價值觀是人們判斷事物重要性的依據(jù)，行為活動的取舍標(biāo)準(zhǔn)，它影響人們做事的行為方式、手段及其對結(jié)果的選擇。價值觀涉及人生活的方方面面，是洞察、主導(dǎo)人們生活方式的重要參數(shù)。

有學(xué)者曾描述了當(dāng)代中國不同年齡群體的價值意識。結(jié)合其他相關(guān)研究可以發(fā)現(xiàn)，中國人價值觀具有明顯的時代性與年齡特征。近似家庭“代溝”的關(guān)系和“40后現(xiàn)象”也初見端倪。

時代性：重視媒體的信息

各年齡組價值意識頻率較高的是“媒介”、“求變”、“求新”、“經(jīng)濟(jì)”、“廣告”意識。大眾傳媒在現(xiàn)代生活中發(fā)揮越來越重要的作用，隨著世界經(jīng)濟(jì)的一體化以及地球村概念的出現(xiàn)，人們對媒體的依賴與日俱增。無論遭遇生活、工作方面的各種壓力，還是國家的穩(wěn)定和發(fā)展的問題，人們都能從因特網(wǎng)、廣播、雜志等各種傳媒途徑獲取幫助和支持。所以，要掌握發(fā)展的先機(jī)就要學(xué)會通過媒介獲取信息，重視媒體的信息也成為現(xiàn)代人的顯著價值意識。

中國社會處于快速的變化時期，改革發(fā)展是這個時代最誘人的字眼。人們壓抑多年的潛力迸發(fā)出來，解放思想，求新求變，否則就會落后。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，衣食住行費用的增加，“經(jīng)濟(jì)”的價值滲入人們的意識。作為推動商品積極發(fā)展的廣告，充斥人們的生活，刺激著人們的消費。

18～29歲：價值多元化

18～29歲年輕人的價值表現(xiàn)為多元性。他們強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)健”，也就是追求安定的生活，如“平平安安就是?！?、“我不喜歡負(fù)債消費”等：隨著年齡增加，他們注重“和諧”，如“工作(學(xué)習(xí))再忙我也注意孝順父母”、“我的為人原則就是和為貴”；有明顯的“?；肌币庾R，認(rèn)為“我如果工作不好，將很快被單位開除”。當(dāng)然，年齡越小越“自我”、“功利”，如“人應(yīng)該首先要考慮自己，然后再想別人”、“成功是最重要的，無論付出什么樣的代價”等?！胺€(wěn)健”和“功利”的意識相對比較突出，說明青年追求安定，注重生活本身的質(zhì)量，又強(qiáng)調(diào)自我中心，處處權(quán)衡得失，渴望成功。

他們又都強(qiáng)調(diào)“求變”，希望自己的生活不斷變化，喜歡流行、時髦的東西：也看重“媒介”傳播信息的作用；“廣告”成為他們價值的新寵，認(rèn)為“廣告是生活中必不可少的東西”。此外，也有一定的社會性意識，體現(xiàn)在“公益”、“公民”、“國際”和“社會”等方面，比如“我欣賞支持公益事業(yè)的企業(yè)”、“我的奮斗目標(biāo)是為社會作貢獻(xiàn)”等。

青年價值多元化有兩方面的原因：一是計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡，兩種不同文化交融、碰撞，它既給青年思想帶來困惑，也提供了不同的選擇；二是青年生涯課題較多，離家、求學(xué)、工作、結(jié)婚等，給青年帶來不同的任務(wù)也帶來不同的價值選擇。

30～40歲關(guān)鍵詞：媒介，和諧，經(jīng)濟(jì)，功利與求新

這是傳統(tǒng)的“而立”與“不惑”之年，成家和立業(yè)是這個年齡段的重大課題。社會競爭的壓力迫使他們重視“媒介”的價值，建構(gòu)起“求變”、“求新”、“自立”、“功利”和“經(jīng)濟(jì)”的意識。在人生的大比拼中，他們都置身于社會競爭的跑道上，事業(yè)的沉浮，養(yǎng)老哺幼的生活重壓，使他們對人生產(chǎn)生新的體悟：關(guān)心“家庭”，看重“和諧”、“安穩(wěn)”和“中庸”，尤其強(qiáng)調(diào)“和諧”的意識。和諧的意識不限于人與人、人與自然之間的關(guān)系，還體現(xiàn)在國際關(guān)系的和諧。

他們的“結(jié)果”意識也較強(qiáng)烈，表現(xiàn)為重視功利、名利、官本位、經(jīng)濟(jì)與實用，隨著年齡的增加越強(qiáng)調(diào)功利，體現(xiàn)了伴隨社會轉(zhuǎn)型而形成的“實用主義”意識特征。

另一方面，他們也逐漸開始呈現(xiàn)“公益”和“社會”的意識，公益中含有了公德成分，比如“我不喜歡同沒有禮貌的人來往”，“我是十分遵守社會道德的人”。他們開始成為社會的中堅，表現(xiàn)出一定的社會責(zé)任意識。

