李永瑞,男,漢族,1970年5月出生,北京師范大學(xué)管理學(xué)院副教授。他在本科、碩士、博士、博士后學(xué)習(xí)期間,先后跨化學(xué)、教育學(xué)、體育學(xué)、心理學(xué)多個(gè)專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究,曾從事過(guò)大學(xué)教師、同聲傳譯、報(bào)社專欄主持人等職業(yè),擔(dān)任過(guò)外企公關(guān)部經(jīng)理,大型企業(yè)集團(tuán)人力資源部副總經(jīng)理、培訓(xùn)中心常務(wù)副主任、代理人力資源總監(jiān)等職務(wù)。主要研究方向?yàn)楦呒?jí)人才選拔、團(tuán)隊(duì)功能識(shí)別及組織優(yōu)化、職場(chǎng)心理與領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練,現(xiàn)主要為各層次學(xué)生講授《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《人力資源測(cè)評(píng)》等近10門(mén)人力資源專業(yè)課程,同時(shí)兼任多家大型機(jī)構(gòu)人力資源顧問(wèn)。近年來(lái),先后在國(guó)際心理學(xué)雜志、心理學(xué)動(dòng)態(tài)、應(yīng)用心理學(xué)、心理學(xué)探新等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表文章20余篇,已出版《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》等專著,并自行開(kāi)發(fā)了擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的BT-LYR注意能力測(cè)試系統(tǒng)和TOMA(1.0-5.0版)職業(yè)管理者心理能力測(cè)試等專利系統(tǒng)。
在上一講阿爽的來(lái)信中,談到了她在工作中所面臨的如何藝術(shù)地處理科學(xué)性問(wèn)題;在阿姚的諸多來(lái)信中,表達(dá)了他隱約知道自己的興趣所在,但一直處于一種似睡非睡、似醒非醒的夢(mèng)魘狀態(tài)。他們所面臨的問(wèn)題,很有代表性,今天就以“盤(pán)點(diǎn)自己,門(mén)當(dāng)戶對(duì)”為題,與阿爽、阿姚及其他有同樣困惑的(準(zhǔn))職場(chǎng)人士分享筆者的一些看法。
盤(pán)點(diǎn)什么呢? 盤(pán)點(diǎn)職場(chǎng)成功的要素。按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上的解釋,“成功就是獲得預(yù)期的結(jié)果?!彼裕晒Π▋蓚€(gè)基本條件:一是能根據(jù)個(gè)體主客觀條件清楚描述具有挑戰(zhàn)性的愿景;二是能在所期望的時(shí)間內(nèi)把這一愿景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。兩者缺一不可,否則就談不上成功。比如當(dāng)年毛澤東同志搞大躍進(jìn),不顧當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情提出了短期內(nèi)要超英趕美,愿景太具挑戰(zhàn)性,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)年的中國(guó)國(guó)情所及,無(wú)論如何窮盡一切主觀能動(dòng)性,都是不可能實(shí)現(xiàn)的,所以不可能成功。而鄧小平同志提出的社會(huì)主義建設(shè)分三步走的愿景,則較好地契合了當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情,也有一定的挑戰(zhàn)性,第一、二階段都在預(yù)期的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了,第三階段的目標(biāo),從目前看來(lái),也應(yīng)沒(méi)有任何問(wèn)題,所以是成功的。
