從1978年我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策到現(xiàn)在，第一批獨(dú)生子女已經(jīng)接近而立之年，進(jìn)入婚姻戀愛(ài)的高峰期，但他們中的很多人都還沒(méi)有成功地走進(jìn)婚姻，還有的婚姻只維持了短暫的時(shí)光就宣告終結(jié)。他們的婚姻形式也出現(xiàn)了前所未有的多樣化：試婚、閃婚、周末婚姻、AA制家庭、丁克家庭，等等，讓人瞠目結(jié)舌的同時(shí)總不免有些擔(dān)心。問(wèn)題的癥結(jié)究竟在哪里呢?著名作家、情感教育專(zhuān)家于秀的新書(shū)《你到底要什么——中國(guó)第一代獨(dú)生子女婚戀調(diào)查》也許會(huì)給人們一些啟發(fā)。

獨(dú)生子女不應(yīng)該是問(wèn)題兒童

近些年來(lái)，獨(dú)生子女已經(jīng)不是一個(gè)什么流行的詞匯，我國(guó)自1978年正式實(shí)行獨(dú)生子女政策以來(lái)，到目前已有累計(jì)9000萬(wàn)獨(dú)生子女，第一批領(lǐng)取獨(dú)生子女證的孩子就達(dá)610萬(wàn)。目前，他們當(dāng)中最大的二十八九歲，最小的也已是二十六七歲了。目前，這批獨(dú)生子女幾乎都進(jìn)入了婚育期。

之所以把目光投向第一代獨(dú)生子女的婚戀問(wèn)題，是因?yàn)橛谛阍诩彝ニ刭|(zhì)教育領(lǐng)域不斷遇到新問(wèn)題。幾年里，于秀的家庭素質(zhì)教育報(bào)告會(huì)舉辦了大大小小幾百場(chǎng)，足跡遍布中國(guó)的大中城市。盡管家長(zhǎng)的熱情都很高，但她仍然覺(jué)得有些遺憾，因?yàn)樵诩彝ニ刭|(zhì)教育領(lǐng)域覺(jué)醒的父母還是太少了，平時(shí)很少注意對(duì)孩子進(jìn)行生活的教育、愛(ài)的教育、品質(zhì)的教育，而一心一意為了把孩子訓(xùn)練成拿高分、考大學(xué)的“工具”的父母，仍是目前家長(zhǎng)群中的大多數(shù)，這種現(xiàn)象經(jīng)常讓于秀感到無(wú)奈，甚至幾乎想要放棄對(duì)中國(guó)人家庭素質(zhì)教育的努力?！拔以?jīng)跟許多家長(zhǎng)交流過(guò)，對(duì)他們強(qiáng)調(diào)的所謂越來(lái)越激烈的生存的競(jìng)爭(zhēng)我也是相當(dāng)認(rèn)同，可目前的狀況是，我們的孩子在越來(lái)越能夠有更過(guò)硬的生存技能的同時(shí)，卻越來(lái)越不具備一個(gè)人最起碼的生活能力、愛(ài)的能力，請(qǐng)不要認(rèn)為我這是在危言聳聽(tīng)。看看我對(duì)中國(guó)第一代獨(dú)生子女的婚戀調(diào)查，看看這些或大齡難娶難嫁，或婚姻僅僅維持一個(gè)小時(shí)就宣告失敗，或已成為人父人母卻仍不明白責(zé)任為何物的年輕父母的經(jīng)歷和遭遇，你就會(huì)知道我們這些獨(dú)生子女的父母?jìng)冊(cè)诤⒆拥某砷L(zhǎng)中都欠缺了些什么?”

那么，為什么獨(dú)生子女容易出問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的根源又在哪里呢?

