最近，隨著“嫦娥一號(hào)”繞月衛(wèi)星的成功發(fā)射，“嫦娥奔月”這一古老而美麗的神話(huà)又重新成為人們津津樂(lè)道的話(huà)題。嫦娥真有其人嗎?嫦娥奔月真有其事嗎?

嫦娥，后羿的原型都有兩個(gè)

嫦娥的原型有兩個(gè)。

一是帝嚳(或者叫帝俊)的第四個(gè)妻子常儀(或者叫常羲)，因古代“儀”、“羲”與“娥”同音，所以又叫常娥。據(jù)《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》、《世本》、《大戴禮記·帝系篇》、《史記·五帝本紀(jì)》記載，常儀來(lái)自東夷地區(qū)的陬訾氏部落，為帝嚳(黃帝的曾孫，顓頊的侄子)生了一個(gè)女兒叫帝女，生了一個(gè)兒子叫少昊?！渡胶＝?jīng)》記載常儀“生月十有二”，大概是說(shuō)她的娘家部落主管觀察月象，善于占月，并創(chuàng)造十二月太陰歷法。據(jù)考證，常儀的陬訾氏部落圖騰是白兔或蟾蜍(此為月亮中有玉兔搗藥或蟾蜍的由來(lái))。

另一個(gè)是羿的妻子恒娥。據(jù)《淮南子·覽冥訓(xùn)》記載：“羿請(qǐng)不死之藥于謠王母，恒娥竊以奔月。(托身于月，是為蟾蜍，而為月精)。悵然有喪，無(wú)以繼之?！币馑际呛篝鄰奈魍跄改抢锴蟮昧碎L(zhǎng)生不死的仙藥，結(jié)果被妻子恒娥偷吃，最后在藥力作用下，飛到了月亮上?！痘茨献印窞楸軡h文帝劉恒的名諱，將恒娥的“恒”字改為女字旁的“姬”，再后來(lái)干脆改成與“恒”同意的“?！弊?，進(jìn)而演變成“嫦”。

無(wú)獨(dú)有偶，后羿的原型也有兩個(gè)。

一個(gè)是帝嚳或者堯帝時(shí)期箭射九日的后羿：一個(gè)是夏朝初年反抗暴政，一度奪取中央政權(quán)的東夷部族首領(lǐng)后羿。兩者均是天下第一神箭手，前者似為后者先祖。

帝嚳或者堯帝時(shí)期的神箭手后羿，一生主要做了兩件大事：一是《韓非子·說(shuō)林》記載，他發(fā)明了弩；二是除害、射日?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》、《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載，后羿先是為民除害，射死了害人妖孽鑿齒、九嬰、大風(fēng)、禊輸、修蛇、封稀等，后來(lái)又曾射落9個(gè)太陽(yáng)，緩解了當(dāng)時(shí)“十日并出，草木焦枯”的旱災(zāi)。據(jù)考證，鑿齒、九嬰等動(dòng)物以及太陽(yáng)都是一些東夷部族的圖騰，后羿除害、射目的傳說(shuō)，可能隱喻了帝嚳或者堯帝時(shí)，后羿以善射威服東夷各部落，成為部落聯(lián)盟總首領(lǐng)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。

夏朝初年的神箭手后羿，是東夷有窮氏部落的首領(lǐng)。夏朝第二代國(guó)君兒子太康即位后，耽于田獵，荒廢朝政，十分昏庸。有一次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵，100天還沒(méi)有回都。后羿抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，帶領(lǐng)東夷各部族向夏王朝復(fù)仇，揮師西進(jìn)，奇襲洛水，一舉控制了夏朝的王都。等太康打獵回歸至洛水邊，看到北岸皆是東夷人的軍隊(duì)，只好落荒而逃。這就是歷史上有名的“太康失國(guó)、后羿代夏”事件。后來(lái)，后羿被他的親信——東夷伯明氏后寒之子寒浞(音zhu6)(寒國(guó)在濰坊市寒亭區(qū))殺死。

嫦娥是山東人?

如前文所述，嫦娥來(lái)自于東夷地區(qū)的陬訾氏部落。我們知道，上古東夷地區(qū)主要包括河南省東部、山東省全部、江蘇省北部和安徽省東北部，甚至包括河北省渤海灣沿岸部分、遼東半島，乃至朝鮮和日本。據(jù)筆者考證，嫦娥所在的陬訾氏部落在今天的山東省境內(nèi)。

1 今天山東省境內(nèi)，以“陬”、“訾”命名的古地名頗多。例如孔子的老家“陬”邑(曲阜附近)、“黔陬”(青島膠州)、孟子的故里“鄒”(鄒城)、梁鄒(鄒平)、訾城(壽光)、訾家(臨淄)等。

2 “鄒”、“訾”氏的起源地均在今天山東省境內(nèi)。鄒氏起源于魯西南鄒城市一帶，訾氏起源于魯北、魯中的齊地。

3 嫦娥親屬的出生地、活動(dòng)地大都在山東省境內(nèi)。嫦娥的丈夫帝嚳雖建都于今河南商丘、濮陽(yáng)一帶，但出生在曲阜；嫦娥的兒子少昊定都在曲阜，至今曲阜還有他的陵墓。另一個(gè)傳說(shuō)中嫦娥的丈夫后羿是東夷有窮氏人，有窮氏在德州一帶：殺死后羿的寒浞是寒國(guó)即濰坊寒亭區(qū)人。

