共產(chǎn)黨的任務(wù)：第一階段，建立最廣泛的全民陣線，集中力量打擊和推翻另一部分最反動(dòng)的跨國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)所支持的極右勢(shì)力的統(tǒng)治。第二階段，建立廣泛聯(lián)盟打擊整個(gè)跨國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)。第三階段，掌握國(guó)家政權(quán)的人民大多數(shù)通過實(shí)施憲法和權(quán)利法案全面建設(shè)社會(huì)主義。

“《權(quán)利法案》社會(huì)主義”堅(jiān)持將科學(xué)社會(huì)主義與美國(guó)歷史、美國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)際結(jié)合，是美共馬克思主義的最新成果。

三、日共馬克思主義新探索：“超越資本主義”和日本式社會(huì)主義

以2000年二十二大修改黨章為標(biāo)志，日共對(duì)黨的理論路線和方針政策進(jìn)行了較大調(diào)整。

1.“超越資本主義”

2004年日共二十三大通過新黨綱，指出日本需要的不是社會(huì)主義性質(zhì)的革命，而是在資本主義框架內(nèi)盡可能推進(jìn)的民主改革。日共馬克思主義進(jìn)入了超越資本主義的新時(shí)期。

（1）堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)，取消了未來社會(huì)兩個(gè)階段的論述。明確在日本社會(huì)發(fā)展的下一個(gè)階段，實(shí)現(xiàn)超越資本主義，向社會(huì)主義共產(chǎn)主義前進(jìn)的社會(huì)主義變革將成為課題，創(chuàng)造一個(gè)實(shí)現(xiàn)真正平等和自由的共同社會(huì)。

（2）強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段是“民主主義革命”階段，“要在資本主義框架內(nèi)進(jìn)行可能的民主改革”。還指出，“社會(huì)主義變革不是在短期內(nèi)一舉進(jìn)行的，而是在廣大國(guó)民的同意下，階段性前進(jìn)的長(zhǎng)期過程?！?/p>

（3）通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邁向社會(huì)主義，是向社會(huì)主義過渡時(shí)期的路線。提出市場(chǎng)社會(huì)主義，即是向社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合方向邁進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。這個(gè)過程應(yīng)是：在走向社會(huì)主義的政權(quán)之下出現(xiàn)社會(huì)主義性質(zhì)的部門，其社會(huì)主義部門與原有的資本主義性質(zhì)的部門互相競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)主義性質(zhì)的部門在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展擴(kuò)大，社會(huì)從資本主義性質(zhì)逐漸變?yōu)樯鐣?huì)主義性質(zhì)。

2. “日本式的社會(huì)主義”

日共在長(zhǎng)期探索社會(huì)主義發(fā)展道路過程中，提出“日本式的社會(huì)主義”的對(duì)未來社會(huì)目標(biāo)模式的設(shè)想。即：

政治上的“人民議會(huì)主義”論。核心是在繼承和發(fā)展資本主義全部?jī)r(jià)值成果基礎(chǔ)上，在資本主義法律框架內(nèi)進(jìn)行民主改革，進(jìn)而在取得絕大多數(shù)國(guó)民認(rèn)可的前提下實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。

經(jīng)濟(jì)上的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義”論。日共認(rèn)為，現(xiàn)在的日本大企業(yè)是一種“混合所有制形態(tài)”，“生產(chǎn)已不能不具有社會(huì)的性質(zhì)”，為實(shí)現(xiàn)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義”提供了條件。未來的社會(huì)主義社會(huì)，“可以考慮對(duì)一部分大企業(yè)”實(shí)行國(guó)有化，在被“國(guó)有化的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)中不實(shí)行‘命令主義的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)’，而是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合發(fā)展的體制”；對(duì)于農(nóng)業(yè)、中小企業(yè)和漁業(yè)等部門，也只有當(dāng)他們認(rèn)為有必要時(shí)才考慮實(shí)行社會(huì)主義化。只有這樣的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義”，才能發(fā)揮“日本式社會(huì)主義的原動(dòng)力?！?/p>