于秀認(rèn)為，綜觀今天我國(guó)第一代獨(dú)生子女的成長(zhǎng)，問(wèn)題大多出在他們的家庭教育和外部日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境上。就這一代孩子來(lái)說(shuō)，小時(shí)候，他們?cè)诩依锍蔀閭涫軐檺?ài)的小皇帝、小公主；長(zhǎng)大成人走向社會(huì)后，他們當(dāng)中許多人又被稱為“月光族”、啃老族、寄生族、丁克族、丁狗族；現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上，所謂的奔奔族、快閃族、醋熘族也大多數(shù)是這批生于上世紀(jì)70年代末80年代初的獨(dú)生子女。

這些所有的稱呼看上去有所不同，但本質(zhì)上卻沒(méi)有什么區(qū)別，無(wú)非是說(shuō)這是一個(gè)社會(huì)壓力最大的，但同時(shí)又最被自己的欲望與自我意識(shí)所牽絆，喜歡張揚(yáng)、喜歡消費(fèi)，卻不喜歡被約束和控制的特殊群體。

其實(shí)，不但是中國(guó)，國(guó)外也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的獨(dú)生子女問(wèn)題。在100多年前的美國(guó)，著名心理學(xué)家霍爾曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)令人驚訝的觀點(diǎn)——“獨(dú)生子女本身就是一種病”，因此，在那個(gè)時(shí)代，甚至普遍把獨(dú)生子女當(dāng)成“問(wèn)題兒童”來(lái)對(duì)待。后來(lái)，經(jīng)過(guò)了100多年對(duì)獨(dú)生子女的長(zhǎng)期研究，也有一些美國(guó)學(xué)者完全推翻了獨(dú)生子女存在特異性的說(shuō)法。他們認(rèn)為，只要給予獨(dú)生子女良好的家庭教育環(huán)境、足夠科學(xué)的父母養(yǎng)育方式，獨(dú)生子女基本上不會(huì)有太大的差異性，這一系列的研究成果證明了我們一直擔(dān)心的一個(gè)問(wèn)題，那就是獨(dú)生子女本身并不一定就是“問(wèn)題兒童”的后備軍，只要給予他們正常的家庭教育和社會(huì)環(huán)境，他們會(huì)成長(zhǎng)得非常順利。而且，將來(lái)在融入社會(huì)的程度上也不會(huì)有太大問(wèn)題。

父母的干預(yù)是一種破壞

獨(dú)生子女身上存在著很多問(wèn)題，而婚戀，比別的問(wèn)題更重要。

因?yàn)椋谝粋€(gè)人的一生中有很多事情是可以偽裝的，即使是求職這么重要的事情也是可以偽裝的，甚至可以偽裝很長(zhǎng)時(shí)間，但只有婚姻是偽裝不了的。平時(shí)我們看著很好的一對(duì)夫妻，時(shí)間不長(zhǎng)就離婚了，為什么兩個(gè)人舍不來(lái)，給婚姻和家庭造成了傷害呢?就是因?yàn)樵诨橐龊图彝ダ锩總€(gè)人都不想再偽裝自己，都表現(xiàn)出了自己最真實(shí)的一面——社會(huì)上有壓力，如果在家里還不放松就太累了。但是如果兩個(gè)人都強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)性，都像個(gè)小孩子一樣互相不包容，就會(huì)導(dǎo)致婚姻的破裂。因?yàn)閻?ài)情是兩個(gè)人的事情，但婚姻卻不只是兩個(gè)人的事情，所有不適合婚姻的東西都會(huì)暴露出來(lái)。現(xiàn)在的年輕人，不懂得甚至是不屑于去包容，合就合，不合就分手。這導(dǎo)致了“80后”離婚率在不斷上升。結(jié)婚不到一年就離婚的，獨(dú)生子女家庭占絕大多數(shù)。雖然說(shuō)這不見(jiàn)得是壞事，因?yàn)槿藗兌荚谧非蠡橐鲂腋＃辉肝笕?；另一方面，也造成了社?huì)的不穩(wěn)定。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，如果家庭不斷地裂變，整個(gè)社會(huì)也會(huì)風(fēng)雨飄搖。對(duì)個(gè)人來(lái)講，不管你是什么理由結(jié)的婚，離婚都會(huì)給雙方造成程度不同的傷害，這種創(chuàng)傷的治愈是需要時(shí)間的，這個(gè)時(shí)間可能是：一生。

