摘要：要提高中學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的興趣，首先必須讓中學(xué)生相信馬克思主義哲學(xué)。用真理去吸引學(xué)生，能變被動(dòng)灌輸為主動(dòng)接受，收到較好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：真理；馬克思主義哲學(xué)；中學(xué)生

目前，在我國高中學(xué)生中普遍開設(shè)有馬克思主義哲學(xué)這門課程。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義全部學(xué)說的理論基礎(chǔ)。因此，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，正確理解和自覺貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，提高思維能力，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和改進(jìn)工作方法等都具有十分重要的意義。當(dāng)代中學(xué)生，是祖國未來的希望和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、接班人，不學(xué)點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)，難免被一些假象所迷惑而誤入歧途?？墒钱?dāng)前在馬克思主義哲學(xué)教學(xué)中，一個(gè)較突出的問題是，一些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)不感興趣，而不感興趣的主要原因又在于對(duì)馬克思主義哲學(xué)不予充分相信。有的學(xué)生甚至認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)只是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的證明工具，是政治的“衛(wèi)星”，無真理性可言。如何清除一些學(xué)生存在的這種誤解，以吸引學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效果，是擺在我們哲學(xué)教育工作者面前的一大課題。

十幾年來，筆者在馬克思主義哲學(xué)教學(xué)中有的放矢地突出馬克思主義哲學(xué)的真理性，用真理吸引學(xué)生，變被動(dòng)灌輸為主動(dòng)接受，收到了一定成效。

一般來說，誰也不會(huì)拒絕科學(xué)真理。對(duì)許多科學(xué)知識(shí)，如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等，大學(xué)生們不僅不會(huì)拒絕，而且抱有極大興趣和求知欲望。那么，為什么對(duì)馬克思主義哲學(xué)這個(gè)博大精深的科學(xué)理論體系，反而冷淡甚至拒絕呢？仔細(xì)分析，我們覺得主要有以下幾個(gè)方面的原因：一是多年來，在認(rèn)識(shí)上我們沒有真正擺正馬克思主義哲學(xué)的位置。我們總是把馬克思主義哲學(xué)當(dāng)做一門政治課程，強(qiáng)調(diào)它為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，而其客觀內(nèi)容即真理性，則往往強(qiáng)調(diào)較少或沒有強(qiáng)調(diào)，這樣容易使人誤認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)是一門“人為”之學(xué)說。二是在運(yùn)用上，我們往往實(shí)用主義地對(duì)待馬克思主義哲學(xué)。一些人不是從馬克思主義哲學(xué)的實(shí)質(zhì)出發(fā)，而是斷章取義、任意取舍，馬克思主義哲學(xué)這種科學(xué)理論成了一些人任意擺布的“玩偶”。在馬克思主義哲學(xué)的旗號(hào)下，一些人可以翻手為云，覆手為雨。這嚴(yán)重地玷污了科學(xué)的嚴(yán)肅性，敗壞了馬克思主義哲學(xué)的聲譽(yù)。三是社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理論本身不盡一致，一些學(xué)生就誤認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)空洞，脫離現(xiàn)實(shí)。四是在作用上，馬克思主義哲學(xué)這門科學(xué)的世界觀和方法論不像其他科學(xué)那樣直觀、具體、明顯，而是潛移默化的。這就容易使一些學(xué)生以為馬克思主義哲學(xué)沒有實(shí)際用途。特別是一些準(zhǔn)備考理工科的學(xué)生，認(rèn)為“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，“學(xué)不學(xué)哲學(xué)，關(guān)系不太大”。針對(duì)這種情況，筆者在教學(xué)過程中著重在以下幾方面進(jìn)行了努力：

第一，把馬克思主義哲學(xué)作為一門真正的科學(xué)來講授。要讓學(xué)生接受你的觀點(diǎn)，首先要讓學(xué)生相信你的觀點(diǎn)。如何讓學(xué)生相信馬克思主義哲學(xué)呢？嚴(yán)格來講，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)本身是一門科學(xué)，值得相信，這就像其他科學(xué)理論（如物理、化學(xué)）一樣。馬克思主義哲學(xué)之所以是真理，并不是因?yàn)轳R克思、恩格斯所創(chuàng)立，也不是因?yàn)樗転闊o產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，或者能為現(xiàn)實(shí)辯護(hù)，而是它正確地反映了客觀事物及其發(fā)展規(guī)律，是客觀真理。這樣，就把馬克思主義哲學(xué)置于客觀真實(shí)可靠的基礎(chǔ)之上。在教學(xué)中，我們努力把這一思想貫穿于全過程，引導(dǎo)學(xué)生消除對(duì)馬克思主義哲學(xué)的誤解和偏見。作為一門政治理論課，馬克思主義哲學(xué)的“真理性”是它能成為政治理論課的前提和基礎(chǔ)。抽掉了其真理性的成分，政治理論課勢(shì)必會(huì)成為主觀的、人為的學(xué)科，是沒有生命力的。在教學(xué)中把馬克思主義哲學(xué)放在真正的科學(xué)位置上，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自覺性。

