趙昂，1962年夏生于安徽定遠(yuǎn)。漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)，復(fù)旦大學(xué)新聞傳播學(xué)研究生班結(jié)業(yè)。1980年起業(yè)余創(chuàng)作雜文、隨筆，著有《冷言熱語》、《難言真實(shí)》、《思想的碎片——一個(gè)警察的文化思考》、《正確的廢話》、《穿褲子的漢字》、《畫里有話》、《開心麻辣涮》等7部雜文、隨筆集（后兩部雜文漫畫集系與漫畫家呂士民合作）。2001年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)；系公安大學(xué)文化研究所特邀研究員，全國(guó)公安文聯(lián)文學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事。

寫下這個(gè)標(biāo)題是基于趙昂的一本新書《穿褲子的漢字》，這本雜文隨筆集就其思考深度、理性高度、敘事風(fēng)度來看，顯然是趙昂創(chuàng)作走向成熟的一個(gè)標(biāo)志，但趙昂卻說是為了遮羞和遮蔽，而讓漢字穿上了褲子。

謙虛是一種姿態(tài)。

而趙昂甚至不愿意以文學(xué)的名義來命名自己筆下創(chuàng)作的文字，這不只是謙虛，更多的是因?yàn)橼w昂內(nèi)心深處的文學(xué)宗教情懷，即由對(duì)文字的敬畏而衍生出對(duì)文學(xué)的神圣性眺望。文學(xué)是趙昂精神上一次匍匐朝圣的前行，在這充滿艱辛與感動(dòng)、歷煉與不朽的朝圣途中，漢字就是他一生咀嚼的口糧，如同陽光和空氣一樣無法拒絕。

1979年春天皖東一個(gè)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的某個(gè)夜晚，17歲的趙昂坐在昏暗而寂寞的煤油燈下，他正在為高考能否如愿而迷惘和困惑，望著空虛的飯盒，摸摸一貧如洗的口袋，貧困現(xiàn)實(shí)與前途未卜讓這個(gè)鄉(xiāng)村少年提前思考起了本不該屬于他這個(gè)年齡思考的人生和命運(yùn)的難題，于是他撕了一頁作業(yè)本，將自己內(nèi)心的壓抑、期待、憧憬寫成了長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句子，然后以詩歌的身份寄給了《安徽青年報(bào)》。短詩居然發(fā)表了，兩塊錢的稿費(fèi)讓整個(gè)鄉(xiāng)村中學(xué)轟動(dòng)了，在這兩塊錢稿費(fèi)的鼓舞和煽動(dòng)下，趙昂想起了另外一些他在課本上結(jié)識(shí)的詩人李白、杜甫、孟浩然，于是他將兩塊錢全都換成了方格稿紙，想像著與這些詩人們一同在課本上漫步的光輝前景。

趙昂的文學(xué)創(chuàng)作是從做一個(gè)詩人起步的，考上警校后，他讀了許多詩，寫了許多詩，也發(fā)表了不少詩，他寫詩也像詩一樣生活。在后來的日子里，因?yàn)樵姼瓒忮肆艘淮螑矍椋驗(yàn)樵姼瓒删土艘粯痘橐?，因?yàn)閻矍楹突橐龆鴦?chuàng)造了一個(gè)考上名牌大學(xué)的兒子。我對(duì)趙昂說，“誰要是忽視了詩歌的附加值，誰就等于忽視了神對(duì)一個(gè)人的眷顧”。趙昂用他《冷言熱語》（上海人民出版社1998年12月出版）一書中的句子回答說，“同一棵樹上的葉子，誰離太陽最近，誰就最先得到陽光的愛撫”。文學(xué)就是趙昂生活中不懈追求的太陽或陽光。

然而，生活畢竟不是詩歌。弗洛伊德將童年記憶定性為人的無意識(shí)心理定勢(shì)，趙昂的鄉(xiāng)村童年生活無疑成了他創(chuàng)作中一種無法修改的情感定勢(shì)與心理基礎(chǔ)，父親英年早逝后的敏感與脆弱、貧困與失怙、懸空與迷惘、磨難與傷害，讓成年后的趙昂很難從容地與這個(gè)世界進(jìn)行全方位的合作，他有著與生俱來的救世與救人的理想，有著被理性和情感過濾后悲憫與道義的沖動(dòng)。畢業(yè)后走向社會(huì)，一切變得陌生和可疑，從鄉(xiāng)村走來的趙昂敏感地發(fā)覺自己走進(jìn)的是一個(gè)別人的城市，客居的狀態(tài)使他與城市之間形成了租賃與被租賃的精神隔閡，于是他不得不開始以理性的努力去思考人生、職業(yè)、生存；公平、道義、善惡等形而上的哲學(xué)命題，企圖以思想的力量穿越人生的黑暗與苦難，在救世的妄想中首先實(shí)現(xiàn)自我拯救。

