馬麗春 曾做過醫(yī)生，不過是庸醫(yī)一個；從醫(yī)只有五年，卻畢生懷念。寫過論文也寫過小說，編過辭典也編過書，但都沒有留下有分量的作品；寫了無數(shù)新聞作品，發(fā)過無數(shù)人的文章，炒熱過一個人，也得過一些獎，浪得一點虛名，但過眼煙云，都沒什么可說，不過分內(nèi)職責而已。本是浙江人，成了安徽客，誤打誤撞，卻生生愛上了這片土地。交的朋友無一不是安徽人，可喜可賀。

身體的變化

有一位攝影記者說過一句話，他說“男人的身體是會變的呀”，這話是否帶點色彩，我當時未加注意，因為談的是正兒八經(jīng)的事，他說了也沒人笑。他自己也不笑。這話說過很多年了，但我一直記著。

我記著的原因，潛意識里有什么意思，還真很難找出來。我只是想，這句話樸素卻深刻。只是你千萬不要往顏色方面想。

不只是男人的身體會變，女人的身體不會變么？我自己就經(jīng)常感覺到自己身體上的變化。

很早時，我很少過敏。至少對金屬不過敏，我可以帶金屬眼鏡，就是個證明。后來幾年過去了，我快要大學畢業(yè)了，突然間，我對金屬過敏起來。從此后，我不單不能帶金屬框架的眼鏡，也不能帶金項鏈、手表之類的玩意。甚至于珍珠項鏈上的金屬小勾，也會過敏。也從此，我索性素面朝天不施粉黛也不穿金戴銀。這種前后迥異的身體變化，我相信我體內(nèi)肯定發(fā)生了變化。這變化，以金屬過敏的形式首先向我發(fā)難。

再過若干年，又一個變化出現(xiàn)了。每到夏天，我的腿部很容易發(fā)熱疹。尤其是坐的時間一長，就更是如此。我不得不很早就用上涼席與涼墊。那幾個夏天，我老是到皮膚科去開藥。每到夏天，我都愁死了。幾年過去了，又忽然發(fā)現(xiàn)，有一年起，竟然不發(fā)疹了。從此后，又國泰民安起來，嘿，這身體太神奇了。

現(xiàn)在的我，則突然對家常菜越來越熱衷起來。素菜落肚，一身的舒爽。倘若是酒肉穿腸過，雖然那時候口中也有快感，但落在身上，則似有抵觸心理，胃腸總會情不自禁地開始反彈。當然，也不能說毫無心理作用，畢竟像我等女人，總是對肥胖有著本能的恐懼。再加上學過醫(yī)，對養(yǎng)生學摸得很透，對酒肉這類物品，自然有點小逆反。所有這些因素摻雜起來，就對很多食物有著本能的喜歡與厭煩。逢有宴請，主人很是熱情，招呼喝酒吃肉。然而，我雖有酒量，卻總是在勉為其難下，才喝上幾口。這種舉動在好事者看來，是對主人的大不敬，其實，我這種簡單的女人，哪敢對何人不敬呢，只是身體上的喜好，實在不好倒行逆施。自然的，是最好的，這道理很淺，但要讓人明白并實行，卻總要在人到黃昏后。好在我不到黃昏，便已明白這個理，自知還算不得糊涂女人。當此之時，我只要有閑，必定會買上三四個小菜，都是蔬食居多。每樣少少，燒起來方便，吃起來清爽，看起來閱目，比飯店的菜不知好過多少。因為那是為著我的身體與腸胃，量身定做的。我便想，小百姓們，雖無富貴飲食，也無宴飲機會，然而每天就著小菜，食淡茹鮮，難不得也有神仙之感。

