遺失的情趣

一考生

我沉浸在墨香古卷中，越過千年的距離，拾起那細(xì)雨閑花的情趣；我穿過明清宏偉的宮殿、十國繁華的街市，穿過一切歷史的煙塵，只為拈起一段文字，靜靜微笑。

初讀“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，只道是尋常文字，但細(xì)細(xì)咀嚼過后卻發(fā)現(xiàn)了更多：這難道不是一段歷史么？難道不是一個遠(yuǎn)離現(xiàn)世的朝代么？難道不是古人總愛由些許小事而生出情趣的雅興么？

恐怕我對這詩句理解的遲鈍，并非我一人的過錯吧。我生在如此繁華而喧囂的時代——細(xì)雨落下以傘避之，閑花落下鳴笛蓋之——怎能體會到如此別致的情趣呢？而我又總是喜愛這樣的文字、這樣的情趣的，于是我細(xì)細(xì)地讀、細(xì)細(xì)地品味：當(dāng)江南的細(xì)雨霏霏飄落，秦淮兩岸香擁翠繞，是誰在碧水秋云間黯然傷懷于那舴艋小舟中？當(dāng)塞上的風(fēng)沙卷起，羌笛悠悠吹滿落霜，又是誰身披蓑笠狂歌“大江東去”，挑燈醉看吳鉤猶利？

然而，這萬古的情思都已不在了吧？我不禁要問：為什么當(dāng)環(huán)境變得優(yōu)越，我們反而失去了原本的感悟與感動的能力？難道是優(yōu)越的條件害了我們？我只能說是，但又不全是。因情趣原本源于個人，電視娛樂不能控制你的感情與思想，除非你甘愿成為它的奴隸。

我于是心痛地看到了最不愿見到的畫面：人們紛紛伸出雙手，甘愿被庸俗銬牢，臉上竟還帶著幸福的微笑。我也許不應(yīng)該震驚的，是的，當(dāng)愛恨情仇已被赤裸裸地隨意拋出，七夕之夜只是用短信送朵玫瑰，又有哪家女子肯“和羞走”，“卻把青梅嗅”？當(dāng)鋼筋水泥的叢林已成為我們生活的全部，每一秒鐘都可以用利益來衡量，又有誰愿意“把欄桿拍遍”，“欲說還休”？

或許，該把這詩句改一改吧——“細(xì)雨濕衣不看見，閑花落地?zé)o心聽”，如此一來，便現(xiàn)實(shí)了嗎？我只能苦笑，這毫無意境的“詩句”，便是當(dāng)下一顆顆跳動著的鮮活卻浮躁的心了吧？但我始終相信，這段情趣的遺失只是暫時的，它終究會回來的。再忙碌的人也會疲倦，也會拾起這段安靜而幸福的文字的。

感謝，感謝這沉淀了千年的孤獨(dú)，讓我靜靜地拈花微笑。我多么希望這段孤獨(dú)，不是只有我一個人在品味。

【簡評】本文作者以富有韻味的筆調(diào)，批判了現(xiàn)實(shí)社會追求物欲的浮躁，抒寫了自己對心靈情趣的堅守。沒有指點(diǎn)江山、大河奔流似的憤世嫉俗，典型的細(xì)節(jié)通過優(yōu)美的文字逐一呈現(xiàn)，形成了小橋流水般的獨(dú)特格調(diào)。文中最精彩的是倒數(shù)第二段——改寫古詩，靈動而別致；“但我始終相信，這段情趣的遺失只是暫時的，它終究會回來的……”，則在批評與憂慮中見樂觀，表現(xiàn)出對“遺失的情趣”辯證客觀的思考。

淺笑無痕

一考生

當(dāng)記憶中的濕潤又一次沾染了西湖之畔的離歌，當(dāng)朦朧的月色又一次浮動于頻頻過客疏離的神色，當(dāng)紛雜褪去，是否會有人想起那夜，那歌，那淺笑，那落寞。