于是趙昂不寫詩了，他在寫了幾篇極具敘事個(gè)性和替天行道的《能仁寺的槍聲》、《毀滅》、《遠(yuǎn)去的鑼聲》、《無處藏身的村莊》等報(bào)告文學(xué)之后，開始轉(zhuǎn)向哲學(xué)隨筆和雜文創(chuàng)作。世紀(jì)之交的那幾年，趙昂的哲學(xué)隨筆和雜文遍布于《隨筆》、《雜文月刊》、《雜文選刊》、《文學(xué)自由談》、《讀者》、《清明》、《安徽文學(xué)》等全國(guó)各地報(bào)刊雜志，著名雜文家邵燕祥先生在看了趙昂的哲學(xué)隨筆后評(píng)價(jià)其“言之有物，總讓人想到文字以外的地方，聽他的敘述和議論，聽得入耳，得到啟發(fā)”。公劉先生也稱其為“思想的蘆葦”。上海人民出版社于1998年和2004年先后推出了趙昂兩本雜文集，以最小的視角進(jìn)入最大的人生萬象，以最淺顯的表述揭示最隱秘的真相，以最平靜的語調(diào)呈現(xiàn)最尖銳的思辯，趙昂不遺余力地告訴人們，“人生意義的本質(zhì)區(qū)別不在于怎樣活著，而在于為什么活著”，對(duì)人生、道義、真假、善惡、美丑、成敗、尊卑等種種人生問題、社會(huì)問題始終進(jìn)行著終極性追問和探索。

趙昂的辦公室里掛著一幅書法，上書“仁者不憂，勇者不懼，智者不惑”，這是孔子的話，當(dāng)年孔子為了恢復(fù)周禮，拯救“禮崩樂壞”的世道人心，為傳經(jīng)布道而周游列國(guó)四處奔走呼號(hào)，趙昂的身份是警察，他有著同樣普渡眾生的使命和責(zé)任，但他不能周游世界，他只能坐在書齋里從內(nèi)心深處掏出他的真實(shí)想法和思考，以文字的方式去感化蕓蕓眾生。他要上班，要工作，還要讀書，自學(xué)了中文大專、本科，直至新聞傳播學(xué)研究生課程，犯罪學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)也有所涉獵……他常說自己是武人里的文人，文人里的武人，我們可以把這看作是趙昂的辯證法，而骨子里趙昂就是一個(gè)文人，文人氣質(zhì)、文人作風(fēng)、文人底蘊(yùn)，說話做事在很多時(shí)候表現(xiàn)出書生意氣，而胸?zé)o城府、語不驚人死不休的表述方式注定了他與職業(yè)角色之間形成反差。趙昂讀的書比一般的大學(xué)教授還多，這一點(diǎn)不假，他的書房里、辦公室里到處都有他隨時(shí)隨地的讀書筆記，這支撐著他的理性思維，支持著他的理性判斷，堅(jiān)定著他對(duì)人生與社會(huì)進(jìn)行的精神清洗。

卡夫卡說，“寫作的目的，是為了緩和與現(xiàn)實(shí)的緊張關(guān)系”。理性的寫作比起感性的寫作更為孤獨(dú)，思想者的痛苦在于在沒有出路的時(shí)候頑強(qiáng)地尋找著出路，那是一種劍走偏鋒的姿勢(shì)與舞蹈，平時(shí)滿面笑容的趙昂將“獨(dú)立的自己”潛伏在“日常的自己”之中，在拒絕“他人化”過程中，用文字表明自己活著的態(tài)度與生活的立場(chǎng)。這些年，他連續(xù)推出了7本書，繼《難言真實(shí)》（珠海出版社2001年）、《思想的碎片》（中國(guó)公安大學(xué)出版社2002年）之后，又與呂士民先生合作、由安徽文藝出版社推出了《畫里有話》、《開心麻辣涮》，書賣得很火并不能帶來多少物質(zhì)利益，讓趙昂備受鼓舞的是更多的人以大眾化的閱讀方式獲得了哲學(xué)化的理性啟蒙，這使得一個(gè)作家與現(xiàn)實(shí)緩解緊張關(guān)系的可能性成為了一種事實(shí)，而2006年華文出版社出版的《穿褲子的漢字》則是趙昂哲學(xué)隨筆一次風(fēng)格化、成熟化的創(chuàng)作總結(jié)。

你是什么樣的人，就會(huì)有什么樣的哲學(xué)。趙昂的文學(xué)創(chuàng)作可以作這樣的概括，一是“知其不可而為之”的救世理想，二是孤獨(dú)而深刻的理性發(fā)現(xiàn)與判斷，三是他對(duì)文字由來已久的敬畏與神圣性態(tài)度和立場(chǎng)，這三個(gè)方面既是他文學(xué)創(chuàng)作的起點(diǎn)，也是他文學(xué)價(jià)值目標(biāo)的終點(diǎn)，以此來確立他的文學(xué)形象和文字尊嚴(yán)，我以為是比較準(zhǔn)確的。

責(zé)任編輯苗秀俠