中國(guó)和印度是近鄰，都在亞洲，而且直接接壤，乘飛機(jī)從北京到新德里只要6個(gè)多小時(shí)的時(shí)間。應(yīng)當(dāng)說，中國(guó)人對(duì)印度是比較熟悉的，一部關(guān)于唐代名僧玄奘西天取經(jīng)的傳奇故事，通過《西游記》的演義，使得印度西天仙境在中國(guó)家喻戶曉，但我們熟悉的是它的歷史和過去，對(duì)大多數(shù)人來講，對(duì)今天的印度還是比較陌生的。

新老德里：一條看不見的分界線

從世界地圖上看，印度的首都是“新德里”，而在其旁邊還有個(gè)“德里”，似乎這是兩個(gè)城市。但是到過印度的人都會(huì)認(rèn)為，這是一個(gè)城市，雖然叫新德里和舊德里，但其中沒有嚴(yán)格的界線，只是一個(gè)大城市的不同區(qū)域而已，而按照現(xiàn)在的說法，德里是個(gè)邦，德里既是國(guó)家的首都，又是德里邦政府的所在地。印度人就統(tǒng)稱其為德里。人們都知道，新德里是殖民地的產(chǎn)物，是英國(guó)人在德里的南部建造起來的一個(gè)區(qū)，那里所有的建筑都是英國(guó)人設(shè)計(jì)的，有著濃厚的英倫風(fēng)格。今天，這里成了印度中央政府辦公地，那里有總統(tǒng)府、總理府，還有三軍司令部與一些外國(guó)使領(lǐng)館，幾乎所有的豪華飯店都集中在這個(gè)區(qū)域，在那些茂密綠樹后面的體面的住宅里住著政府官員，整個(gè)區(qū)域里沒有高聳的現(xiàn)代建筑物，但卻整齊有序，街道寬闊，綠樹成蔭，很少有閑雜人等閑逛，現(xiàn)在這個(gè)地方普通車輛不準(zhǔn)停留，一般的人是不能駐足靠近的，在有圍墻包圍的院子外面，到處都有持槍軍人值勤。不過，這里也有一個(gè)特例，那就是印度門大廣場(chǎng)，這個(gè)廣場(chǎng)是印度人平時(shí)休憩的好場(chǎng)所，尤其是周末，這里的人熙熙攘攘，或坐或臥，自由自在。

然而，都了老德里情形則完全不同，那里街道兩旁的房屋破舊，人員混雜，到處是小攤小販兜售著一些東西，破舊的摩的橫沖直撞，乞丐和街頭藝人亂竄，和新德里簡(jiǎn)直有天壤之別。

牛和豬的天堂

這個(gè)標(biāo)題毫無貶義，更無惡意，而只是明確地陳述一個(gè)事實(shí)。

印度是個(gè)多民族的國(guó)家，也是多種宗教共存的國(guó)家，多民族和多宗教就產(chǎn)生了多種不同的信仰和風(fēng)俗，不過大家還是我行我素，各不干擾。印度教是印度最為重要的宗教，這個(gè)宗教尊牛為神，于是，牛在交通繁忙的大街上是可以自由行走的，人們可以輕輕地按喇叭“請(qǐng)”它閃開，但決不會(huì)用暴力驅(qū)趕，不得已時(shí)只有慢慢地繞行，?？梢杂崎e地在公園或城市的綠化帶中吃草，拉尿更是毫無顧忌，既然奉之為神，牛肉也是不可以吃的，當(dāng)然，也不是所有的牛都被奉之為神，年輕力壯的牛要耕田，有能力的母牛要為人類供鮮奶，這些牛都是有主的，被奉為神者是老牛，田里的活干不了了，也不能產(chǎn)奶了，于是就變得沒有主了，只有這些牛才算修行成了神。

在印度還有很多伊斯蘭教徒，他們是不吃豬肉的，于是那里的豬也是自由的，它們可以招搖過市，不可殺戤，在印度的餐館里，很少有豬肉食品出售。據(jù)住在孟買的中國(guó)朋友說，這個(gè)1000多萬人口的城市，可能只有兩三個(gè)豬肉出售點(diǎn)，平時(shí)要想吃點(diǎn)豬肉那是十分不容易的，要早早地趕去購買，稍微遲一步就沒有貨可供了。

在印度還有一種宗教，其教義規(guī)定不準(zhǔn)殺生，當(dāng)然是絕對(duì)的素食主義者，而且這些教徒平時(shí)出門時(shí)，手里總是拿著一個(gè)木棍，渾身上下裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只留出一雙眼睛看路，他們走在路上小心謹(jǐn)慎，不得踩死螞蟻，遇到小動(dòng)物或昆蟲時(shí)，可以用手中的木棍輕輕地把它們驅(qū)走，把自己包起來為的是免得蚊蟲叮咬，怕自己一不小心失手把它們打死。很有意思的是，這個(gè)教的教徒中，年輕姑娘頗多，出于各種原因，印度人素食者多，在飛機(jī)上用餐或在正式宴會(huì)上吃飯，服務(wù)員總是要問你是吃素還是吃葷。所謂葷無非是魚或雞，不問你時(shí)，肯定都是素的。

獨(dú)特的城市交通

在當(dāng)今世界上，槭市交通成了一個(gè)頭疼的事，似乎各個(gè)城市居民都在抱怨行車難，曼谷的塞車已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)特的景觀，如果到了曼谷沒有經(jīng)歷塞車，那就算沒有真正到過曼谷，在芬蘭，如果前面有兩三輛車擋道，竟然會(huì)有人抱怨，“又堵車了!”然而，在印度，無論是在首都德里還是在超大城市孟買，其城市交通十分獨(dú)特，簡(jiǎn)直不能用一個(gè)“亂”字形容。