最能察覺身體變化的，當然還是身體之主人，倘你感覺敏銳的話。我有一階段，體有小恙，當然是我自己率先發(fā)現(xiàn)的。便去找大醫(yī)院的醫(yī)生。因為是熟人，找起來也方便。人家還是大醫(yī)院的科主任，諒醫(yī)療經(jīng)驗會豐富。每次我都是快要下班時去，那時候走廊里還有若干個病人在候診。我就靜靜地等。我肯定是最后一個進去，因為我走的是后門，既沒掛號也沒付診費。醫(yī)生見著我，很親切，說些閑話后便開始檢查。想來她對我應是認真的。然而，第一次檢查，她說一個什么病，把我嚇一跳。因為我還真沒注意到會得這個病?；貋砗笊暇W(wǎng)查，又去咨詢其他醫(yī)生。有的說，可能不太像。又換一個熟醫(yī)生查了一下，說好像不對。應該是某某病。于是又開始按這個病開始施治。若干個月后，也未見療效。又找回前個醫(yī)生，告訴她這段時間的大致經(jīng)過，她再查了，說好像應該是某某某病。你隔些天來，我把你拿掉。后來又碰見一個熟人，是換藥室的老護士。她幫我查了，說應該怎么治療才對。我前后思量，覺著她的判斷是準確的。幸而學過醫(yī)，還有判斷力。那個醫(yī)生把它拿掉后果然不久又死灰復燃了，證明那種療法是治標不治本的。

這僅僅是一個非常小的毛病，我最清楚其間的經(jīng)過，后來我對這個小毛病的由來，也形成了一個自己的判斷。我相信，此一判斷不說最權威，也是最準確的。因為我熟悉我自己的身體。

仔細想來，身體的這些個變化，其實是每時每刻在進行的，只是隔一階段，會突出表現(xiàn)一下。我記得，中醫(yī)的典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就對身體的階段性變化有過細致的敘述。中醫(yī)認為，人每隔七八年，身體會有個突出的變化。男男女女，不妨自己重溫一下，這樣的描述是否貼近你。

因著職業(yè)的關系，我認識一個食道癌患者。她有著長達三十幾年的癌癥病史，算得上是老癌癥病人了。食道癌切除后，她長時間胃腸功能紊亂，每天食量很少，卻動輒就拉肚子，困頓不堪，人瘦比黃花，一陣風就能吹倒。當然要找醫(yī)生治療，但似乎沒有一個醫(yī)生能治好她的胃腸紊亂。后來她開始自學，一味藥一味藥地體驗，劑量也是根據(jù)身體的反應，酌情增減。就這樣，十幾年過去了，她終于把嚴重的胃腸紊亂自己給自己治好了。我見到時，她已經(jīng)非常壯健了，儼然已是半個醫(yī)生。

當然，這樣的自療自醫(yī)，在醫(yī)學上是不提倡，也不建議的。我如果還當著醫(yī)生，肯定也會反對這種做法。我會舉出種種的不合適，來扭轉病人的自以為是。然而，我現(xiàn)在畢竟不是醫(yī)生了，尤其是在經(jīng)歷過自己的一些小病后，有了一點體會，我的思想發(fā)生了變化，我不得不下出新結論：最了解身體的還是你自己，而不是所謂的醫(yī)生。當然這樣的結論，也還是有前提的，指的是在特殊情況下，一定的語境下，你可以進行自療。我記得我父親，他是個老胃病，年輕時大口大口吐血，怎么也診斷不出是什么毛病，他有點小聰明，也識點文字。有一天，進到鎮(zhèn)里，街上的拐角處便有一個中藥鋪，現(xiàn)在當然沒有了，那時還有白發(fā)長須的老藥師，鋪面上有醫(yī)書扔在那里，我父親一面有一搭沒一搭地和老藥師聊著天，一邊隨手翻起醫(yī)書來。翻到胃病那一章節(jié)，那里有多種胃病類型，不同的類型有不同的方劑可參照。我父親便對照著看自己到底屬于哪種胃病，還估摸著自己開了方。然后就在中藥鋪里抓。嘿，你還真想不到，他自己開的方倒把老胃病治好了。這算不算傳奇？

我后來改行后回老家，還依然有鄉(xiāng)親來找我看病?？催^一個鄰村老太的病，她是個老咳嗽。我開的是什么方，忘了，只記得次年回去，那老太還想找我看病。說是只吃過我那次開的藥，竟然把老咳嗽給治好了。我那一年已謝絕看病了。但那個方子如此神奇，倒讓我驚奇著。你說，這不是瞎貓碰著死老鼠嗎？倒不是說我是個假冒醫(yī)生，我讀到研究生，怎么也算不得庸醫(yī)，但在我的行醫(yī)生涯中，這種神奇的療效倒也鮮少碰上。不肖說，在那位老太的宣傳下，我成了神醫(yī)了。好在我有自知之明，只是幸會而已。

