成都市內(nèi)，有一批上世紀(jì)四五十年代出生的中年畫家，由于各種原因，他們都未能趕上或考入美術(shù)院校，早早步入社會(huì)，或務(wù)工、或務(wù)農(nóng)、或經(jīng)商，也有參軍的。又由于自幼喜好書畫，喜歡東塗西抹，于是工作之余，自找門路，習(xí)書習(xí)畫，既不用交學(xué)費(fèi)，又不用考試，來去自由，沒有時(shí)間限制，全靠刻苦不刻苦，努力不努力，當(dāng)然天資悟性也是十分重要的。只是在“反天才論”的影響下，老師不敢強(qiáng)調(diào)而已。秦天柱就是其中的一位。

印象中的秦天柱是個(gè)白面書生，不迂、不酸，言語(yǔ)不多，心靈手巧，善于思考，善于察言觀色。第一次見到秦天柱，是上世紀(jì)八十年代后期，《成都八人中國(guó)畫展》在中國(guó)美術(shù)館展出，他是八人中年齡最輕的一位，譚昌鎔年最長(zhǎng)，又是他的老師。不過，他們?cè)诨B畫立意、造型、筆墨、設(shè)色諸方面，又頗不相同。也就是說，秦天柱沒有師其形，師其跡，而是領(lǐng)悟了譚老師關(guān)于“形神”關(guān)系的教誨，以形寫神，形神兼?zhèn)?；吸取了老師熟能生巧、巧能升華的筆墨技法；誠(chéng)如齊白石所說的“學(xué)我者生，似我者死”。走自己的路，他走出了自己的路。他的畫以簡(jiǎn)約凝煉，單純淡雅取勝。

這幅自畫像，是二千年夏日，我赴成都，在四川詩(shī)書畫院向他當(dāng)面約來的。四川詩(shī)書畫院，相當(dāng)于北京的中國(guó)畫研究院，集中了成都畫院外的一批中年畫家精英。我本想在院內(nèi)網(wǎng)羅英才，以補(bǔ)遺珠之憾。先后向戴衛(wèi)、彭先誠(chéng)、何應(yīng)輝、秦天柱約稿，結(jié)果是兩位畫人物的付闕，倒是從來未畫過人物肖像的交了卷。

應(yīng)該說，秦天柱的寫生白描自畫像，以形寫神，寫得很傳神。人物畫歷來有點(diǎn)睛之筆，妙在阿睹之說。但是這幅自畫像似乎沒有點(diǎn)睛，只用枯筆焦墨勾了兩道眉毛和兩條眼眶線。盡管沒有點(diǎn)睛，但是秦天柱笑顏常開的神貌躍然而出。這又是為什么？我認(rèn)為原因有二，一是他抓臉部造型抓得十分到位，十分準(zhǔn)確，估計(jì)是對(duì)鏡寫生。于此可見他的寫生造形功底之厚實(shí)。二是他在提煉寫生稿時(shí)，采用了遠(yuǎn)視虛化法，所謂“遠(yuǎn)山無皴，遠(yuǎn)樹無葉，遠(yuǎn)人無目”也。遠(yuǎn)處看人，影影綽綽，當(dāng)然看不清人的五官，五官都看不清了，更何況阿睹？所以對(duì)“點(diǎn)睛”之說，也要具體分析。《百美圖》中就有不少避開“點(diǎn)睛”之筆、依然傳神的自畫像，關(guān)鍵就在以形寫神，形神兼?zhèn)淞恕Ｈ绻我矊懖粶?zhǔn)，何能傳神呢？真所謂形之不存，神將焉附？！

責(zé)任編輯 卓 慧