教師常常被喻為“人類靈魂的工程師”。古往今來(lái)有許多贊美教師的詩(shī)句，如春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干等等。教師嘔心瀝血工作的精神值得稱贊，但作為一名教師，在為這一職業(yè)驕傲和自豪的同時(shí)，我常常想：作為人類靈魂的塑造者，我們擔(dān)負(fù)著“育人”的神圣職責(zé)。何以冠上“工程師”這種帶有很強(qiáng)工業(yè)色彩的名詞？在這個(gè)隱喻中，教育被作為一個(gè)工廠，教師成了工程師，手里持有一張?jiān)O(shè)計(jì)好的藍(lán)圖，成批量地生產(chǎn)著我們的產(chǎn)品，那就是——學(xué)生。誠(chéng)然，國(guó)家可以像建工廠一樣修建學(xué)校，像培養(yǎng)工程師一樣培養(yǎng)教師，像購(gòu)買(mǎi)原材料一樣招收學(xué)生，但我們能夠按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，再用同一標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)我們的“產(chǎn)品”是否合格嗎？不會(huì)的，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生不是單純的工業(yè)化產(chǎn)品，有自己的思想，他們的靈魂是不能被我們隨意地去制造的！師者，所以傳道授業(yè)解惑也，在教學(xué)的過(guò)程中，教師教學(xué)生學(xué)，即教師是教學(xué)的主導(dǎo)者、學(xué)生是被主導(dǎo)者似乎是天經(jīng)地義的，如果是一名工廠的工程師的話，這個(gè)過(guò)程當(dāng)然無(wú)可厚非，但是對(duì)學(xué)生這個(gè)由主到從的過(guò)程就只能是我們教師的一相情愿了。那么作為一名新時(shí)期的教師，在教學(xué)過(guò)程中如何給自己一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ荒兀课蚁胫挥邢窦t燭那樣把自己燃燒得灰飛煙滅以換取學(xué)生們的進(jìn)步是不夠的，因?yàn)榻膛c學(xué)是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有絕對(duì)主導(dǎo)者，也沒(méi)有絕對(duì)的從動(dòng)者。

1. 教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)處于引導(dǎo)者的地位。引導(dǎo)者不是家長(zhǎng)似的大包小攬，而是重在引，引而不發(fā)，留下足夠的空間讓學(xué)生去探索，去研究，所謂師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)就在于此。如果不顧學(xué)生的反應(yīng)只注重“填鴨式”的教學(xué)，就會(huì)扼殺了學(xué)生的求知欲望，使他們習(xí)慣于被動(dòng)的接受，逐步成為工業(yè)化的產(chǎn)品——知識(shí)的容器。只有使學(xué)生自己親身經(jīng)歷知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，才會(huì)使它對(duì)知識(shí)的吸收、理解、融會(huì)貫通，才會(huì)使知識(shí)得到更好的應(yīng)用。這也就是我們所說(shuō)的：知其然，還要知其所以然。沒(méi)有學(xué)生積極主動(dòng)的參與教學(xué)活動(dòng)，即使是教師“教”得再好，學(xué)生也未必能“學(xué)”得明白。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生各種知識(shí)的建構(gòu)實(shí)施積極的引導(dǎo)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“航標(biāo)燈”和領(lǐng)路人。

2. 教師應(yīng)是教學(xué)過(guò)程中的“旁觀者”。時(shí)代發(fā)展到今天，知識(shí)更新的速度前所未有，各種傳媒都在傳遞著不同的知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的方式也發(fā)生了深刻的變革。在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中，課堂不再是知識(shí)傳播的單一渠道，教師也不再是知識(shí)的唯一擁有者。所以教師應(yīng)該從講臺(tái)上走下來(lái)，站到學(xué)生們的中間，甚至應(yīng)該退到學(xué)生們的身后，把課堂改造成學(xué)生信息交流的場(chǎng)所。在這一交流過(guò)程中，教師要成為一名積極的旁觀者。這種旁觀不是對(duì)任何情況都置之不理。俗話說(shuō)：當(dāng)局者迷，旁觀者清。作為教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)旁觀者，有利于教師隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給學(xué)生以理論上的支持，為他們的交流營(yíng)造出健康、自由、輕松的氛圍，使他們?cè)诮涣髦蝎@得知識(shí)。這樣，會(huì)使學(xué)生的思維更加活躍，探索的熱情更加高漲，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。需要注意的是，旁觀者不僅僅是旁觀者，而要把握好課堂教學(xué)中的時(shí)機(jī)，從旁觀者的角度點(diǎn)醒“局內(nèi)人”，同時(shí)也要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，以保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。

3. 教師是教學(xué)過(guò)程中的學(xué)習(xí)者。“教師要給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了教師自身的知識(shí)和能力的儲(chǔ)備問(wèn)題。但這種“一桶水”的角色已經(jīng)不適于科技高速發(fā)展新形勢(shì)下的教師形象了。我們不得不承認(rèn)，在許多方面，我們的學(xué)生的確強(qiáng)于我們，有些方面甚至高出許多。當(dāng)學(xué)生能在網(wǎng)絡(luò)的世界里任意遨游的時(shí)候，我們一些教師才剛剛學(xué)會(huì)計(jì)算機(jī)的簡(jiǎn)單操作，甚至給自己打一篇文稿還要求助于學(xué)生。有些同志總是用一句“師不必高于弟子，弟子不必不如師”作自我解嘲。事實(shí)上，只要我們有心，不僅在生活中，在教學(xué)過(guò)程中，教師也可以通過(guò)“教”來(lái)學(xué)到許多新的知識(shí)和技能，鍛煉和提高自己。

4. 教師要成為教學(xué)過(guò)程中的研究者。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福道路上來(lái)?！笔聦?shí)上，許多教師都曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷：在某個(gè)教學(xué)行為之后，會(huì)突然萌發(fā)出一些奇思妙想，習(xí)慣性地對(duì)自己的教學(xué)行為加以反思，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并能夠在下次教學(xué)中得到改進(jìn)。只有很少教師會(huì)想到，這些嘗試就是最簡(jiǎn)單也是最行之有效的教學(xué)研究。作為研究者，能最快捷地獲取第一手資料是取得最佳研究成果的必要條件之一。教師，作為課堂教學(xué)的實(shí)踐者，可以在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中有計(jì)劃地進(jìn)行各種教育教學(xué)嘗試，并把這種嘗試成果轉(zhuǎn)化為研究成果，再以最直接的方式重新回到課堂中去驗(yàn)證。這樣既可以縮短研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力的時(shí)間，又可以使教師的自身素質(zhì)得以提升。理論來(lái)自實(shí)踐，理論指導(dǎo)實(shí)踐，從而使教師逐步養(yǎng)成自我反思、設(shè)計(jì)教育教學(xué)行為、從事行為研究的意識(shí)和能力。

總之，在教學(xué)這個(gè)互動(dòng)過(guò)程中，教師實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)者、旁觀者、學(xué)習(xí)者和研究者的有機(jī)統(tǒng)一，在不同課程、同一課程的不同教學(xué)時(shí)間實(shí)習(xí)不同的角色轉(zhuǎn)換對(duì)提高教學(xué)效能是非常重要的。明確教師的不同定位，有助于我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)的這個(gè)廣闊的舞臺(tái)上成功地發(fā)揮自己的作用，在為國(guó)家培養(yǎng)出具有鮮明個(gè)性的棟梁之才的同時(shí)，也使我們自身的教學(xué)修養(yǎng)得到提升，使教學(xué)真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程。