41～50歲關(guān)鍵詞：公民，積極，名利與媒介

個人的職業(yè)錨在這個時期形成，生活穩(wěn)定，事業(yè)接近或達(dá)到頂峰。50歲也是知天命的人生階段，孩子離家求學(xué)、工作或結(jié)婚。隨著生理狀況的衰退，個人開始考慮退休、關(guān)注自己的健康。這個年齡經(jīng)驗豐富、學(xué)有所長，精力也比較充沛，正是為社會做出貢獻(xiàn)的最佳時期，也是贍養(yǎng)老人撫育后代的重要時期。因此，他們需要經(jīng)濟(jì)的支持，富有社會責(zé)任、公民意識：職業(yè)成熟度的形成，促使他們?nèi)松繕?biāo)明確成就動機(jī)強(qiáng)，主動從事成功可能性大的事，珍惜自己寶貴的時間和精力。他們看重機(jī)會、機(jī)遇，在求新的過程中，追求名利和經(jīng)濟(jì)。

這個年齡段人群“公民”意識比較突出，如“社會應(yīng)該重視對弱者的救濟(jì)和福利”，“法律應(yīng)保障個人的言論自由”，“即使是地位很低的人也對國家事務(wù)有發(fā)言權(quán)”。具有“積極”意識，如“我總是積極的面對生活”、“我喜歡新技術(shù)新方法”和“我總是追求身心健康、有活力”等；同時也體現(xiàn)在對“名利”的追求、個體意識較強(qiáng)。

這個年齡段的人群無疑是社會發(fā)展承前啟后的中堅群體，處于人生最后的選擇、規(guī)劃階段。不過，不同于青年，他們選擇的價值，以及生活和工作方式往往成為他們不變的準(zhǔn)則。這是典型的“40后現(xiàn)象”，類似于“第二個青年期”。

51～60歲關(guān)鍵詞：現(xiàn)實，守望，經(jīng)濟(jì)與媒介

同上述其他年齡組相比，這個年齡組的價值意義數(shù)量減少，相對較均衡。他們已經(jīng)歷人生的各種變故，明白自己需要什么。更年期的來臨使他們邁進(jìn)人生“衰老”的歷程，守家守業(yè)的心理形成他們“現(xiàn)實”、“經(jīng)濟(jì)”、“守望”、“家庭”的價值意識。

衰老強(qiáng)化了他們在社會、家庭中主導(dǎo)地位喪失的威脅，也滋生了他們名利、官本位的意識：為平衡他們主導(dǎo)地位取代的危機(jī)，他們特別突出自尊、自信。為了不落伍社會，滿足于歸屬主流社會的需要，希望能夠跟上時代，了解更多的信息，他們重視媒介、求變、自尊甚至自負(fù)。他們希望自己的生活能有一些變化，比如“我希望生活不斷變化”，但是變化的方向主要體現(xiàn)在“自尊”上，“我希望自己成為有獨特風(fēng)格的人”。

值得一提的是“名利”意識還有一定反映，如“我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)收入是成功的主要標(biāo)志”，“我羨慕那些有名有地位的人”。

總之，“現(xiàn)實”意識最為突出，這似乎與該年齡組歲數(shù)特征有很大關(guān)系。其次是“經(jīng)濟(jì)”意識，“守望”、“家庭”以及“自尊”的意識。

兩個近似家庭“代溝”的關(guān)系

價值觀年譜顯示兩個代系“代溝”的問題。第一個是51～60年齡組與30～40年齡組。這兩個組具有相似的價值結(jié)構(gòu)。30～40年齡組多數(shù)是20世紀(jì)60年代末出生的人，已是社會的中堅，是承上啟下的一代。他們出生的時候，見過文革末期的動蕩，也經(jīng)歷過貧困和改革初期；而51～60年齡組則親身經(jīng)歷過文革和改革開放，這些相似的經(jīng)歷形成了這兩個年齡組相似的價值意識一一時代文化特征與傳統(tǒng)文化特征。至于51～60年齡組強(qiáng)調(diào)“自尊”、“自信”，這是為了彌補(bǔ)逐步失去的在社會中的主導(dǎo)地位。

第二個是41～50年齡組與20～29年齡組。相似價值的數(shù)量雖然較多，但是價值觀的意識強(qiáng)弱相當(dāng)明顯，如41～50年齡組相對更強(qiáng)調(diào)“公民”、“媒介”、“求新”與“名利”；20～29年齡組相對更強(qiáng)調(diào)“和諧”與“廣告”。究其原因，相似性可能是同處改革的時代，不同之處可能是兩代人不同成長的社會環(huán)境。80年代出生的人沒有經(jīng)歷文革的動蕩、貧困和改革初期，80后是真正的新生代，他們徹底與他們父輩生活的那個時代決絕。

責(zé)任編輯 姜 冰