第二，依據(jù)邏輯證明和實(shí)踐成果闡述馬克思主義哲學(xué)的真理性。馬克思主義哲學(xué)正確地反映了客觀事物及其規(guī)律，這是有根有據(jù)的，也是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的。在講授馬克思主義哲學(xué)各個(gè)觀點(diǎn)、原理時(shí)，筆者力求全面、準(zhǔn)確、完整，著重在精神實(shí)質(zhì)上下工夫，還馬克思主義哲學(xué)之本來面目，以無可辯駁的邏輯力量論證馬克思主義哲學(xué)的真理性。為了讓學(xué)生信服馬克思主義哲學(xué)，我們還注意運(yùn)用大量的材料和科研成果來論證。如在講授唯物辯證法“普遍聯(lián)系”的觀點(diǎn)時(shí)，我們就運(yùn)用了牛頓的萬有引力定律說明自然界物體之間的聯(lián)系，運(yùn)用能量守恒和轉(zhuǎn)化定律闡明自然界不同運(yùn)動(dòng)形式之間的聯(lián)系，運(yùn)用細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論闡述生物和環(huán)境之間以及各物種之間的聯(lián)系等等。運(yùn)用的這些知識(shí)都是學(xué)生比較熟悉的，我們用它作論據(jù)，就可以使學(xué)生心服口服。

第三，通過對(duì)比顯示馬克思主義哲學(xué)的真理性。馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，它是同形形色色的唯心主義、形而上學(xué)相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的。因此，在教學(xué)過程中，在對(duì)一些問題的看法上，我們常常有意將馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)與其他唯心主義、形而上學(xué)觀點(diǎn)擺出來，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生鑒別正確與錯(cuò)誤。這樣，學(xué)生印象深刻。有些問題，我們還組織學(xué)生進(jìn)行專題討論或辯論，既活躍了課堂氣氛，豐富了教學(xué)內(nèi)容，又取得了理想的教學(xué)效果。

第四，為了使學(xué)生接受馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，要注意解惑。當(dāng)代大學(xué)生，思想特別活躍，思維非常敏捷。在講課過程中，一些愛動(dòng)腦筋的學(xué)生，常常會(huì)找一些現(xiàn)實(shí)生活中的例子來檢驗(yàn)、證實(shí)我們講的道理是否正確。而這時(shí)，只有當(dāng)他們提出的問題得到解決，才能使他們信服。因此，對(duì)學(xué)生提出的各種問題，我們總是耐心聽取和解答，而我們自己在答疑中也得到了提高，這就是所謂“教學(xué)相長”。其實(shí)，馬克思主義哲學(xué)既然是真理，就不怕被人懷疑，被人思考，因真理只會(huì)在思考中愈辨愈明。在答疑中，我們還注意引導(dǎo)學(xué)生思考什么是真正的馬克思主義哲學(xué)，什么是假馬克思主義哲學(xué)；什么是符合馬克思主義哲學(xué)的，什么是違背甚至反馬克思主義哲學(xué)的，以提高學(xué)生分辨問題的能力。

第五，注意絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系。作為真理，馬克思主義哲學(xué)和其他真理一樣，既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性。因此，在講授馬克思主義哲學(xué)時(shí)，我們要注意正確處理絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系。過去，我們?cè)谡卫碚摻虒W(xué)中絕對(duì)化的東西很多，應(yīng)該吸取教訓(xùn)，不要把真理說得過了頭。這樣才會(huì)使學(xué)生相信馬克思主義哲學(xué)是真理，但又沒有結(jié)束真理，而是不斷為真理的發(fā)展開辟道路。

第六，強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)是一種科學(xué)的世界觀和方法論。世界觀人人都有，關(guān)鍵在于有什么樣的世界觀。當(dāng)然，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的主要目的之一，就是要樹立科學(xué)的世界觀和方法論。世界觀和方法論的作用不像其他科學(xué)那樣直觀、明顯、具體，但一經(jīng)形成，影響將是持久的、深遠(yuǎn)的，同時(shí)這種作用又是其他科學(xué)無法代替的。針對(duì)一些學(xué)生忽視馬克思主義哲學(xué)的作用這一情況，我們聯(lián)系實(shí)例列舉了許多事例說明它對(duì)各學(xué)科的影響，并結(jié)合一些科學(xué)家取得成功的經(jīng)驗(yàn)以及失敗的教訓(xùn)，闡明學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，樹立科學(xué)世界觀和方法論的重要意義。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來態(tài)度更認(rèn)真，目的更明確，主動(dòng)性更強(qiáng)。

最后，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。要學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，僅僅靠課堂講授還不夠，馬克思主義哲學(xué)的最顯著特征是它的實(shí)踐性。因此，我們要在條件許可的情況下，適當(dāng)組織學(xué)生走出課堂，搞些社會(huì)調(diào)查，鞏固從書本上學(xué)到的知識(shí)，這樣，馬克思主義哲學(xué)的真理性就能深深地扎根在學(xué)生當(dāng)中。這幾年來，我們帶領(lǐng)學(xué)生搞社會(huì)實(shí)踐多次，每次都感受很深，學(xué)生也感到收獲很大。

以上幾點(diǎn)，是筆者在教學(xué)過程中的點(diǎn)滴體會(huì)。最后，需要說明的一點(diǎn)是，要使學(xué)生相信馬克思主義哲學(xué)，教育者本人首先應(yīng)是一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，堅(jiān)信所教學(xué)科的真理性。在教學(xué)過程中，教育者本人一定要精神飽滿，知識(shí)全面，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，工作認(rèn)真。這樣才能感染學(xué)生，吸引學(xué)生，圓滿完成教學(xué)任務(wù)。