4 齊地很早就有月亮崇拜，齊地八神中的月主的祠廟在煙臺(tái)萊山、龍口一帶。

“嫦娥奔月”神話(huà)：隱喻了一次民族大遷移

“嫦娥奔月”神話(huà)的大體情節(jié)是，堯帝時(shí)，天上出現(xiàn)了10個(gè)太陽(yáng)，大地干旱，很多怪獸趁機(jī)作亂，人民苦不堪言。于是，堯帝派神箭手后羿射死了9個(gè)太陽(yáng)，只留下了1個(gè)太陽(yáng)，使大地上的旱情得以根本緩解。后羿射日后，娶了嫦娥做妻子，向西王母要了長(zhǎng)生不死藥。結(jié)果嫦娥偷吃了神藥，藥力發(fā)作，飛向了月亮。很明顯，這個(gè)神話(huà)是充滿(mǎn)了想象力、帶有濃厚的浪漫主義色彩和很大的夸張成分的。我們知道，任何神話(huà)都是歷史真實(shí)事件的曲折反應(yīng)，所謂“三分實(shí)，七分虛”、添枝加葉是也。從“嫦娥奔月”神話(huà)的“七分虛”、枝枝葉葉上，我們能否考證出那“三分實(shí)”和事實(shí)的主干呢?

首先，我們要了解這個(gè)神話(huà)里人物原型的身份以及人物原型之間的關(guān)系。

1 嫦娥(常儀)的親生兒子少昊是堯帝的異母哥哥。據(jù)古史記載，嫦娥(常儀)在帝嚳的4個(gè)老婆中排行第四，但所生兒子少昊在帝嚳的兒子們中年齡最大(3個(gè)弟弟為姜媚所生的周的祖先棄、簡(jiǎn)狄所生的商的祖先契還有堯)。

2 少昊與后羿都是東夷地區(qū)部族的首領(lǐng)。據(jù)古史記載，少吳長(zhǎng)大后，去了母親嫦娥(常儀)的老家——東夷(主要是山東境內(nèi))，在那里做了東夷部落聯(lián)盟的總首領(lǐng)，建立了以太陽(yáng)或鳥(niǎo)為圖騰的、初步具有國(guó)家形態(tài)的“鳥(niǎo)”國(guó)?！棒唷钡谋疽馐区B(niǎo)飛起的意思，夏朝初年的羿是東夷有窮氏(今山東德州一帶)的首領(lǐng)，想來(lái)帝嚳、少昊時(shí)的后羿也是東夷部落聯(lián)盟中的一個(gè)分支部落的首領(lǐng)，似乎是少昊的臣屬。

3 少昊與堯帝之間存在過(guò)權(quán)力斗爭(zhēng)。據(jù)古史記載，因?yàn)樯訇皇堑蹏康拇髢鹤?，所以在帝嚳死后繼承了父親全國(guó)部落聯(lián)盟總首領(lǐng)的位置。繼位后，他封自己的弟弟堯做了唐侯。少昊干了9年，因?yàn)椤罢⑷酢?、“諸侯不附”，被迫把帝位讓給堯。堯接受禪讓后，封給少吳一塊叫高辛的地方。

4 西王母的原型是居住在今泰山西部的一個(gè)母系氏族部落的首領(lǐng)，其部落生產(chǎn)肥桃，善于制作藥品，似乎也屬于東夷，而且和嫦娥(常儀)部落有一定關(guān)聯(lián)。據(jù)考證，這個(gè)部落逐漸西遷，以月亮為圖騰。有資料證明，張騫出使西域找尋的大月氏國(guó)似乎就是這個(gè)部落遷到西域、中亞建立的國(guó)家。

其次，對(duì)照神話(huà)和古史記載，我們可以發(fā)現(xiàn)，“嫦娥奔月”神話(huà)的背后，實(shí)際上隱喻了上古時(shí)期因?yàn)闄?quán)力斗爭(zhēng)而引起的一次民族大遷移。

所謂“后羿射日”實(shí)際上指的是少昊(以太陽(yáng)為圖騰)被迫把帝位禪讓給堯帝后，引起了東夷部落的不滿(mǎn)，東夷部落中少吳的嫡系部落(所謂10個(gè)太陽(yáng))和其他部落(以一些怪獸為圖騰)紛紛起來(lái)反叛，對(duì)抗堯帝。堯帝聯(lián)合東夷內(nèi)部的后羿，打敗了少昊的這些部落，并將后羿樹(shù)為新的東夷部落的總首領(lǐng)，還將少吳的母親嫦娥(常儀)部落的姑娘，賞賜給有功的后羿做妻子。

所謂“嫦娥奔月”實(shí)際上指的是嫦娥(常儀)部落的姑娘嫁給后羿后，對(duì)后羿背叛東夷的行為十分不滿(mǎn)，一直想找機(jī)會(huì)脫離后羿。后羿當(dāng)上東夷部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，對(duì)西王母部落(以月亮為圖騰)橫征暴斂，索要肥桃和藥品，引發(fā)后羿部落和西王母部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。最后，西王母部落戰(zhàn)敗西遷。后羿的妻子、那個(gè)嫦娥(常儀)部落的姑娘趁機(jī)隱藏在這個(gè)部落里，一起去了西部。

責(zé)任編輯 王 凱