各位渴望職場(chǎng)成功的讀者,你的未來(lái)是否有清晰的目標(biāo)?如果沒(méi)有,那你談不上成功,也談不上不成功。如果有了清晰的目標(biāo),這個(gè)目標(biāo)是否具有挑戰(zhàn)性并契合個(gè)人實(shí)際?按照教育學(xué)上最近發(fā)展區(qū)原理,只有契合目標(biāo)主體實(shí)際、主體通過(guò)可能的主觀努力、跳一跳能夠得著的目標(biāo),才是最有價(jià)值也最有意義的目標(biāo),因?yàn)檫@樣的目標(biāo)對(duì)目標(biāo)個(gè)體能力的提升及績(jī)效的改進(jìn)才最有促進(jìn)作用。
確定目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)目標(biāo),然后確定更高的目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)之,挖山不止,螺旋上升,這就是成功職業(yè)生涯的全部。而確定目標(biāo),就意味著要對(duì)個(gè)人的自有資源及可控資源進(jìn)行盤(pán)點(diǎn),而目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的整個(gè)過(guò)程,就是個(gè)人情商及領(lǐng)導(dǎo)力不斷發(fā)揮效用的過(guò)程。
人人都有自有資源,人人都有可控資源, 成功的職業(yè)生涯,就是要用有限的自有資源,最大程度地盤(pán)活無(wú)限的可控資源,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值最大化。
什么是自有資源和可控資源?同樣屬于數(shù)學(xué)天才的德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯與印度數(shù)學(xué)家拉瑪努加兩人截然不同的命運(yùn),正好對(duì)這兩個(gè)概念進(jìn)行了精準(zhǔn)的詮釋。
德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯10歲時(shí),他小學(xué)的數(shù)學(xué)老師布特納出了一道算術(shù)難題:“把從1到1 0 0的整數(shù)相加,總和是多少?”聰明的高斯,利用算術(shù)級(jí)數(shù)的對(duì)稱性,沒(méi)有用筆演算,就直接寫(xiě)出正確的答案“5050”。由此布特納覺(jué)得他是可造的數(shù)學(xué)天才,立刻從漢堡郵購(gòu)一本高深的數(shù)學(xué)課本,延請(qǐng)數(shù)學(xué)高手來(lái)教導(dǎo)他,同時(shí)游說(shuō)高斯的父親,不要讓高斯整天織亞麻布幫助家計(jì),而應(yīng)讓他研讀數(shù)學(xué)。后來(lái),在費(fèi)迪南公爵的幫助下,高斯進(jìn)入當(dāng)時(shí)歐洲的數(shù)學(xué)重鎮(zhèn)哥廷根大學(xué),翌年(19歲時(shí)),就解決了困擾數(shù)學(xué)界多年的正17邊形作圖問(wèn)題,隨后,他陸續(xù)發(fā)表了很多數(shù)學(xué)上的創(chuàng)見(jiàn),成為留名青史的偉大數(shù)學(xué)家。
與高斯相比,印度數(shù)學(xué)奇才拉瑪努加就很不幸運(yùn)了。
印度數(shù)學(xué)奇才拉瑪努加——這位被很多人譽(yù)為“20世紀(jì)最具才華的自然數(shù)學(xué)家”,從小就喜歡數(shù)學(xué),但他在他的印度家鄉(xiāng),缺乏良好的師資,也沒(méi)有足夠的資訊,不過(guò)他卻憑其天分,完成了很多令周?chē)鷰熡洋@訝的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)。
在20世紀(jì)30年代,他滿懷信心與期待,前往西方文明的重鎮(zhèn)倫敦,但很快地,他的一顆心就開(kāi)始往下沉,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己過(guò)去多年憑自學(xué)辛苦所得的“重大發(fā)現(xiàn)”,都是歐洲的數(shù)學(xué)家早在多年前就已經(jīng)發(fā)表過(guò)的。他既“生不逢時(shí)”更“生不逢地”,已無(wú)法成為當(dāng)代數(shù)學(xué)領(lǐng)域里的頂尖人物,只好抑郁而終。
