大 衛(wèi)／編譯

在反映西方黑社會的經(jīng)典著作《教父》中，黑手黨老大麥克·科立昂曾說過：“比起全世界所有的金錢和權(quán)勢，孩子才是這個世界上惟一的財富”。那么，關(guān)于財富和孩子的問題，那些有萬貫家資傳給子嗣的澳大利亞富人們又是如何看待的呢？

越來越多的澳大利亞人忽然發(fā)現(xiàn)自己陷入了不知如何饋贈或接受大筆財富的窘境。正如世界其他地方一樣，澳大利亞正在進(jìn)行有史以來最大的跨代財產(chǎn)轉(zhuǎn)移。在美國，據(jù)波士頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·哈文斯和社會學(xué)家保羅·舍維士估計，到2052年止，將有41萬億至136萬億美元的財富轉(zhuǎn)移到下一代。雖然澳大利亞沒有相應(yīng)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但近來，房地產(chǎn)與股票市場上漲，以及私募股分繁榮，從家族產(chǎn)業(yè)獲取巨額收益，都表明數(shù)萬億計的鈔票正開始洪流般轉(zhuǎn)移。

一家慈善機構(gòu)的主管介紹，在這個過程中，人們愿意將一部分而不是全部財產(chǎn)傳給子孫。他的很多客戶都認(rèn)為將過多的資產(chǎn)留給后代而成為他們的羈絆不是明智之舉。父母希望孩子能自食其力，學(xué)會珍惜所擁有的一切。當(dāng)然，這里面也存在著父母想要控制自己苦心賺來的財富的因素，所以他們通過信托基金和其他方式來影響資金的流向。

然而，想在過世后仍然控制著錢財幾乎是不可能的。正如億萬富翁托尼所言：“因為存在著不可預(yù)見的外部因素，所以想安排好自己死后孩子們的一切并不是件易事。雖然希望孩子們能衣食無憂，但我不可能知道我的曾孫子或曾曾孫子會怎么樣。他們有可能一無是處，也有可能出類拔萃，這些我都無從知道。”他所做的是，和妻子一起給孩子們灌輸“天上不會掉餡餅”的觀念，使他們從不衣來伸手、飯來張口。

昆士蘭億萬富翁約翰·范·李斯奧特坦言，自己系荷蘭裔澳大利亞人，比起歐洲，澳洲傳統(tǒng)更傾向于對財富保持低調(diào)。他的孩子從不能自如地談?wù)摻疱X，并且似乎對這一話題頗為尷尬。這一情況倒是和英裔富家千金薩拉有些相似。她表示自己曾對家里的財富深惡痛絕，她說：“人們并不欣賞腰纏萬貫的人，在這個國家更是如此，我本人也是這樣。我一向覺得，富人一定是通過巧取豪奪才變得富有的。世界上大部分的人食不果腹，而另一些人卻應(yīng)有盡有，這合理嗎？正因如此，我把自己繼承的遺產(chǎn)拋之腦后，盡量不去想它?！彼南容呍诠I(yè)革命中聚斂了大筆財富，這筆資金又通過幾代人的苦心經(jīng)營積攢起來。薩拉說，自己早些年根本不知道家里到底有多少家底。他們并不住在豪宅大院里，甚至還用二手的東西。那時她開著一輛已經(jīng)有12個年頭的日產(chǎn)Subaru汽車，穿著借來的防風(fēng)外套。忽然有一天父親把全家召集在一起，宣布要把數(shù)百萬家產(chǎn)分給孩子們。薩拉當(dāng)時一下子懵了，她對父親大吵大鬧，意識到自己將不得不接受一個繼承財產(chǎn)的事實。

在這種情況下，薩拉加入了一個援助女性的機構(gòu)。這使她受益匪淺，讓她覺得至少不必獨享這筆錢。除了大宗投資公益事業(yè)， 薩拉還創(chuàng)辦了一項慈善基金。她說：“像很多家庭一樣，我們考慮將三分之一的錢用于自己的事業(yè)，但爸爸對慈善基金很熱心，他想以此將我們家庭凝聚在一起?！?/p>

上文提到的約翰·范·李斯奧特有兩女一子。女兒都已出嫁，不再工作了，兒子則在父親的超市打工。他說：“我會幫助孩子們，但他們絕不可不勞而獲。他們都很節(jié)儉，我也時常教育他們要小心花錢。如果他們有好的創(chuàng)業(yè)計劃，我會助一臂之力，但必須是以借款的方式，因為我不想白白地把錢就給了他們。當(dāng)然我會幫助他們解決住房問題，所有的父母都會這么做?！辈贿^話說回來，并不是所有的父母都能像他那樣花300萬給女兒買一套建于1893年的名宅。

李斯奧特對自己的財產(chǎn)很謹(jǐn)慎，雖身價億萬，卻一直保持著低姿態(tài)。他說：“澳大利亞人從不把財富當(dāng)回事。尤其是那些家里富有的孩子，更是保持低調(diào)。他們不想因父母的財產(chǎn)而受到尊重，想的是博得別人對自己的認(rèn)可?！?/p>

家家有本難念的經(jīng)。金錢是財富，孩子更是財富。家里不寬裕的父母只一心一意關(guān)心孩子這筆財富就行了，而澳洲富賈們卻還要為金錢這筆財富憂心忡忡。如何比較和諧地理順兩者的關(guān)系，使其相輔相成、相得益彰，恐怕是他們最傷腦筋的問題了。

［編譯自《澳大利亞財經(jīng)回顧》］