因為是半個醫(yī)生出身，我在檻外談醫(yī)可以談得非常地道。我了解醫(yī)生們的夸夸其談，了解他們的軟肋，也了解所謂現(xiàn)代醫(yī)學的新毛病。多少年后，我和醫(yī)生們相聚，這中間的距離我是非常清楚的。醫(yī)生們可以夸某些個新設備新療法如何地好，我就不是太相信。比如，有一家醫(yī)院，夸他們引進的某種技術可以根治糖尿病。真的騙到家了。我抄起電話便打過去。他們先是信誓旦旦地說，是真的可以根治。我就報過我的名號，說就我所知，這糖尿病是無法根治的世界性醫(yī)學難題，你們?nèi)绾文芨?？那邊急了，趕緊改口說那廣告稿不是他們寫的。倘若我是醫(yī)盲，又是病急亂投醫(yī)，能不上當受騙嗎？

但是醫(yī)生自己也是會上當受騙的。我的一個朋友是醫(yī)生，夫人得了糖尿病，看某地宣傳糖尿病能治好，便也跟著跑過去了。然后不斷郵購他們的藥。他告訴我，這藥還真有效呢。血糖真給降下來了。我當時還沒有看明白，但總覺得不太對勁。再兩年過去，他夫人中風了，糖尿病性中風，眼底出血，一只眼失明了。敢情說，這好藥還真是假的呀。他這時候才承認說，這藥沒效。

現(xiàn)在再回過頭說來身體的變化。有若干個月，我不見某醫(yī)生。他是個聲名在外的人物。那段時間忙著一些很風情的事。再見他時，小肚子挺挺的了。這胖也實在太快了一點。我有一陣子心里轉不過彎來。因為我心目中的形象委實不是這樣的。我突然明白，我自己可以體會自己身體內(nèi)部的細微變化，外形上的變化敢情也是巨大的呀，只不過，自己天天對著鏡子，怎么也感覺不到那種細微的變化。這樣想來，人真是很可怕的。每一時刻，你都在變化著。細胞在死亡，分裂，突變。承襲的基因，也在裂變中。我們要做些什么，對得住身體的變化呢？

經(jīng)常想一想，也很好。

幸福指數(shù)

幸福是要有參照系的。有一晚聊到這個話題時，一位學者兼官員這樣說：我的幸福參照系是上山下鄉(xiāng)時期，那段時間是我一生中最艱難的時候，那時吃的苦你們真是無從想象。失望，孤苦，窮困。那樣的苦都吃過了，往后的生活，怎么也比那時要幸福。

我已經(jīng)不止一次聽他提起過他的上山下鄉(xiāng)歲月。雖然我也出生在鄉(xiāng)村，小時過的也是窮日子，但因為生于斯長于斯，周圍人過的都是一樣窮苦的日子，自然也就不太覺其苦；而他呢，是從城市下放的，突然間把他從一塊土地連根拔出，置放于一個窮鄉(xiāng)僻壤的環(huán)境，周遭都是陌生人，而前途又渺茫得很，這種打擊比我們這種天生的窮人的確要大很多倍。

環(huán)境，顯然是重要的幸福參照系。

而我雖然從小生于鄉(xiāng)村，但我已適應這樣的成長背景，在心理上，我沒有任何的困苦感，相反，對鄉(xiāng)村歲月，我還充滿著美好的回憶。

那么，我的幸福參照系應是什么？顯然，鄉(xiāng)村歲月，只是對我如今相對富裕生活的一種提醒，當然，也會是一種幸福參照系。但在我有了二十多年的城市生活后，我現(xiàn)在的幸福參照系，顯然應該是前十年的城市生活。那時候，我住在沒有衛(wèi)生間的小房子里，買一條魚要吃兩頓，買水果去批發(fā)市場，圖的是相對便宜。衣服，談不上時尚，更沒有健身與化妝意識。手機和電腦嗎？還遙遠得很。上完班后，我會急急忙忙往家趕。因為燒煤爐，特別費時費事。