在婚戀態(tài)度方面，這些“80后”的孩子，與“70后”、“60后”也完全不同。

本來(lái)男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁是一件很自然的事情，可吃著洋快餐長(zhǎng)大、自我意識(shí)強(qiáng)烈、缺乏生活能力、曾被自己父母寵為“小皇帝”、“小公主”的這第一代獨(dú)生子女似乎在人生的這個(gè)階段遇上了“瓶頸”。舉目望去，我們的身邊大齡男生比比皆是，“三高”女生處處都有，他們不是屢屢相親屢屢掃興而歸，就是處處挑剔卻錯(cuò)過(guò)了嫁人的最佳時(shí)機(jī)，即便是終于步入婚姻的圍城，也常常因?yàn)橄鄲?ài)容易相處難而不斷地風(fēng)雨飄搖甚至速結(jié)速離，常常是男生還不到30歲、女孩還不到26歲，就已經(jīng)有了婚姻離異的經(jīng)歷、步入了離婚族。

而根據(jù)于秀的調(diào)查，父母在獨(dú)生子女的婚姻中發(fā)揮了不太好的作用?，F(xiàn)在的家庭，男女雙方都是獨(dú)生子女，雙方的父母都把自己唯一的孩子的幸福看得比什么都重，有很多父母幾乎把自己一生的心血都用在了自己的獨(dú)生子女身上，眼看年齡漸長(zhǎng)的孩子在婚戀問(wèn)題上屢屢受挫，當(dāng)父母的也幾乎操碎了心。托親告友、公園相親，能用的方法全用上了，就是希望自己的孩子娶好嫁好，可事情的結(jié)果卻常常難遂人愿。于是，孩子不快樂(lè)，父母也不幸福。據(jù)調(diào)查，已有高達(dá)43.1％的獨(dú)生子女父母為孩子的婚姻大事著急、焦慮、擔(dān)心，更有21.5％的父母認(rèn)為自己的孩子性格內(nèi)向、交往能力差，孩子的婚戀交友需要父母的幫助。

其實(shí)，這些父母沒(méi)有意識(shí)到，他們對(duì)子女的疼愛(ài)也是一種干預(yù)。

有58.5％的父母把找學(xué)歷高的、掙錢(qián)多的、經(jīng)濟(jì)條件好的當(dāng)成了自己孩子物色婚戀對(duì)象的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有一位父親，替兒子參加公園相親會(huì)時(shí)，開(kāi)始沒(méi)有人理他，有人告訴他：現(xiàn)在的女方不僅要男方家里有房，還要有兩套，以此來(lái)保證小夫妻將來(lái)有單獨(dú)的住房。于是，這位父親只好又給兒子買(mǎi)了一套房子。可還是沒(méi)有姑娘的父母來(lái)詢問(wèn)，又有人告訴他：光有房還不行，還要有車(chē)，沒(méi)辦法，只好傾其所有，又買(mǎi)了輛家用轎車(chē)，這才有姑娘的父母前來(lái)交談。

對(duì)對(duì)方經(jīng)濟(jì)條件的要求主要表現(xiàn)在女方。但是，于秀接觸過(guò)的女孩子中，有很多表現(xiàn)很不好：缺少家教、拜金主義、沒(méi)有禮貌，自我意識(shí)強(qiáng)烈，出口傷人。她要找的丈夫要同時(shí)兼?zhèn)鋸N師、司機(jī)、錢(qián)包的功能，這個(gè)責(zé)任也在父母身上。有的女孩父母對(duì)男方的要求就是房子、車(chē)子、收入等等物質(zhì)條件，然后還要說(shuō)明自己的姑娘不會(huì)做飯、不做家務(wù)，是“嫁過(guò)去給人疼的”。于秀接觸過(guò)這樣一位母親，40歲時(shí)生了個(gè)女孩，自然看成是掌上明珠，女兒從小長(zhǎng)到大雙手連水都沒(méi)碰過(guò)。到現(xiàn)在結(jié)婚了，還得年邁的母親每天往返于北城和南城給她做飯做家務(wù)。