她始終是笑著，帶著水光，恬淡而落寞，就像一朵開放的百合。他因她目光閃爍，因她戲改友人的詞作，因她流露的芳韻。

這一幕邂逅來得炫目，來得猝不及防。然而她不曾啟唇，然而他不曾停駐。因?yàn)樗皇俏骱系母枵?，而他卻是名滿天下的太守。她不曾挽留，他也不曾相守，因?yàn)樗谋拔?，也因?yàn)樗纳聿挥杉骸Ｓ谑?，她只留一抹輕淺的微笑。

這笑來得簡單而絕決，這笑來得心甘情愿，這笑來得義無反顧。也許于她已是足夠，愛情本是一個人的感受，付出的本身已是一種收獲。她不要重金贈予，她不求相伴長久，只惜取那初見時的澎湃、心的熾烈與飄蕩于眉間的溫存。

只是在他的生命里這樣的女子太多，只是在他的生命里沒有這樣的情結(jié)。也許于他已是太過，驚艷不過一時興起，贊譽(yù)只是調(diào)劑單調(diào)的生活。他只是她的過客。

于是，他用幾百年前的詩句點(diǎn)化她，用那“老大嫁作商人婦”的慘淡規(guī)勸她。于是，她落發(fā)，帶著淺笑長伴青燈，永陪佛影。一世甘愿。因?yàn)樗乔俨?，因?yàn)樗翘K軾。只那淺笑飄蕩于西湖之上，朦朧著歌者與行人。

“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”?；蛟S，在他心里，她只是“細(xì)雨”，只是“閑花”，蕩過眼前終不聞不見。她的淺笑不過是喧囂之中暗藏的一縷寧靜，終究換不來片言只語的提及。

時光易逝，西湖之畔到底消逝了多少這般絕決的女子？到底封存了多少美麗的初次相見？到底埋葬了多少黯然的寂寞？

當(dāng)破曉的光暈驅(qū)散西湖之畔的水氣，當(dāng)混沌的塵灰又一次隱沒在如潮涌動的人流之間，當(dāng)一切暴露在陽光底下，再沒有所謂的歌者與行人——她不再是湖畔的歌女，而是那清冷的山寺中的尼姑。她不再擁有那傲人的才情，她不再是誰生命中的點(diǎn)綴。

淺笑無痕，只留一抹寂寞……

【簡評】本文勝在選材新穎而氣韻流動。每年高考都有考生寫蘇軾，但絕大多數(shù)學(xué)生只是把教材提供的有關(guān)蘇軾的生平、作品搬進(jìn)作文，套上話題評述一番；至于了解琴操與蘇軾交往的，極少。琴操，相傳是杭州一個才氣逼人的歌伎。有則《琴操參宗》的故事是這樣的：蘇軾在杭州時，攜琴操游西湖。蘇軾戲曰：“我作長老，爾試參禪?！眴枺骸昂沃^湖中景？”琴操答：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！碧K軾問：“何謂景中人？”琴操答：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段云?！薄昂沃^人中意？”“隨他楊學(xué)士，鱉殺鮑參軍。”琴操反問：“如此究竟如何？”東坡大為感嘆，以白居易名句作答：“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。”琴操大悟，即日削發(fā)為尼。這位考生的寫作靈感，顯然源于以上這則逸事?？少F的是，他緊扣題目要求，從“淺笑無痕”而“只留一抹寂寞”落筆，唱出了一曲邂逅之后的離歌、一見鐘情的哀歌以及淺笑著選擇“入世”的心靈贊歌。文章開頭醞釀氛圍，籠罩全篇；結(jié)尾水到渠成，巧妙點(diǎn)題；中間部分鋪陳敘事，描寫點(diǎn)染，唱嘆有致，不乏神來之筆。

黑巧克力

一考生

“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲?！鄙羁偸亲兓媚獪y，一切都在不停地改變，然而，人世間、生活中，總會有一些悄聲無息的事物，靜靜地守候在你我身旁……