后來經(jīng)濟收入不斷增長，我的幸福指數(shù)也開始遞增。

那么，多少收入是最幸福的呢？也就是說，年薪多少，我們能擁有飽滿的幸福感呢？

不妨設想一下，當你年收入1萬元、5萬元和10萬元時的幸福感，相信肯定會不同。

現(xiàn)在年薪1萬元的人，通常是城市里的藍領，1萬元對他們而言，可滿足基本生活費用，但肯定無從滿足其他需要；而年薪5萬元的人，大部分是公務員或白領，這樣的收入堪稱穩(wěn)定，能滿足生活費用及部分奢侈品需要；如果夫妻雙方都是這般收入，那么這在中國，恭喜你，這是中產(chǎn)階層。而且更重要的是，你們周圍的人際環(huán)境會相對有品位，這樣的收入會給你帶來良好的安全感和社會歸屬感。年薪10萬的人，在很多城市里都是鳳毛麟角，要么是經(jīng)理人，要么是行業(yè)精英、高級白領，但他們的工作壓力也會非常大，以與其收入相匹配。此時他們所接觸的人往往比他們還有錢，他們將站在更高的塔層，瞄準更高的目標，幸福指數(shù)會因此下降。

人的幸福指數(shù)和經(jīng)濟相關，但也未必完全相關。美國有經(jīng)濟學者便提出了一個飽和度的概念。他發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟收入增長的某個階段內(nèi)，人的幸福指數(shù)是和經(jīng)濟收入呈正相關的。也就是說，他的收入愈高，幸福指數(shù)也會往上躥升。但當經(jīng)濟收入過了某個階段后，幸福指數(shù)可能停滯不前，或開始出現(xiàn)下降。年薪百萬和兩百萬，收入一千萬和二千萬，幸福指數(shù)很可能是相當?shù)摹?/p>

我們完全可以想象得到，在中國，當收入從年薪五千漲到五萬，這樣一個階段，恰恰是前十年中國工薪階層（公務員和白領）的一個普遍概況。這一階段應是中國人幸福指數(shù)快速增長的時期。這一時期，我們從廚衛(wèi)不全的窩居，搬到了三房一廳或四房二廳的房子，我們不再滿足于每天有肉有魚吃，開始大量吃水果蔬菜了，并且很多人家還請來了鐘點工，把你在家中的體力活完全解除；我們還時而舉家外出撮一下，并且聚會開始大量出現(xiàn)，酒店變得很紅火，到了周末，甚至很多人開始不想回家了，想去唱歌、喝茶或“濯足”、按摩；我們也不再只是偶爾買衣服，你只要逛街，看上一件令你心動的，你就可以不太猶豫地把它買回家；這一階段，你習慣每年出去旅游，一般的名山大川玩厭了，你還可以出境玩，甚至開始了不以旅游為目的的休閑游。你有了很多奢侈品，手機換了一款又一款，學會了上網(wǎng)沖刺，甚至有自己的博客了，你的朋友開始來自五湖四海，不再受地域的限制；你還可能買車了或即將買車，這時候的你，雖然期望值很高，比如想住更大的房子，想買一款好車，想讓子女出國，甚至想顛覆你原有的婚姻，但你的人民幣老是不夠，而且你的壓力開始增大，你甚至成了負翁……但這時候你只要學會提醒自己，那么你的幸福指數(shù)還是可以保持飽滿狀態(tài)的，當然，此時的幸福指數(shù)，在你一生回味起來，很可能已經(jīng)到了飽和點。

不是嗎？你從年收入5萬再努把力，也許就會翻一番，然而，就算你收入翻番，你的焦慮感可能增強了，你的壓力增加了，你的動力開始減弱，你覺得你每天都像一匹駱駝，沒個停歇的機會。這就算幸福嗎？你會懷疑生活，渴望回歸原來的狀態(tài)。渴望過簡單而素樸的生活。甚至想回到鄉(xiāng)村，植樹種菜，關閉電腦，走路出汗，有小閑也有小錢，讀好書交好友，你認為這是人生的最美狀態(tài)。你目標收縮，開始關注周邊的景致，甚至連秋天落的每片葉子，在你而言，都充滿了詩意。