每每看到這兩則故事時(shí),筆者經(jīng)常想,如果高斯在數(shù)學(xué)上沒(méi)有濃厚的興趣及過(guò)人的表現(xiàn),他就不能引起布特納的注意,也就不能名垂青史了。在這里,筆者把高斯在數(shù)學(xué)上的濃厚興趣及過(guò)人表現(xiàn)稱之為“自有資源”。同樣,就算是高斯有過(guò)人表現(xiàn),布特納不是欣賞而是刁難,說(shuō)他是個(gè)不務(wù)正業(yè)、投機(jī)取巧的壞學(xué)生(這點(diǎn)在中國(guó)的基礎(chǔ)教育中極為普遍的現(xiàn)象),并尋找理由刁難他;或者,布特納對(duì)高斯的表現(xiàn)既不欣賞,也不否定,而是聽(tīng)之任之,不去幫高斯從漢堡郵購(gòu)高深的數(shù)學(xué)課本,不延請(qǐng)數(shù)學(xué)高手來(lái)教授高斯,不游說(shuō)高斯父親給高斯充足的時(shí)間研讀數(shù)學(xué);還有,高斯生活的地點(diǎn)不在德國(guó),而是在比如中國(guó)西部山區(qū)的某一崇山峻嶺中,費(fèi)迪南公爵也不愿意慷慨捐助,等等,高斯的命運(yùn)又會(huì)如何?答案不言自明。在這里,筆者把所有有利于高斯成為偉大數(shù)學(xué)家(職場(chǎng)成功)的一切環(huán)境因素稱之為“可控資源”。
任何個(gè)人都有數(shù)量和質(zhì)量不等的自有資源和可控資源,自有資源是有限的,而可控資源,從理論上講,是無(wú)限的。很顯然,職場(chǎng)成功之前提,就是用個(gè)體有限的自有資源最大程度地去盤(pán)活無(wú)限的可控資源,從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值最大化。
在現(xiàn)實(shí)生活中,很多職場(chǎng)人士在意識(shí)上不但沒(méi)有自有資源和可控資源的概念,更無(wú)使兩者完美結(jié)合并使之效益最大化的行為模式。
如果說(shuō)高斯的情況屬于既有相當(dāng)程度的自有資源,也有必要的可控資源情形,那拉瑪努加就屬于有一定的自有資源但缺少必要的可控資源要素,兩者命運(yùn)由此變得截然不同。此外,還有兩種情形:一是既無(wú)必要的自有資源,也無(wú)基本的可控資源,如生活在邊遠(yuǎn)山區(qū)沒(méi)有一技之長(zhǎng)的文盲或殘疾人,他們會(huì)始終生活在社會(huì)的底層,這是國(guó)家和社會(huì)福利系統(tǒng)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象,我們把這種類型稱之為雙無(wú)型。另外一種是有一定的可控資源但沒(méi)有與之匹配的自有資源,我們把這種類型稱為潦倒頹廢型。比如健康的身體屬于典型的自有資源,按道理應(yīng)該把它作為革命的本錢(qián)去多讀書(shū)、多學(xué)習(xí),但我們很多人則沉溺于網(wǎng)絡(luò)等虛擬世界,沒(méi)了革命的本錢(qián)不說(shuō),還泯滅了意志。在大學(xué)讀書(shū),學(xué)校的圖書(shū)館、學(xué)校的名師,所在城市的各種公共設(shè)施,甚至網(wǎng)絡(luò)所及的所有有價(jià)值的東西,都屬可控資源。而實(shí)際情況是,很多同學(xué)大學(xué)四年,所在大學(xué)藏書(shū)數(shù)百萬(wàn),翻過(guò)的不過(guò)二三,精讀一本都沒(méi)有;很多職場(chǎng)人
士,身居首都北京,但到退休都可能不知道國(guó)家圖書(shū)館的具體位置,更不用說(shuō)辦一證而擁有千萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)之可控資源閱讀。這樣的(準(zhǔn))職場(chǎng)人士,雖然可能出自名校,身居大都市,但個(gè)人意識(shí)形態(tài)與非洲叢林中的原始部落土著幾無(wú)差別,心甘情愿地成為都市中的隱者——飲馬河邊易、逼馬吃水難!
