1682年2月25日，精明能干的五世達(dá)賴?yán)铮趧倓偨ǔ傻牟歼_(dá)拉宮與世長(zhǎng)辭。然而拉薩街頭卻一片寧?kù)o，既沒(méi)有舉行隆重的追悼大會(huì)，祈禱達(dá)賴早日轉(zhuǎn)生；又未見打卦降神，尋訪靈童的出世方向。西藏地方的一切政教事務(wù)，一如既往，仍由藏王桑結(jié)嘉措代行處理。連當(dāng)時(shí)駐兵西藏的蒙古族帶兵官達(dá)賴汗要見五世達(dá)賴，也被桑結(jié)嘉措以“達(dá)賴閉門修煉，居高閣不見人，凡事傳達(dá)之命以行”的理由騙過(guò)。就這樣，專權(quán)的桑結(jié)嘉措，欺騙了僧侶大眾和當(dāng)時(shí)中央的康熙皇帝，其時(shí)間長(zhǎng)達(dá)15年之久。

1696年，康熙在平定準(zhǔn)噶爾的叛亂時(shí)，偶然從西藏的俘虜口里，了解到五世達(dá)賴已死多年的消息?？滴跽鹋?，致書嚴(yán)厲斥責(zé)桑結(jié)嘉措，甚至打算不惜采用“云南、四川、陜西之師，見汝城下”的強(qiáng)硬措施。桑結(jié)嘉措一面寫信向清政府承認(rèn)錯(cuò)誤，一面派人尋了一個(gè)15歲的少年作為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童。這個(gè)15歲的少年，便是西藏歷史上有名的浪漫詩(shī)人、聞名后世的六世達(dá)賴?yán)铩獋}(cāng)央嘉措。

六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措，生于公元1683年，父母是西藏南部門隅地方的農(nóng)奴。倉(cāng)央嘉措雖然生長(zhǎng)在農(nóng)村，卻聰敏異常，才智過(guò)人，高高的身材，亭亭玉立；紅潤(rùn)的臉龐，眉清目秀，器宇軒昂；外加他舉止瀟灑，使無(wú)數(shù)美麗的藏族姑娘一見傾心。倉(cāng)央嘉措不僅風(fēng)流倜儻，富有文采，擅長(zhǎng)詩(shī)歌，而且有一身驚人的武藝，善騎射，長(zhǎng)劍術(shù)，又是一個(gè)高超的獵手。

一

1697年，倉(cāng)央嘉措被選定為六世達(dá)賴靈童后，當(dāng)年9月，便被從門隅迎至拉薩。途中與事先約好的五世班禪羅桑益喜會(huì)晤，并拜班禪為師，接受沙彌戒。10月在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮。六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措雖然身居西藏政教首領(lǐng)的地位，實(shí)際上，卻是藏王找來(lái)應(yīng)付康熙皇帝的傀儡，不能掌握政教大權(quán)。年輕的倉(cāng)央嘉措在華麗的布達(dá)拉宮里整天翻閱那些枯燥無(wú)味的經(jīng)典。雖然他精通佛學(xué)，卻無(wú)意在佛學(xué)上有所造詣。他總想走出布達(dá)拉宮，到遠(yuǎn)離布達(dá)拉宮的群眾中去。

有一天，他在一位名塔堅(jiān)乃的引導(dǎo)下，化名蕩桑汪波去到拉薩街頭，還到雪山（布達(dá)拉宮下面的居民點(diǎn)）的地方去。就在這里，他相識(shí)了一位十分漂亮的民間少女——仁珍翁姆。這位美麗的藏族姑娘并不知道這個(gè)化名為蕩桑汪波的就是藏族人民見則叩頭的活菩薩，只是因?yàn)樗巧倌暧⒖?、風(fēng)姿翩翩的魔力，使她難以隱藏心中的愛情。倉(cāng)央嘉措對(duì)于仁珍翁姆天仙般的美貌，也同樣沉浸其中。但當(dāng)他猛想起數(shù)百條佛教的清規(guī)戒律時(shí)，不禁打了一個(gè)寒顫。喇嘛與女人，就像水與火一樣，是絕對(duì)不相容的。他在一首詩(shī)里寫道：