1 車的數(shù)量多。一天到晚，確實(shí)是“車水馬龍”，各種車輛滿街都是，似乎分不出高峰還是不高峰時(shí)段。

2 汽車品種多。大街上行走的機(jī)動(dòng)車包括公共汽車、臥車、卡車，還有形形色色的“摩的”和摩托車，當(dāng)然，非機(jī)動(dòng)車更多，有兩輪的自行車、三輪車、四輪推車、牛車……還不算那些招搖過市的牛和豬，它們享有充分的自由，是交通規(guī)則管不著的。

3 沒有太多的規(guī)矩。在大街上行駛的車，無論是機(jī)動(dòng)還是非機(jī)動(dòng)，好像都是在拼搏，司機(jī)好像都是開救護(hù)車出身的。

4 載客量大。印度的公共汽乍學(xué)英國(guó)的模式，沒有門，乘客可以隨時(shí)上下。

5 特殊的要求。在印度大街上行走的卡車，根據(jù)要求，都要清晰地寫上“HORN PLEASE”(請(qǐng)按喇叭)的字樣，按喇叭帶有點(diǎn)強(qiáng)制性，大家競(jìng)相一比高低，因此，大街上的“交響曲”如何“動(dòng)人”，可想而知。

美女與莎麗

印度街景很獨(dú)特，五彩繽紛，令人眼花繚亂，是因?yàn)榇蠼稚嫌泻枚嗯耍屓俗呱竦?，并非是印度女人的臉蛋兒，因?yàn)榻?jīng)常有紗巾纏裹難識(shí)“廬山真面目”；也不是她們的肌膚，因?yàn)樗齻儽┞冻鰜淼牟糠诸伾詈诖植?，我覺得，印度女人的魅力在于她們身上的莎麗。所謂莎麗，并非是衣服，而是一塊布或一塊綢料，不用剪裁，也不必操心大小肥瘦，只是細(xì)心地纏在身、披在肩上就是了，莎麗撩人，首先是它的顏色頗多，且多以鮮艷招人，有大紅大綠，也有天藍(lán)正黃，真是五光十色，在熙熙攘攘的大街上，難得看到重樣的；二是花色多樣，有花有草，有魚有蟲，還有許多看不懂的圖案與符號(hào)；其三是輕薄如蟬翅，穿在身上，似透不透，似掉不掉，給人一種膻朧感。

人家說，這樣穿一是為了方便，時(shí)時(shí)刻刻、樣樣件件都是時(shí)裝；二是為了涼爽，因?yàn)橛《却蟛糠謺r(shí)間是酷熱的，莎麗不僅薄，而且通透，本身具有形成空氣流通循環(huán)的作用，看來這個(gè)說法是令人信服的。同時(shí)莎麗的質(zhì)地多樣，有錢的買高級(jí)的，沒有錢的也好將就，豐儉由人，這也是印度女人青睞莎麗的道理所在，

警察：棍子、微笑與出租車

剛到印度，經(jīng)常把軍人當(dāng)作警察，因?yàn)橛《鹊教幎紩?huì)見到帶槍的人，而帶槍的人卻不是警察，警察手里拿的是根棍子，拿棍子的警察在其他國(guó)家并不多見，印度大街上走動(dòng)的警察不多，他們多出現(xiàn)在一些機(jī)構(gòu)的門口，也有的在景區(qū)里面，他們或安坐，或走動(dòng)，但很少見他們吆三喝四的，如果你向他望去，他們總是那么平和。

在印度的機(jī)場(chǎng)、車站等游人集中的地方，警察還負(fù)責(zé)管理出租車，這個(gè)“管”并非指的是管交通，而是管運(yùn)營(yíng)，德里的國(guó)際機(jī)場(chǎng)專門有個(gè)出租車管理站，幾年前我第一次到印度機(jī)場(chǎng)時(shí)，這個(gè)管理站設(shè)在露天地里，與其說是個(gè)管理站，不如說是一張桌子，有一個(gè)警察在值班，如果你要出租車，在值班警察處填寫一個(gè)單子，填寫好你的名字和要去的地方，然后警察會(huì)把價(jià)錢寫在表上，客人把租車錢當(dāng)場(chǎng)交給警察，然后，警察把排隊(duì)的出租車司機(jī)叫來，把剛才填好的單子，一份給出租車司機(jī)，一份給客人，這時(shí)單子上又增加了出租汽車的車號(hào)和司機(jī)姓名?？腿说竭_(dá)目的地確認(rèn)無誤時(shí)，在所持的單子上簽字，交給出租汽車司機(jī)，司機(jī)憑這個(gè)簽過字的單子，才可以在警察局里領(lǐng)取到租車費(fèi)，這樣做的好處在于，客人無需和出租車司機(jī)討價(jià)還價(jià)，也可以躲避語言障礙。一旦出了事情，馬上知道出租車是哪個(gè)公司的，司機(jī)叫什么名字。這次再到德里國(guó)際機(jī)場(chǎng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來露天的警察“辦事處”設(shè)在了機(jī)場(chǎng)大廳里面，門口有明顯的大字“出租汽車預(yù)付費(fèi)處”，這確實(shí)是印度城市出租車管理的一個(gè)絕招。

[責(zé)任編輯] 王 凱