那段日子，我和母親的生活簡單又幸福。每個周末，媽媽都會帶我去買一小板巧克力，作為一周的零食。每天晚上躺在被窩里，我倆就會拿出枕頭下的巧克力，掰下一小塊，再分成兩小塊，美滋滋地含在口中，相擁而眠……

我不愛黑巧克力又苦又澀的味道，而她喜歡。

時間過得挺快，轉(zhuǎn)眼我就大學(xué)畢業(yè)了。天很陰，窗外下著雨。母親坐在梳妝臺前，我背對著她，眼睛盯著窗外?！安恍小Ｎ艺f不行就不行！你一個女孩子，老老實(shí)實(shí)在本地找個穩(wěn)定工作行不？在哪不都一樣？你就是好高騖遠(yuǎn)！”

“媽！你干嘛老是要把我拴在身邊呀！我真的想出去闖一闖。在陌生的城市，一切由零開始。求你了，媽！”母親的臉陰沉沉的，我知道，她不會放我走。

天微微地發(fā)藍(lán)了，我悄悄地將一封信放在母親的梳妝臺上。剛要轉(zhuǎn)身離去時，我看見了鏡子中熟睡的母親。頓時，我的心一緊，想起了十三年前離開的父親，也是這樣一個陰雨天，也是這樣一個黎明……不知道我的出走，對母親意味著什么……我?guī)狭艘粔K巧克力。

這是全新的世界，這是全新的生活！我興奮地奔跑起來。沿著繁華的街道，我跑啊跑，風(fēng)跟隨著我，像是歡迎我的到來。

一天三餐，和我見面的只有方便面，但我無怨無悔。每過一天，我都會感到成功離我更近了。只是，每天凌晨四點(diǎn)我都會醒來，想起母親，內(nèi)心總是久久無法平靜。每當(dāng)這時，我總會拿出一塊黑巧克力，含在嘴里，我感到的只有苦與澀，別無其他……漸漸地，我的伙伴越來越多，我不再只是一個人，我有了同行者，有了自己的團(tuán)隊(duì)。很快，成功向我招手了。

我沒有回家，因?yàn)槲蚁氲仁聵I(yè)做得更大些再回去見她。而天意弄人，障礙與困難開始一個個現(xiàn)了形。身邊的人一個個離我而去，無論我如何掙扎，最終我失敗了。此時此刻，一無所有的我回到原點(diǎn)。我累了，我想回家。

又是一個同樣的雨天，又是一個同樣的黎明，站在家門口，遲遲沒有敲門。我低著頭，想了很多很多。突然，門開了——是母親。十年，把我的母親弄成什么樣了？憔悴、虛弱，她竟然要依靠拐杖行動？沒有埋怨，沒有責(zé)備，只有一個擁抱和一句輕輕的話“回來就好”。

一切又回到從前。每晚我都和媽媽擠一個被窩，一起分吃巧克力。那天，我拿起一塊黑巧克力，放入口中。依舊苦，依舊澀，我沒有像往常一樣咽口水沖淡它。許久，一種淡淡的甜溢滿了我渾身上下的每一個細(xì)胞……

無論生活怎么變，總會有些味道靜靜地守候在你我身邊，永不改變。

母愛無聲。

【簡評】這是一篇寫得很成熟的小小說。年少時，我們的心都向往外面熱鬧的世界，不是感受不到細(xì)膩的母愛，也不是不知道母親對自己的依賴，但管不了那么多，外面的世界實(shí)在太精彩。從文章的字里行間，你能清楚地聽到一顆年輕的心在“嘭嘭”跳動，也能強(qiáng)烈地感受到母親的不舍與無奈。作者用富于表現(xiàn)力的語言和精當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)描寫以及看似不經(jīng)意的背景交待，將“我”的倔強(qiáng)、得意、失意、回歸，與母親的擔(dān)心、無奈、孤寂、諒解一一展現(xiàn)在讀者眼前，一切都處理得流暢而自然?！昂谇煽肆Α憋@然是作者精心設(shè)計的一個“意象”，它在開頭部分意味著簡單與幸福，在中間意味著孤寂與思念，在結(jié)尾則代表著甜蜜與釋然——這充分展示出該考生不俗的文學(xué)功底和布局謀篇的能力。