各位讀者,分析一下你自己,你健康的身體、你在某個(gè)方面特殊的興趣、你在某個(gè)方面持續(xù)幾近完美的表現(xiàn)、你的個(gè)人智慧、你開(kāi)朗的性格、你悅耳的聲音、你干凈利落的行為風(fēng)格、你儒雅的外表和得體的衣著、你在朋友中積累的個(gè)人信譽(yù)、較為扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)或少數(shù)幾年的工作經(jīng)驗(yàn),以及一定數(shù)量的個(gè)人存款等等都屬于你的自有資源,而良好的同學(xué)及朋友關(guān)系、父母及親戚可能的幫助、關(guān)心你成長(zhǎng)的教師、你周?chē)擅赓M(fèi)或交少量費(fèi)用即可使用的運(yùn)動(dòng)場(chǎng),以及所在大學(xué)及城市的各種公共資源都屬于你的可控資源。
各位渴望職場(chǎng)成功的讀者, 想想看,你是否也有一定的自有資源和足夠的可控資源?那你目前還不成功或不夠成功,問(wèn)題就出在你咋在意識(shí)上不僅沒(méi)有這兩個(gè)概念,更無(wú)使兩者完美結(jié)合效益最大化的行為了。隨時(shí)盤(pán)點(diǎn)個(gè)人自有資源及可控資源,并使兩者完美結(jié)合達(dá)到價(jià)值最大化,就是漫漫職場(chǎng)路的最大挑戰(zhàn)。
要使自有資源與可控資源完美結(jié)合并價(jià)值最大化,個(gè)人情商及領(lǐng)導(dǎo)力的修煉乃關(guān)鍵之中的關(guān)鍵。
如何使自有資源與可控資源完美結(jié)合并價(jià)值最大化,情商與領(lǐng)導(dǎo)力乃關(guān)鍵中的關(guān)鍵,這兩者“你中有我,我中有你”,兩者的乘積決定了個(gè)人能否成功的可能性及程度。
首先是情商。情商是情緒控制能力與人際能力。前者就是該說(shuō)(做)的話(事)一定要說(shuō)(做),不該說(shuō)(做)的話(事)就一定不要說(shuō)(做),但特別重要的是,表情一定要自然。人際能力包括人際溝通能力、人際開(kāi)拓能力和人際維護(hù)能力。前者的本質(zhì)是自我管理能力,后者的本質(zhì)是通過(guò)團(tuán)隊(duì)、通過(guò)組織成事的能力。各位想想看,你是否有至少一半以上的煩惱來(lái)自于你的情緒調(diào)控不當(dāng)?說(shuō)(做)了不該說(shuō)(做)的話(事),該說(shuō)(做)的話(事)沒(méi)說(shuō)(做),或者即便說(shuō)(做)了該說(shuō)(做)的話(事),但表情很不自然,向相關(guān)對(duì)象直接或間接地表明了你身心并不統(tǒng)一?;蛘?,你可能出于自卑——為什么受傷的總是我,為什么天下人總負(fù)我,也可能出于自負(fù)——天下唯我獨(dú)尊,其余皆為螻蟻,你不愿與他人交往,談不上什么人際溝通、人際開(kāi)拓及人際維護(hù),想想看,這樣的結(jié)局是孤家寡人,獨(dú)來(lái)獨(dú)往,成功的概率就是微乎其微了。
1997年,筆者研究生畢業(yè)后被分配到一高校教書(shū),迫于生計(jì),辦了一個(gè)英語(yǔ)輔導(dǎo)班,班上有一小男孩,很聰明,但家教不好,一次上課,趁我轉(zhuǎn)身寫(xiě)黑板,就欺侮前面的小女孩,我對(duì)他稍作懲罰以表警示,不想他回家搬來(lái)了他的母親,一見(jiàn)我面又是往我臉上吐口水,又是扇耳光,還對(duì)我拳打腳踢的,客觀地說(shuō),當(dāng)時(shí)皮肉上確實(shí)很難受,但“存在的即是合理的”。她發(fā)泄得差不多后,我說(shuō)大姐,如果你不介意,我想與你談?wù)?,半推半就,我與她就“她為什么打我”、“我為什么不還手”進(jìn)行了深入溝通:簡(jiǎn)單地說(shuō),我說(shuō)中國(guó)有個(gè)傳統(tǒng)叫前30年看父敬子,后30年看子敬父——從你如此霸氣來(lái)看,前30年你很得父輩位高權(quán)重的潤(rùn)澤,而現(xiàn)在他們應(yīng)該已經(jīng)退休或離休了,你知道什么叫世態(tài)炎涼、什么叫人情冷暖,你不希望你的悲劇在你孩子身上重演。