從前唐太宗要求尚書右仆射封德彝推薦人才，不料他交了白卷，還說“于今未有奇才耳”。難怪唐太宗不無諷刺地說：用人如器，各取所長，古人是不是需借才于異代呢；只能怪自己不知人，哪能誣一世的人才。

這說明，人才問題，首先是用人者的問題。用人者在選用人才的問題上，應(yīng)該重新評估，不以成規(guī)選人才。這應(yīng)該說是平原君在這次毛遂自薦過程中的最大教訓(xùn)。起初，平原君也是有選拔隨從的標(biāo)準(zhǔn)的——“勇力文武備具”，而且寧缺毋濫，組成了自信足以凱旋的團(tuán)隊(duì)。但是，我們可以估計(jì)，他帶了十九人去求救兵、談合縱，從他“日出而言之，日中不決”的無能和十九人的平庸來看，一定慘敗而回。因?yàn)橹挥衅皆哪恐杏铝ξ奈涠疾痪邆?、勉?qiáng)湊數(shù)而來的毛遂一上臺，才力挽狂瀾，突破僵局，使楚王霸氣全消，俯首聽命。這時(shí)，平原君最激動的應(yīng)該是他的人才觀的幡然悔悟，煥然一新，因此，他回國以后，心甘情愿地作了一番痛苦而又痛快的檢討。

當(dāng)然，人才問題，也有一個(gè)人才本身如何適應(yīng)需要的問題。毛遂在這方面不愧為一個(gè)典型的表率。一是認(rèn)識正確。他把這次合縱之盟約定位于互利雙贏，不但不是單方面求救于楚，而且在某種意義上更是為楚國雪恥考慮。這樣，他就不亢不卑，理直辭確。面對楚王的叱呵，他指出這是“恃楚國之眾”的錯(cuò)誤；近而言之，王之命已懸于遂手；遠(yuǎn)而言之，百萬楚師不敵數(shù)萬秦師。何有恃眾之效，徒生百世之怨！這時(shí)既打壓了對方的氣焰，又納入了對話的主題。而當(dāng)楚王明確合縱大義、改正錯(cuò)誤立場時(shí)，毛遂又不計(jì)前嫌、維護(hù)共識，表現(xiàn)出一個(gè)政治家的氣魄與風(fēng)度。二是態(tài)度謙虛。盡管大局在胸，卻是大智若愚。在平原君按成規(guī)選拔時(shí)，不作側(cè)身之想，只是尚有余額，才算湊數(shù)而行。其間，他一定沒少受“十九人相與目笑之”的奚落，但是大任在肩，何足煩心？反而從容應(yīng)對，深明大義，納入正題，收服眾心。而在面說楚王的過程中，屢次提到“吾君在前”，也是照顧不知所云于前、插不上嘴于后的平原君的面子。后來歃血定縱時(shí)，依次而行，甚至不忘十九人同飲，十分得體。當(dāng)然，毛遂在這方面也是剛?cè)峤Y(jié)合的。他要保證自己穎脫而出，不許自己有絲毫閃失，這是他之所以能步步為營的底氣所在。他最后點(diǎn)明十九人是因人成事的碌碌之輩，說明他的謙虛是以明辨是非做底線的，同樣反映了他的膽量與見識。

這樣看來，無論是用人者還是人才本身，具有辯證觀點(diǎn)、運(yùn)用辯證思維，是十分重要的了。在這方面，楚丘先生對“老”字的解釋，實(shí)在是英明極了！

話題是從楚丘先生想快走卻來不及進(jìn)去，反而被孟嘗君占先相迎引起的。他一聽到“老”，便“噫”了一下表示你的看法不合乎辯證法：當(dāng)然，對于那些力不能及的領(lǐng)域，我已經(jīng)死了，哪里還有閑暇慢慢變老？但是，在那些力能勝任的領(lǐng)域，我不但沒有老，反而正處壯年，大有可為呢！孟嘗君聽到這一番話，自有一個(gè)對問題從片面到辯證的理解過程，有助日后挖掘潛力、廣招人才的盤算。

文章寫到這里，正好看到報(bào)載廈門大學(xué)不拘學(xué)歷聘教授的消息。其實(shí)，對這個(gè)問題，我們要看穿：第一個(gè)教大學(xué)的人，一定不是大學(xué)生，更不必說是大學(xué)畢業(yè)生、博士后之類的名稱了。但是，大學(xué)不是也過來了，而且發(fā)展到今天了嗎？——這里始終有一個(gè)請辯證法來起作用的問題。當(dāng)年北京大學(xué)聘梁漱溟，燕京大學(xué)請錢穆當(dāng)教授的佳話，就是對學(xué)歷問題有辯證觀點(diǎn)的結(jié)果?，F(xiàn)在廈門大學(xué)敢于破除唯學(xué)歷論的羈絆，聘用一位只有大專學(xué)歷、學(xué)術(shù)水平卻遠(yuǎn)高于某些教授、博導(dǎo)的人當(dāng)教授，無非再一次說明：辯證法深入人心之時(shí)，便是人才站出來之日。