天道無言

一考生

大海洶涌，潮起潮落；云卷云舒，日出日落，縱然仰望蒼穹，高聲呼嘯，萬籟星辰，夫子云：天何言哉？

生命之道，大道至簡，大智無聲，方自成博大，自現(xiàn)精華。人，匆忙而過，有誰讀得懂自然空然無求的境界？

也許，東坡讀懂了。于是，天地間突兀出這樣的身影，手把竹杖，在云深水影里，獨(dú)自一人孑然于宦海之外，用心做著自己的烹調(diào)。與己樂，與民樂，與山水樂。顧盼間，感悟于天地，誦明月詩，歌窈窕章，何其自由無礙！

所以，開始懂得了東坡，懂得了那遠(yuǎn)離喧嘩的恬淡，甚至進(jìn)而感知“閑花落地聽無聲”的境界，多么瀟灑，何等無求……

東皋抒嘯，清流賦詩，采菊而見南山，陶淵明不也如此？還有那“梅妻鶴子”之主，采藥童子之師，難道不都是超然物外的達(dá)者嗎？

漫漫紅塵外，飄飄天地間，隱者無求，遁乎山水之中，自悟一種清涼，自守一份安逸。這，或許就是昔人愛惜文字卻總愛贊頌隱士的原因吧！可是，選擇當(dāng)一個隱士，真就像那“閑花”了嗎？又真正領(lǐng)悟大自然無言的真諦了嗎？

賢者愛出世，卻不知懷出世之心入世。千百年前，孔圣人不夠曠達(dá)嗎？然而，他不終老于山林，而羽化于三千弟子之間?；蛟S，這才是真正的“閑花”，無聲而落，落在現(xiàn)實(shí)的泥土里，再化香泥以滋養(yǎng)萬代。如今，頂禮于他高大的身影前，他智慧的眉宇間洋溢著的，不就是天道無言之氣嗎？這便是自然之道。他不是執(zhí)著于討好什么，也無需刻意回避什么，他是如動不動，靜觀宇宙的沉穩(wěn)無息。

佛云：“萬花叢中過，片葉不沾身?！毙貞芽湛?，卻留有萬花幽香。難怪莊周不知是蝶化人還是人化蝶，笑對萬物，原來他已與萬類融合，體悟了天地本無所有卻又含蘊(yùn)一切的物我真相。難怪妻子去世，他卻鼓盆而歌。那不正是高唱閑花無聲落地、回歸自然的圣歌嗎？

細(xì)雨濕衣不見，閑花落地?zé)o聲，來自自然復(fù)歸于自然。人也應(yīng)該與自然相映，花開時，爛漫春天，留香百世；花落時，無聲無息，安然長眠。這不就是自然、是天道、是至高的真理嗎？

人與萬物共生，生于自然，長于自然，歸于自然。天道無言，人道亦無所求——不求一切，更不求逃避一切。

簡簡單單，平平淡淡，真真切切，與日月合光，與天地同德！

【簡評】讀罷此文，不能不為該考生拍案叫絕。具體說來，其“絕”有三：其一，解題之絕。這篇文章立意的角度，不屬于題目所給的五種理解，而是將第二、第四種理解升華?！疤竦淖鋈司辰纭敝皇莻€引子，東坡居士等是“恬淡”的隱士，但他們只處于作者心目中“人道天道”融合的“初級階段”；下面寫懷出世之心教化三千弟子的孔圣人、領(lǐng)悟天人合一的“天道”的莊子，這才是作者更為推舉、贊賞的。其二，立意之絕。作者歌頌隱士高潔、教育者無私，更高人一籌地闡明了“天道無言，人道亦無所求——不求一切，更不求逃避一切”的道理，這樣的眼光與境界可謂超拔脫俗。其三，文筆之絕。行文簡練而不簡陋，優(yōu)雅而富于古韻，讀來節(jié)奏鏗鏘。古人云，寫作乃求己工夫，讀書乃藉人工夫。此文可見二者珠聯(lián)璧合。