接受了她的愛，

我卻犧牲了佛緣。

若毅然入山修行，

又違背了她的心愿。

不過(guò)他矛盾的心情很快就解決了。他最終選擇了愛情。1703年，倉(cāng)央嘉措年滿20歲，五世班禪特地從后藏來(lái)拉薩為他授比丘戒，但已經(jīng)投入愛神懷抱的年輕達(dá)賴，回絕了班禪的授戒。他不僅沒(méi)有接受比丘戒，連過(guò)去的沙彌戒也不愿遵守。當(dāng)倉(cāng)央嘉措到扎什倫布寺訪問(wèn)五世班禪時(shí)，就正式向班禪要回了他過(guò)去所受的沙彌戒。桑結(jié)嘉措、三大寺的堪布（大法師）、拉藏汗（達(dá)賴汗之子）等聽說(shuō)他要回了沙彌戒的消息，都趕到扎什倫布寺勸他不要這樣做，但都未能使這位決心走向浪漫生活的“活佛”有絲毫回心轉(zhuǎn)意。

二

這之后，倉(cāng)央嘉措改名化裝經(jīng)常在拉薩的公園和居民中游玩，他接觸了許多歌手和女友，并來(lái)往仁珍翁姆家中。與這些所謂“下流階層”的社會(huì)來(lái)往，使他的生活變得豐富起來(lái)。在這些日子里，他寫出了大量?jī)?yōu)美動(dòng)人的愛情詩(shī)歌。

六世達(dá)賴究竟寫了多少詩(shī)歌，至今沒(méi)有確切的數(shù)字。藏族文學(xué)家劉家駒在《康藏滇邊歌謠集》的自序中講：“第六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措，他能不顧一切，赤裸裸地寫出一本情歌，刻印發(fā)行，昔不滿百首。現(xiàn)在流行到民間的歌謠，不下幾萬(wàn)言，不同的曲調(diào)和舞法，也有數(shù)百種。”倉(cāng)央嘉措的原作雖不滿百，流傳到民間，發(fā)展成數(shù)萬(wàn)言，都說(shuō)是六世達(dá)賴寫的，可見六世達(dá)賴的詩(shī)歌感人之深和藏族人民對(duì)六世達(dá)賴之愛戴，非比一般。

六世達(dá)賴的“浪蕩”生活，逐漸地被三大寺喇嘛所發(fā)現(xiàn)。有嗽嘛說(shuō)，他看見六世達(dá)賴穿著一件俗人穿的藍(lán)緞子衣服，留了長(zhǎng)發(fā)，不是僧人的禿腦頂，手指上戴著戒指，拿著弓箭往公園里走去。有的人還講：“在布達(dá)拉宮他是達(dá)賴倉(cāng)央嘉措，在拉薩，在雪山，他是快樂(lè)的青年?！边@些消息傳到桑結(jié)嘉措的耳里后，便成為他謀害倉(cāng)央嘉措的一條理由。于是，桑結(jié)嘉措暗地策劃行刺。一天晚上，倉(cāng)央嘉措夜游回布達(dá)拉宮，刺客準(zhǔn)備下手，但由于六世達(dá)賴的武藝高強(qiáng)，刺客遠(yuǎn)非對(duì)手，因而刺殺未遂。不過(guò)從此卻引起了六世達(dá)賴對(duì)桑結(jié)嘉措的懷疑。

三

1701年，蒙古人在西藏的統(tǒng)治者達(dá)賴汗逝世，他的兒子拉藏汗繼承汗位。拉藏汗即位后，與桑結(jié)嘉措的關(guān)系日益緊張。1705年7月，終于爆發(fā)了蒙藏兩軍之間的一場(chǎng)惡戰(zhàn)。結(jié)果桑結(jié)嘉措被俘，不久即被處死。