意識(shí)形態(tài)上的無“國(guó)家哲學(xué)”論?？茖W(xué)社會(huì)主義作為日共的指導(dǎo)思想，但是不能成為全體國(guó)民或整個(gè)國(guó)家的思想意識(shí)形態(tài)。認(rèn)為“任何世界觀都不能作為‘國(guó)家哲學(xué)’”。

小結(jié)：發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨馬克思主義的發(fā)展有聯(lián)合推進(jìn)的歷史，也有獨(dú)立探索的階段；發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨馬克思主義有共同的主題訴求和價(jià)值目標(biāo)，又因民族、國(guó)家、地域的特色有不同的理論側(cè)重。

法共馬克思主義目前面臨這樣的問題：如何將對(duì)資本主義的批判和在現(xiàn)行框架下的改革運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。法共無論在野，還是通過左翼聯(lián)盟參政，都充當(dāng)了批判的角色。而現(xiàn)在的法共在批判與改良之間似乎更強(qiáng)調(diào)“新共產(chǎn)主義”的改革運(yùn)動(dòng)?！胺ü惨呀?jīng)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，它將在文化上發(fā)生巨變?！?/p>

美共馬克思主義不僅面臨重大的理論課題，即在分析“美國(guó)為什么沒有社會(huì)主義”的基礎(chǔ)上，使馬克思主義意識(shí)形態(tài)與美國(guó)歷史、文化、社會(huì)現(xiàn)實(shí)契合，美國(guó)《權(quán)利法案》社會(huì)主義理論似乎正在做著這樣的努力。同時(shí)，美共馬克思主義還面臨馬克思主義宣傳與教育的難題。胡克說過，美國(guó)人往住還沒有讀到馬克思的著作時(shí)，就譴責(zé)馬克思。

日本傳統(tǒng)思想文化、特有的企業(yè)管理模式，加大了日共動(dòng)員工人階級(jí)的難度；“中產(chǎn)階級(jí)”的形成又增加了國(guó)民接受科學(xué)社會(huì)主義的難度；來自美國(guó)和日本國(guó)內(nèi)兩股保守勢(shì)力促使日本社會(huì)總體保守化?，F(xiàn)在搞純粹的馬克思主義，有完整的理論和綱領(lǐng)，這不大可能。同時(shí)，日共馬克思主義一直有反保守的傳統(tǒng)，對(duì)日共馬克思主義來說，在批判保守主義、阻止社會(huì)總體右傾化等方面應(yīng)是日共馬克思主義發(fā)揮作用的希望所在。

對(duì)于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨馬克思主義探索的新成果，評(píng)價(jià)為時(shí)尚早。不過各國(guó)馬克思主義理論探索反映并主導(dǎo)著目前發(fā)達(dá)國(guó)家共產(chǎn)黨理論調(diào)整的主流趨向，直接或潛在地影響著發(fā)達(dá)國(guó)家共產(chǎn)黨馬克思主義理論和實(shí)踐。我們有必要關(guān)注其動(dòng)態(tài)，超越民族國(guó)家來考慮社會(huì)主義。

（作者單位：吉林醫(yī)藥學(xué)院人文社科部、吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 參見李周：《法國(guó)新共產(chǎn)主義理論與實(shí)踐》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2006年版；丁廣舉：“法共的‘超越資本主義’理論與初步實(shí)踐”，《馬克思主義研究》1999年第2期。

[2]參見黃宏志：“美國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)主義權(quán)利法案”，《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》2000年第1期；姜琳：“美共二十八大全力推進(jìn)《權(quán)利法案》社會(huì)主義”，《當(dāng)代世界》2005年第11期。

[3]中共中央黨?？粕缃萄惺遥骸稇?zhàn)后日本社會(huì)主義理論資料匯編》，中共中央黨出版社1985年版，第250頁。

[4]丁廣舉：“法共的‘超越資本主義’理論與初步實(shí)踐”，《馬克思主義研究》1999年第2期。