此時無聲勝有聲

一考生

當(dāng)我左耳充斥著電視里《超級女聲》節(jié)目中歌迷的尖叫，右耳忍受著《兩只蝴蝶》的摧殘，我不禁懷念唐詩名句“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的美好意境。

“啪”的一聲——停電了，仿佛順應(yīng)我內(nèi)心的請求，世界頓時安靜下來。我不禁苦笑，只有停電，世界才如此寧靜，真是“此時無聲勝有聲”啊。

多么可憐，當(dāng)我們身邊到處播放重金屬音樂，當(dāng)我們的大腦被激情、躁動、狂熱占領(lǐng)高地，當(dāng)我們開始接受類似《老鼠愛大米》、《兩只蝴蝶》之類的歌曲，當(dāng)世界名曲被竄改得面目全非、已然失去了那原始的優(yōu)雅，我不禁想念那個坐在樹陰下，一邊搖著扇子一邊聽60年代那種傳聲機(jī)流瀉出來的音樂的日子。我發(fā)現(xiàn)我竟找不到一個安靜的環(huán)境，街上車流如洪水，各種“緊急拆遷”、“瘋狂甩賣”令我厭惡，家中媽媽的《兩只蝴蝶》、妹妹的偶像正“哼哼嘿嘿”令我煩躁?，F(xiàn)在正好，讓我清凈一下，讓我沉醉于這無聲的片刻，我不禁想呼喊：此時無聲勝有聲。

我很“佩服”《超級女聲》這個節(jié)目，它讓我明明白白地看到原來專業(yè)與非專業(yè)沒有“界限”；我很“佩服”《紅樓夢中人》的選秀，原來還可以這樣招募演員——甚至這些演員中一大部分人連《紅樓夢》都沒翻過，沒有對角色的了解，只有外在的華麗，又如何將這一經(jīng)典再現(xiàn)；我很“佩服”那些熱衷“搖滾”的狂熱青年，他們“熱衷”于自己的愛好，有的竟可以在夜深人靜時為廣大居民“高歌一曲”，多么“無私”的奉獻(xiàn)精神??！

本來，我是不太反感一些網(wǎng)絡(luò)歌曲的，那畢竟是人們自己熱愛的，是人們自己的歌，可它們制作粗糙、唱功不佳，又實(shí)在讓我不敢恭維。我不強(qiáng)調(diào)哪個好，也不想消滅流行，我只是認(rèn)為，當(dāng)粗俗的、浮躁的、娛樂大眾的音樂壓倒了那些經(jīng)典、純粹、使人心靈寧靜的音樂時，我們是否該反思一下：社會中的浮躁是不是有些過多了？娛樂性質(zhì)的節(jié)目的升溫，是否正折射出我們內(nèi)心的躁動？

我憧憬“看不見”、“聽無聲”的境界，可是這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界了。嗚呼哀哉！我也只能在這停電的片刻享受無聲的世界。但真的，此時無聲勝有聲。

【簡評】唐代李翱在《答朱載言書》中說：“故義深則意遠(yuǎn)，意遠(yuǎn)則理辯，理辯則氣直。”《此時無聲勝有聲》一文，無疑是一篇很有思想深度的、“理辯”而“氣直”的佳作。作者選擇“這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界”作為立論點(diǎn)，面對過于喧囂的現(xiàn)實(shí)世界，情真意切地展示了內(nèi)心深處的憂思與無奈，讀來具有很強(qiáng)的啟發(fā)性?？少F的是，作者的思維是辯證的——“我不強(qiáng)調(diào)哪個好，也不想消滅流行，我只是認(rèn)為……”一段文字，很好地避免了偏激與片面。更值得贊賞的是，作者善于“聚焦”，構(gòu)思新巧，精心擷取了停電瞬間這樣一個“點(diǎn)”馳騁自己的思緒；而標(biāo)題的別有意蘊(yùn)和富于雜文味的語言表達(dá)，同樣讓人刮目相看。