其實人很容易回到這個狀態(tài)，只是要你很好地學會控制你的欲望，但很可能，你還是控制不了你的那匹欲望之馬，你的大房按揭，你的開車消費，你怕到時養(yǎng)不了自己老，還怕一不小心晚年栽在病床上，所有這些，還在促你不停地往前走。于是你開始焦慮，開始抑郁，開始覺得沒勁，甚至還想自殺。

經(jīng)濟學家說，人的幸福指數(shù)是有飽和點的，這話我以為萬分準確。但，人的幸福指數(shù)是可以自行調整的，而且萬千人等，是可能完全不同的。我以為，經(jīng)濟學家只注意到經(jīng)濟收入與幸福指數(shù)的問題，但我不是經(jīng)濟學家，我只是覺得我們還應關注到人的個體差異性，并認為，人的欲望調整與幸福感之間也是呈正關的。不是嗎？當你注意到控制自己的物欲時，你的幸福指數(shù)肯定會保持在飽和點狀態(tài)，或者說當你學會調整心情時，你的幸福感可能就翩翩而來了。

然而，還有一個問題。假如你這時候突然得了病，有多少幸福感都會突然灰飛煙滅。

還是那個聰明的經(jīng)濟學家，他甚至關注到了，多少經(jīng)濟收入能彌補一場病或一個災禍或一個親人去世所帶來的打擊。他說的數(shù)目我沒能記住，雖然覺得他的測算有點好笑，然而當一個窮苦的沒有職業(yè)的女人，有一天她的孩子突然因某種不作為而不幸受傷害了，她提出了一個經(jīng)濟數(shù)字，要求有關部門賠償損失。這個經(jīng)濟數(shù)字，是否相當于她孩子受傷害給她帶來的幸福指數(shù)被降低值呢？我深信，經(jīng)濟的補償肯定有助于彌補她的心理創(chuàng)傷，只是，這種創(chuàng)傷，好像單靠經(jīng)濟收入還是無法補償?shù)?。就像一味掙錢，不能確保我們的幸福指數(shù)不斷上升一樣。

關于快樂

無數(shù)人寫過快樂，只要有心人去上網(wǎng)搜索，定有無數(shù)選項撲面而來。

我不想做書蟲，于故紙堆中找些前人今人的語錄，去販賣所謂的學問；我只能從生活的體驗中，找尋些脈絡與痕跡。

快樂有痕跡嗎？物質的痕跡肯定是沒有的。那么快樂有脈絡嗎？像葉子那樣的清晰脈絡？理論上也是沒有的。然而，雁過留痕，風過有聲，我相信，人類的快樂也是有痕跡和脈絡可尋的。

快樂在精神學上肯定有它的微妙的生物學反應。任何精神狀態(tài)皆然，不獨快樂。就像抑郁癥，已經(jīng)成了時尚病，快樂與抑郁，是背道而馳的兩種狀態(tài)，抑郁癥成了時尚病，快樂的走向，自然令人擔憂。

一個成績很好的女生告訴我，她不快樂。盡管世俗眼中的好學生模樣，挺適合她，未來的一切良好愿景與遠景，也會清晰地向她走來。然而她不快樂。她說她抑郁。因為她進入不了同學們的熱門話題，她不熟悉超級女聲，不熟悉歌壇影壇，也不知道時尚在如何演繹，盡管她成績很好。她說同學們甚至都鄙夷于她的智商，一個如此孜孜于成績的女生，其視野如此狹窄，那智商定然也高不到哪兒去。這樣的推理當然荒唐可笑，然而現(xiàn)實中總是存在著，她還遠不到心理淡定的年齡。她說老師說笑話的時候，同學們都在暴笑，惟有她怎么也笑不起來。因為母親切斷了她所有的學習外的通道。她可憐兮兮地對心理醫(yī)生說，我已經(jīng)不知道什么叫快樂了。