如此等等,我旁征博引,全是發(fā)自肺腑之言。我見(jiàn)她表情由陰轉(zhuǎn)晴,還對(duì)她正處于第二性征萌動(dòng)期的孩子的教育問(wèn)題提供了一些建設(shè)性的建議。后來(lái)她的表現(xiàn)很讓我感動(dòng),我們不僅沒(méi)有成為敵人,反而成了朋友。這事對(duì)我一生的影響都比較大,在今天看來(lái),按照我對(duì)情商定義的第一條,我是完全滿足了:說(shuō)(做)了該說(shuō)(做)的話(事),沒(méi)有做(說(shuō))不該做(說(shuō))的事(話),且一切都水到渠成,表情自然。
至于說(shuō)人際能力,因?yàn)楝F(xiàn)在是一個(gè)講究合作共贏的社會(huì),在某種程度上來(lái)說(shuō),人際關(guān)系就是生產(chǎn)力,就是職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在這里,很多讀者認(rèn)為人際關(guān)系這個(gè)詞是偏貶義的,這是意識(shí)上的問(wèn)題,比如一個(gè)人有100個(gè)要好的朋友與只有一兩個(gè)要好朋友,前者成功的可能性肯定比后者大,那100個(gè)朋友怎么來(lái)的呢?靠你們之間的彼此溝通并互相認(rèn)可,這需要溝通能力和人際開(kāi)拓能力,成了朋友需要多次維護(hù)強(qiáng)化才能成為好朋友,所以需要人際維護(hù)能力。這是大道至簡(jiǎn)的事情,怎么能與偏貶義聯(lián)系在一起了呢?
其次是領(lǐng)導(dǎo)力, 關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的概念, 按照華倫· 貝尼斯( W a r r e nB e n n i s ) 和伯特· 納紐斯( B u r tN a n u s)的觀點(diǎn),領(lǐng)導(dǎo)力包括四類能力:一是勾勒前景吸引大眾注意的能力;二是有效溝通傳遞想法的能力;三是向下屬賦予職位授權(quán)的能力;四是積極的自我評(píng)價(jià)正確安排自己的能力。很顯然,領(lǐng)導(dǎo)力包括管理自己與領(lǐng)導(dǎo)他人的能力,而對(duì)管理自己的能力,勾勒前景的確定目標(biāo)的能力及積極的自我評(píng)價(jià)正確安排自己的能力尤其重要。
道理很簡(jiǎn)單,但知易行難。臺(tái)灣歷史學(xué)家龔鵬程在其所著的《向古人借智慧》一書(shū)中所言極是:
細(xì)品歷史,有很多東西值得玩味、值得借鑒。以中國(guó)歷代皇帝來(lái)說(shuō),最受史家批評(píng)的,不是殷紂夏桀,而是明思宗崇禎。殷紂王自以為聰明強(qiáng)干,文才武略遠(yuǎn)勝于臣下,所以只相信自己,沒(méi)有臣子敢進(jìn)忠言。有殷鑒在前,明思宗卻仍“察察為明”,考核苛細(xì)。在他一朝就換了五十位宰相,總認(rèn)為沒(méi)有一個(gè)宰相符合他的要求。在他臨死時(shí),還說(shuō)了一句名言:“朕非亡國(guó)之君,諸臣實(shí)亡國(guó)之臣?!焙笫朗芳以u(píng)論這段話說(shuō):光憑這話,就可以證明,思宗真是一位亡國(guó)之君。為什么呢?用老子的話來(lái)說(shuō):“惟善用者,為能下人?!闭嬲糜萌说娜?,不是去領(lǐng)導(dǎo)別人,而是賦予他權(quán)力,讓人才能發(fā)揮所能;使人盡量貢獻(xiàn)他的能力的同時(shí),也成就了自己的事業(yè)。因此,用人絕不僅是以個(gè)人的才智去領(lǐng)導(dǎo)眾人,更是通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)聚合才彥之事,發(fā)揮他們的專長(zhǎng),這才是用人之道。劉邦勝項(xiàng)羽而得天下,也是很好的佐證?!盾髯印ね醢云芬蔡岬剑壕鳎豢伞蔼?dú)以為能”,國(guó)家的強(qiáng)固榮辱,在于他能否用人。如果國(guó)君賢能,而輔相又有才,可以王天下。如果國(guó)君沒(méi)有大智,但知道恐懼而訪求有能者治國(guó),則可以列入強(qiáng)國(guó)之林。若是國(guó)君自己沒(méi)有什么大智,又不知恐懼并訪求賢能,只是任用左右親信,那國(guó)家就完蛋了。