在這場(chǎng)權(quán)力之爭(zhēng)的進(jìn)程中，六世達(dá)賴與拉藏汗曾是共同對(duì)敵的戰(zhàn)友?？墒?，拉藏汗贏得了最后勝利，卻忘掉了這個(gè)戰(zhàn)友，相反地掉轉(zhuǎn)矛頭，直端端對(duì)準(zhǔn)這個(gè)政治上不成熟的年輕人。拉藏汗一方面派人赴北京向康熙帝報(bào)告桑結(jié)嘉措“謀反”經(jīng)過(guò)，同時(shí)又進(jìn)奏六世達(dá)賴是桑結(jié)嘉措立的假達(dá)賴，所列罪狀為“耽于酒色，不守清規(guī)”，要康熙帝予以“廢立”。康熙帝出于對(duì)西藏地區(qū)安定的考慮，同意將倉(cāng)央嘉措“執(zhí)獻(xiàn)京師”。

康熙四十五年（公元1706年）五月初一，拉藏汗拘捕了六世達(dá)賴，把他關(guān)在拉薩附近的一個(gè)蒙古包里。六世達(dá)賴在戒備森嚴(yán)的蒙古包中，一時(shí)一刻也沒(méi)有忘記他的詩(shī)歌朋友們和情人仁珍翁姆。他從蒙古包的窗格里望見藍(lán)天下的白云，不禁又想起了仁珍翁姆，便深有感慨地寫道：

東山的高峰，

見白云蒸騰天空。

莫不是仁珍翁姆，

又為我燃起神香？

1706年6月27日，六世達(dá)賴被押送北京。行前，他還通過(guò)一個(gè)藏兵，把他寫給仁珍翁姆的詩(shī)交給她：

潔白的仙鶴！

請(qǐng)把雙翅借我，

我不會(huì)遠(yuǎn)走高飛，

只到理塘就轉(zhuǎn)回。

倉(cāng)央嘉措被解送北京的消息傳出后，在西藏引起了極大的震動(dòng)。廣大僧俗群眾悲憤相告，發(fā)誓要奪回他們的法王達(dá)賴。當(dāng)押送倉(cāng)央嘉措的蒙古兵路過(guò)哲蚌寺時(shí)，被早已埋伏的一群武裝喇嘛突然襲劫，六世達(dá)賴被搶上山，安置在寺內(nèi)。拉藏汗得此消息，大為吃驚，決心不惜代價(jià)，奪回達(dá)賴。蒙古兵包圍寺廟，與武裝的喇嘛激戰(zhàn)三晝夜，雙方犧牲慘重。當(dāng)戰(zhàn)斗正在難分難解時(shí)，六世達(dá)賴果斷下山，蒙古兵解圍，才使戰(zhàn)爭(zhēng)停息。這位年輕漂亮的詩(shī)人，與滿含淚水的上千名喇嘛，揮淚相別，一步一步地走向那不可返回的深淵……

四

清朝官方的資料說(shuō)，六世達(dá)賴在被押解至北京的途中病死，時(shí)年24歲。藏人自撰的歷史書上多稱其被拉藏汗派人謀害于青海湖濱。也有說(shuō)法稱在青海境內(nèi)，因欽使感念，暗放大師，之后倉(cāng)央嘉措游歷全國(guó)，1746年圓寂，終年64歲。

六世達(dá)賴無(wú)意于做西藏的政教首領(lǐng)，他不是政治家，但他在文學(xué)上的天才是奇特的，他與他的作品，至今為全體藏族人民所傳誦，是我國(guó)文學(xué)史上一朵永不衰敗的鮮花。

（摘編自“天涯部落”、中國(guó)藏學(xué)出版社《六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措》、“百度南懷瑾吧”）

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由我國(guó)著名國(guó)學(xué)大師、佛學(xué)大師南懷瑾先生出資拍攝的專題歷史人物傳記電視片《情天一喇嘛——倉(cāng)央嘉措》，已于2006年年末開機(jī)拍攝。至此，充滿傳奇色彩的六世達(dá)賴?yán)飳⑼ㄟ^(guò)熒屏走進(jìn)人們的視線。

沙彌戒、比丘戒：佛教徒通過(guò)的一種儀式，接受佛教戒律。決定出家的普通人在剃度之后要做沙彌，當(dāng)完全想好了投入佛門后，可以去大的寺廟受比丘戒，也只有受了比丘戒的和尚才能成為正式的僧人。