羅伯特·羅德里格茲執(zhí)導(dǎo)的《墨西哥往事》，將他本人對暴力美學(xué)的欣賞夸張地運(yùn)用到一個古印第安文化與現(xiàn)代文明不可調(diào)和地共存著的國家中。這里，只是一個熱烘烘的國家，一個記憶著鷹和仙人掌的神話的國度，加之對古文化的戀戀不舍，讓人們變得慵懶。

在喧囂擁擠的墨西哥城，每一輛車都在緩緩爬行。賣橙汁的當(dāng)街榨著金黃色的汁液，和上被太陽烤得變稀了的奶油。1994年之前，賣這樣的橙汁一個月能收入4000比索(相當(dāng)于100美元)，之后，這樣的買賣能賺到8000比索——依然相當(dāng)于100美元。自從1994年加入北美自由貿(mào)易區(qū)以來，墨西哥的年平均GDP增長率不到2％。而這同以前良好的經(jīng)濟(jì)增長率構(gòu)成了對照。墨西哥一直都是自由經(jīng)濟(jì)思想最嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)場，經(jīng)受著不同思想流派間好勇斗狠的壓力，混合著親美情調(diào)的薩利納斯式的經(jīng)濟(jì)自由主義總要提防來自民粹主義的冷箭。

十年的經(jīng)濟(jì)疲乏是一種有力的反證，墨西哥對美國的戀曲漸漸逝去，新的民族主義正在復(fù)活。

但依然是那句話——“墨西哥的麻煩在于：離天堂太遠(yuǎn)，離美國太近?！?/p>

1 一個在賣耶穌基督小雕像的男人。每到節(jié)日，數(shù)以千計的人們就會先在圣樹旁跳一段舞，然后去教堂里祈福奇跡的降臨／2 一個捧跤選手在比賽中騰空而躍。墨西哥式摔跤開始于20世紀(jì)。和其他摔跤形式都不同，墨西哥式摔跤選手需要戴上面具以隱藏他們的真實(shí)身份。面具被設(shè)計得多彩多樣，以喚起人們對動物，上帝，古老英雄以及其他原型的想象。在墨西哥，所有的摔跤選手都是戴著面具開始他們的職業(yè)生涯，但幾乎所有人在職業(yè)生涯結(jié)束前都不脫去面具/3 2005年，蒙特雷，年輕情侶在聚會上親吻。這是當(dāng)下墨西哥社會環(huán)境中一對典型的富裕的年輕人

1 2005年，一個游行的男子。這種混合了天主教和西方文化的前西班牙風(fēng)格的宗教歡慶方式，在今天的墨西哥隨處可見／2 2005年，墨西哥城，一個家庭正在巨大的基督降生的景點(diǎn)前拍照，也不管有個喝醉酒的男人正不省人事地躺在他們身邊／3 萬圣節(jié)當(dāng)周，宗教隊(duì)伍正上演著“耶穌基督的激情”／4 2005年，一個男人在小鎮(zhèn)上一家老式風(fēng)格的店里賣靴子。靴子仍然是手工制作，用以可同廉價的“中國貨”競爭／5 一對夫婦在一家老式風(fēng)格的鄉(xiāng)村小店里。他們家的商店沒有物品。幾乎就是空的