我記得日本有一小說名《失樂園》，那一對執(zhí)意于偷情的男女最后是如何進入失樂園的，我已經(jīng)沒有太多的回憶了，然而這位女生的失樂園，卻有清淅的脈絡存在。她的快樂一次次被剝奪。小時候看動畫片，粗暴的母親便一聲聲呵斥她，看到最后，她便索然寡味了。在學校，她進不了同學們的話題中；回到家中，做了學校的作業(yè)，接著做母親布置的作業(yè)，然后就是睡覺。日復一日，年復一年。她這架學習機器，在枯燥的學習中，喪失了所有的快樂。

這種快樂不斷被剝奪的過程，寫起來簡單明了，但我知道，電話后面那雙眼睛，是含著淚水，如何艱難地選擇心理熱線，進行她的最后的“抗爭”。文字力量在這里，顯然是無力的，也是脆弱的。

而我們大人呢，我們的快樂又是如何被喚起被剝奪的呢？

醫(yī)學上有一個術語，叫閾值。任何感覺都有閾值，它是感覺反應的數(shù)量范疇。痛覺有閾值。那么快樂呢，我想，既然都是生物學反應，也一樣有閾值，只不過，沒人研究罷了。

快樂的閾值，每人都不一樣，有人高，有人低。有人很容易陷于自滿狀態(tài)，快樂閾值自然大，這種人比較容易獲得快樂。有人常易處于不滿狀態(tài)，其快樂閾值自然小。

人在不同狀態(tài)下，其快樂閾值也不一樣。我每天喜歡溜到環(huán)城路邊上的菜市場，那是個集市型的小菜場，不太規(guī)范，進城的農(nóng)民隨意設攤。一大早，那菜場可熱鬧了，菜是新鮮的，農(nóng)家自種的，便宜又悅目，我就發(fā)現(xiàn)我的好幾個同事，還有退下來的老領導，在那里出沒，擦肩而過時彼此一笑。我哪怕不買菜，僅是為了感受一些“地氣”，也愿意從那里穿過。好像只有從那里走一遭，我才發(fā)現(xiàn)，我的生活狀態(tài)還是那么好。在那里，我想買什么菜，都不須太多的考慮。在這里，便宜的物質是一個非常令人爽心的經(jīng)濟背景。如果說物質時代給我們太大的心理壓迫外，那么，不定期在便宜的物質場景出現(xiàn)，你會感到你的快樂閾值在增大，你的快樂很易被激發(fā)，人們很容易為自己尚還豐衣足食身體康健而生感恩之心。與此相反，如果進到那種只賣高檔品的商場，工薪族會立刻感受到一種物質的重壓。動輒上千塊的衣服，顯然是工薪族所無法承受的。因為我們的薪水在這里會遭遇縮水。

物質極大繁榮的年代，其實也是剝奪人類快樂的大好時光。一方面，物質盛宴，把人的欲望前所未有地調動起來，你想怎么享受都不為過。我現(xiàn)在還無法設想，我的一切愿望被滿足是一個什么樣的狀態(tài)，敢情會很快樂吧？以我這樣有限的經(jīng)歷來推測，一切物質皆滿足，還有痛苦嗎？然而擁有億萬身家的張國榮還是跳樓了。跳樓后竟然沒人猜得出他的真實心理動機。娛記們的捕風捉影，我敢說，也只是探出了他的一點點私密。即或他的同性戀伙伴，就一定知道他的真實動機嗎？我不敢妄加揣測。然而，以我對心理學一點小小的研究，我知道，他的痛苦是實在消化不了了，才走了這最后一步。那么，敢說這億萬身家就能讓他快樂增值嗎？沒有。不單沒有，還似乎剝奪了他的很多快樂。