大音稀聲，大雪無痕

一考生

從年少時起，我的心中就有這樣的疑惑：

為什么你說：“殺了夏明翰，自有后來人?！?/p>

為什么你說：“國破尚如此，我何惜此頭！”

為什么你說：“為了免除下一代的苦難，我愿，愿把牢底坐穿！”

我疑惑地望著你們，你們卻不回答我，只是無言地望著遠(yuǎn)方。

是為了心中那個雖九死猶無悔的追求嗎？是為了那個你永不言棄的夢想嗎？

也許是，就如你：國共十年對峙，在那些“左傾”錯誤的影響下，中共被迫長征轉(zhuǎn)移。你是多么想隨著大部隊(duì)去成就你的心愿啊，而你，卻選擇了無言地留下，你選擇無言地面對死亡，來守護(hù)你無言的信念。盡管歷史書上只有你的一張黑白照片和極少的文字介紹，而這卻不能抹殺人們對你的銘記。瞿秋白啊瞿秋白，你想去長征，卻無言地放棄而留守江西。你無言的寂寞卻撼動那么多人的心靈，只因大音稀聲、大雪無痕。

抑或是，亦如你：在長征圖片展中，我銘記最深的就是你的眼神，延伸向前卻決無退縮之意，顯得堅毅而執(zhí)著。是你嗎？是你在面臨死亡時，毫無怨言地留下彌足珍貴的七根火柴。是你嗎？是你在給這個世界作最后一點(diǎn)奉獻(xiàn)時，舉起你那三毛錢的黨費(fèi)。是你嗎？是你在把自己的棉衣分給同志，而自己卻無悔地化作了一座晶瑩的豐碑。……

無數(shù)的無數(shù)，太多太多，你們無言的選擇，卻給我們留下了無可磨滅的印記——雖無言，但是大音稀聲、大雪無痕。

時光荏苒，七十多年前拋頭顱、灑熱血的英雄，的確已被時光封印，但你們的無言卻流傳千古，亙古不變。

就像一縷春風(fēng)，像一捧泥土，像一片綠葉，像一塊礦石，你們依舊默默地在這片你們深愛的無言的土地上奮斗，奮斗……

也許你是李學(xué)生，你毅然推開那兩個鮮活的生命，自己卻迎向死亡；也許你是季羨林，你真誠地呼吁摘去自己“國學(xué)大師”的名號，只愿做一位無言者；也許你是那些隱名的捐贈者；也許你是那些無言地為國家研究新產(chǎn)品的人……你們都無聲而無痕，以如此寂寞而恬淡的方式在這個世界上燦爛過。

“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，也許，只有真正的獨(dú)立者才能實(shí)踐“不見”、“無聲”的無言生命。你們依然不曾說什么，但我想我已明白：大音稀聲，大雪無痕，這樣的美好無需用言語來表達(dá)。

【簡評】這位考生巧用第二人稱“你”行文，好處至少有三：一是能使自己迅速進(jìn)入角色，把情感調(diào)動起來并融入文章中去；二是便于抒懷，既然用第二人稱行文，作者自然而然就成了抒情主人公，而傾吐式描述、呼告式抒情極易釀成深情美文；三是增強(qiáng)情感的真實(shí)性，借助真情實(shí)感博得閱卷教師的好評。此外，文章扣題緊密（標(biāo)題中的“大音稀聲”對應(yīng)著“閑花落地聽無聲”，“大雪無痕”則對應(yīng)“細(xì)雨濕衣看不見”），材料豐富，文采斐然。