于秀還認(rèn)識(shí)一個(gè)家庭，有個(gè)男孩，也挺優(yōu)秀的，在于秀采訪他的時(shí)候他已經(jīng)相親106次了。這個(gè)家庭中，經(jīng)常是一家三口一起活動(dòng)，晚飯后一起看電視，周末一起出去郊游，形成了一個(gè)穩(wěn)定的鐵三角關(guān)系，作為第四者的女孩子很難插進(jìn)來(lái)，談戀愛(ài)也得在父母的眼皮底下進(jìn)行。有一次，這個(gè)男孩與一個(gè)女孩交朋友，女孩子無(wú)意中看到男孩的工資單，隨口說(shuō)了句——你就掙這么點(diǎn)錢(qián)啊。男孩父親聽(tīng)到了，就跟兒子說(shuō)——這個(gè)女孩太粗俗。于是就分手了。結(jié)果，挑來(lái)挑去，到現(xiàn)在也找不到合適的。

第一代獨(dú)生子女已經(jīng)進(jìn)入婚戀高峰期，現(xiàn)在再去追究他們父母的責(zé)任是不是有點(diǎn)晚了?

于秀認(rèn)為，不晚。在獨(dú)生子女的婚姻越來(lái)越成為中國(guó)婚嫁家庭主體的現(xiàn)代社會(huì)，第一代獨(dú)生子女的婚戀選擇、婚姻經(jīng)歷以及他們的成長(zhǎng)已經(jīng)越來(lái)越具有“聚焦效應(yīng)”，于秀正是想通過(guò)這樣一種“聚焦效應(yīng)”，讓第二代、第三代或更下一代的獨(dú)生子女的父母或獨(dú)生子女本身從中得到一些啟發(fā)或體悟，進(jìn)而讓自己的家庭教育變得更科學(xué)、人性化一些，讓獨(dú)生子女成為會(huì)愛(ài)會(huì)生活會(huì)善待婚姻，更會(huì)珍惜婚姻的、擁有健全心理素質(zhì)、成熟人格的一代人。

給孩子幸福的教育

歷時(shí)兩年，與上百位第一代獨(dú)生子女的采訪交談中，于秀深深體會(huì)到了他們與上一代的不同，其中最大的不同在于，他們對(duì)幸福的渴望、對(duì)幸福的尋找以及對(duì)幸福的期待是那么執(zhí)著與坦誠(chéng)。

曾經(jīng)有一位國(guó)外的經(jīng)濟(jì)大師說(shuō)過(guò)，21世紀(jì)衡量一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，已不僅僅只是衡量這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)指數(shù)，更重要的評(píng)價(jià)是這個(gè)國(guó)家的國(guó)民總體幸福指數(shù)?！霸诮?jīng)濟(jì)大師都把幸福指數(shù)當(dāng)成衡量一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是否有前途的今天，我相信我們每一個(gè)家庭、每一雙父母、每一個(gè)孩子都會(huì)把是否會(huì)獲得幸福當(dāng)成衡量自己人生是否有價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

于秀說(shuō)，現(xiàn)在的家庭教育可能給了他很好的參與生存競(jìng)爭(zhēng)的技能，但卻欠缺了讓他或她能夠成為一個(gè)好丈夫或者好妻子的智慧，現(xiàn)代社會(huì)的父母可能給自己的獨(dú)生子女提供了盡可能好的物質(zhì)條件，但卻從來(lái)沒(méi)有讓孩子學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍視，然而這一切都是一個(gè)人想要獲得真正的幸福人生的最重要品質(zhì)。

每當(dāng)這種時(shí)候，于秀都會(huì)輕輕地建議他們：幸福一定是一種能力，是一種駕馭這種能力的品質(zhì)，它無(wú)法給予，更無(wú)法繼承。想要得到幸福，你一定要懂得給孩子一種可以獲得幸福的教育，讓他的人生從一開(kāi)始就與這種能力結(jié)緣，讓這種品質(zhì)伴隨孩子的成長(zhǎng)，這將是家庭和父母所給予孩子的最大貢獻(xiàn)，也將是能夠獲得幸福的唯一途徑。其實(shí)這并不難，只要你是真正愛(ài)孩子、懂得愛(ài)孩子的智慧的父母。

編輯：盧勁杉