“衣冠禽獸”本褒義 郭燦金

“衣冠禽獸”一語(yǔ)來(lái)源于明代官員的服飾。據(jù)史料記載，明朝規(guī)定，丈官官服繡禽，武官官服繪獸，品級(jí)不同，所繡的禽和善也不同。具體的規(guī)定是：文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡云雁，五品繡白鷴，六品繡鷺鷥，七品繡鴛舞，八品繡黃鸝，九品緣鵪鶉。

武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。文武官員一品至四品穿紅袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿綠袍。所以，當(dāng)時(shí)“衣冠禽獸，一語(yǔ)是贊語(yǔ)，頗有令人羨慕的味道。到了明朝中晚期，宦官專(zhuān)權(quán)，政治腐敗，丈官武將欺壓百姓無(wú)惡不作，聲名狼藉，老百姓視其為匪盜瘟神，于是，“衣冠禽獸”一語(yǔ)開(kāi)始有了貶義，老百姓對(duì)為非作歹、道德敗壞的文武官員稱(chēng)其為“衣冠禽獸”。

其貶義之稱(chēng)，最早見(jiàn)于明來(lái)陳汝元所著《金蓮記》一書(shū)。清代以后，“衣冠禽獸”一語(yǔ)返用做貶義，泛指外表衣帽整齊，行為卻如禽獸的人，比喻其道德敗壞。

“五毒”原來(lái)是良藥 郭燦金

“五毒俱全”，這是一個(gè)中國(guó)人都會(huì)用的詞，但是，“五毒”到底是什么，卻一直存在很大爭(zhēng)議。有人認(rèn)為是“吃、喝、嫖、賭、抽”，有人認(rèn)為是“坑、蒙、拐、騙、偷”，有人認(rèn)為是“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”。而真正意義上的“五毒”卻和這些沒(méi)有任何關(guān)系。

真正意義上的“五毒”是指主治外傷的五種藥性猛烈之藥?！吨茉ぬ旃佟氛f(shuō)：“凡療傷，以五毒攻之?！边@里的“五毒”就是石膽、丹沙、雄黃、盤(pán)石、慈石。在這五種藥材中，石膽主金創(chuàng)、諸邪毒氣，丹沙主身體五臟百病，雄黃主鼠瘺，慈石主周痹風(fēng)濕。一般認(rèn)為，所謂的“五毒”并不是每種藥材都有劇毒，譬如丹沙、慈石并無(wú)太大毒性，但是五種藥材通過(guò)加工之后合成，其藥性就極其酷烈。具體的做法是：將這五種藥材放置在坩堝之中，連續(xù)加熱3天3夜，之后產(chǎn)生的粉末，即是五毒的成藥。此藥共涂抹患處，據(jù)說(shuō)有相當(dāng)好的療效。

很顯然，“五毒”之名雖然張牙舞爪，面目猙獰，但卻有救人性命的效能，說(shuō)是五毒，卻能以毒攻毒，最后成了五味良藥。

[責(zé)任編輯] 王 凱