由此看來(lái),領(lǐng)導(dǎo)力本質(zhì)上就是影響力,就是影響他人行為的能力。一個(gè)人只要還活著,他對(duì)周?chē)吮囟òl(fā)生影響,只是有的人意識(shí)到了這種影響力的存在,而有的人則沒(méi)有意識(shí)到;而意識(shí)到的人中有的被動(dòng)挨打,順其自然,而有的則主動(dòng)出擊,有意識(shí)地去積極規(guī)劃,并最大程度與個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃結(jié)合起來(lái)。所以,領(lǐng)導(dǎo)力首先是一種生存能力,適用于每個(gè)人。其次,領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練能幫助個(gè)人確定自身發(fā)展方向。第三,領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練幫助個(gè)人有效整合自身資源,達(dá)到效益最大化。所以,領(lǐng)導(dǎo)力就是確定目標(biāo)并通過(guò)組織化方式實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。
關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的訓(xùn)練的理論與實(shí)踐,感興趣的讀者可參考筆者即將出版的《組織行為學(xué)》(高等教育出版社,2008)或《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》(敦煌文藝出版社,2004)兩本拙作中的相關(guān)章節(jié)。在這里,與各位讀者分享其中的一個(gè)小故事,并盼能對(duì)讀者有所啟示。
哈佛大學(xué)商學(xué)院前院長(zhǎng)金·克拉克(Kim B.Clark)在一篇回憶錄中談到了自己的父母親對(duì)自己成長(zhǎng)的教誨有這樣一段話:
每天早晨我離家的時(shí)候,母親都會(huì)叫住我,低下頭注視我的眼睛,說(shuō):“金,你今天出門(mén)是要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的。堅(jiān)守你的是非觀念,不要讓任何人牽著你的鼻子走。記住你是誰(shuí)!”每天媽媽給我的教導(dǎo)就是:記住所有那些為你工作、為你奉獻(xiàn)的人,是他們讓你有今天的成就。記住當(dāng)你踏出這扇門(mén)的時(shí)候,你肩負(fù)著眾多的責(zé)任:家庭的名譽(yù)以及父母的期望。記住明天是屬于你的,美好的機(jī)遇就在前方,希望你把這個(gè)世界變得更加美好。
最后總結(jié)一下:盤(pán)點(diǎn)個(gè)人自有資源與可控資源,并使兩者完美結(jié)合實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化,而要使兩者能完美結(jié)合并價(jià)值最大化,需要不斷提高個(gè)人的情商與領(lǐng)導(dǎo)力,在這里,套用1956年1月30日,周恩來(lái)在政協(xié)第二屆全國(guó)委員會(huì)第二次全體會(huì)議上針對(duì)當(dāng)時(shí)毛澤東搞生產(chǎn)大躍進(jìn)的冒進(jìn)行為發(fā)表的一段著名講話與各位職場(chǎng)人士共勉:“我們應(yīng)該努力去做那些客觀上經(jīng)過(guò)努力可以做得到的事情,不這樣做,就要犯右傾保守的錯(cuò)誤;我們也應(yīng)該注意避免超越現(xiàn)實(shí)條件許可的范圍,不勉強(qiáng)去做那些客觀上做不到的事情,否則就犯盲目冒進(jìn)的錯(cuò)誤?!?/p>