一位記者說，他現(xiàn)在即使住上200平方米的房子，也沒有任何激動感了。當初，他住在大學筒子樓的時候，是多么向往廚衛(wèi)齊全的小套房啊。在長長的等待后，終于搬進了小套房，他粉刷了墻壁，做了現(xiàn)在看來極為簡單的裝修，住進去，一家人都很激動，每天小心翼翼，不敢碰臟了墻壁。那段時間，他天天睜大眼在地上撿拾著夫人落下的頭發(fā)。潔白的磁磚上，怎么能允許頭發(fā)存在呢。那個呵護樣，有點像看護剛出生的女兒。后來他累了，也煩了。隨它去吧?？鞓?，在住久后，一點點喪失了。他已經(jīng)無法設想，當年那種極大的快樂會在他住上大房子后再度出現(xiàn)，他說不可能的了。房子給予他的快樂，已在逐漸喪失。

我自然知道，當我擁有第一筆銀行存單時的那份激動，后來，數(shù)字雖然在不斷攀升，快樂感卻在一點點地遞減著。從這種心理來推測張國榮，想來金錢對他的快樂刺激，已經(jīng)接近麻木點了。任何刺激都是要靠數(shù)字來推動的，快樂與金錢的拋物線樣走勢，未必不存在。既如此，在物質盛宴的年代，還有什么讓我們的快樂激活起來，讓快樂閾值增大呢。我有一階段頗為茫然。似乎什么都還理想。那么就這樣渾沌著過吧。然而冥冥中總有一種聲音在提醒我，你應該喚醒快樂。是的，快樂是需要喚醒的。既然物質的誘惑我已經(jīng)不太在意了，那么我就執(zhí)著于做點什么事吧。我相信，一個人執(zhí)著地做著一件事，他是很有快樂感的。那種沉迷的快樂，是非物質的，純粹的。那個異想天開想要研究出飛碟的農(nóng)民科學家，他肯定是快樂的，他一個人呆在屋里做研究，可以一個月不出來，我就知道，那種快樂是無與倫比的。正像我，沉迷于寫一篇只是欲望驅使的文章時，我是沉靜而快樂的。

快樂與沉迷是難兄難弟。沉迷本身會帶來快樂。然而，病態(tài)的沉迷是一種心身反叛，因為靈肉分離，快樂早已鳥一樣飛走了。

快樂是需要提醒的，快樂就像神經(jīng)，它有時候隱匿于你的體內(nèi)，忽隱忽現(xiàn)，很難看到。然而一經(jīng)提醒，那根神經(jīng)突然伸出了長長的觸須，它靈活地碰觸著生活，你的快樂隨時可以被感知、被激發(fā)出來。因為看了一篇文章，聽了一首音樂，看到了一個笑顏，或者只是因為你還健康，你會覺得快樂，那種快樂雖然很淡很輕，然而因為常常出現(xiàn)，可以讓你的身體處于一個非常美妙的狀態(tài)。

快樂假如可以區(qū)分輕度重度的話，那么重度快樂，在成人已經(jīng)很難碰到了。所謂金榜題名，所謂洞房花燭，都早沒了重度快樂感，何況這樣的喜事，畢竟在人的一生中，只是偶然出現(xiàn)，機率之低，實在不能把它當成我們生命中的快樂常態(tài)，倒是有一些重度快樂，卻是我們不難遇到的。

如果你是有心人，如果你碰巧還上進，那么聆聽大師們的報告，或與高手過招，那是極其過癮的。我的一位美麗女同事，便陶醉般地說起過，不久前去上海書市時，聽余秋雨上課，那種重度沖擊的興奮感，至今余味猶在。而她的一位鄉(xiāng)黨，則隔一段時間趕到合肥來，只是為了聽她說話。這位美麗同事自然也是非常人物，其妙筆文字屢屢讓人嘆奇。她老公笑說，那個鄉(xiāng)黨是接“地氣”來了，可惜你接不到他的“地氣”。她深有感觸地說，最過癮的對話，是與高我們二三步的人物對話，太高了你會聽不明白，同等級，自然也可過招，但點化不了你，只有高我們二三步的人，你能強勁感覺到他輸給你的“地氣”?？上В谖覀兊纳磉叄@樣的高人總是不太多見，多的是與我們同一等級的人物，因而引為快事的機會并不太多。

如果按經(jīng)濟學的理論，快樂與期望值有關。期望值越大，快樂感越低。而期望值，很多時候是你心理調適的問題，你把期望值調低了，自然快樂值也就高了。