沉默的父愛

一考生

6歲

操場上，一個小男孩學(xué)騎車，旁邊站著他的父親。沒有一句指導(dǎo)，沒有一絲安慰，小男孩自然是摔了又摔，雙腿早已是鮮血淋漓。終于，孩子坐在地上，哭了——哇哇大哭。父親依舊是那么筆挺地站著，眼中滿是不屑與冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓勵，沒有；孩子多么渴望爸爸的擁抱，還是沒有。只有那雙空洞的眼睛，讓孩子感到冷酷與無情。終于，孩子不哭了，倔強(qiáng)地站起來，跨上車，開始又一次的嘗試。父親早已是興趣索然，轉(zhuǎn)過身，邁著大步走了。身后又是一陣金屬與地面的摩擦聲，父親只是不經(jīng)意地回了下頭，手卻在顫抖。孩子站起來，想著剛才父親冷漠依舊的眼神，兩行熱淚莫名其妙地滑過他的臉頰。

一步、兩步、三步……父親的腳步依舊堅定。

16歲

禮堂里，當(dāng)年的小男孩被人群簇?fù)碇呱狭祟I(lǐng)獎臺。又一次高舉獎杯，又一次歡呼如潮。緊擁著榮譽(yù)，在閃光燈不停的閃耀下，孩子艱難地尋找他的父親。人群中，唯獨(dú)沒有他；臺下座位上，只有一個他。瞬間，禮堂仿佛空蕩蕩的，只有孩子與他的父親在對視著。還是那么冷漠，依舊是如此不屑。父親那空洞的眼神，讓光芒萬丈的獎杯褪色。站起身，走向自己的兒子，一把奪過緊擁著的獎杯，父親毫不猶豫地把它交給后臺的老師。兩行熱淚，又一次不由自主地流淌下來。

一步、兩步、三步……父親的腳步依舊堅定。

昨天

校門口，一位青年與他的父親作告別。沒有寒暄，沒有寬慰，沒有擁抱，沒有一句話。直視著父親，他的皺紋更深了，他的黑發(fā)中又添了些灰白。眼睛里滾著淚水，壓抑著，在模糊中，父親那冷漠的眼神里也有些光亮。顫抖的手伸向自己的兒子，卻在半空中停住，又縮了回來。向門口指了指，父親轉(zhuǎn)過身，邁動了腳步。望著父親遠(yuǎn)去的背影，及近拐角，父親定住了，回過頭瞥了一眼，看到兒子；青年人也注視著他的父親，壓抑不住的淚水終于流淌下來。

沉默中，心里是那么溫暖，一步、兩步、三步……

今天

考場上。有個孩子在書寫著沉默的父愛，心中充滿感激與驕傲。

我的父親，他的感情如綿細(xì)的秋雨、柔和的春風(fēng)，沒有大起大落，只有淡泊沉默罷了。

沉默的父愛——我很感激它。

【簡評】這篇滿分佳作，值得肯定的有如下幾點(diǎn)：一是作者很好地展示了自己的轉(zhuǎn)化能力——把“讀詩體會”的題目要求轉(zhuǎn)化為寫沉默的父親、沉默的愛；二是選材和描寫的能力，作者不是泛泛“敘述”，而是精心選取了四個鏡頭，有詳有略地進(jìn)行“描寫”——既“畫”父親的“眼睛”，又寫“父親只是不經(jīng)意地回了下頭，手卻在顫抖”、“顫抖的手伸向自己的兒子，卻在半空中停住”等細(xì)節(jié)，收到了讓人心動乃至令人潸然的表達(dá)效果；三是直到篇末才交代“我的父親，他的感情……”，這一點(diǎn)也頗見匠心?！凹?xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的深沉的情感，含蓄雋永的語言，“一步、兩步、三步……”的復(fù)沓以及“沉默的父愛——我很感激它”的質(zhì)樸的傾訴，帶給我們心靈的溫暖。

細(xì)雨閑花皆寂寞，文人英雄應(yīng)如是

一考生

寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊地抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠(yuǎn)去。

“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”每每讀起這兩句詩，不禁感嘆細(xì)雨與閑花的寂寞。當(dāng)那迷蒙的小雨，一點(diǎn)一滴打落在羅衫上，誰能說這感情不滂沱？不然，怎么就浸濕了整件衣裳？當(dāng)那柔美的花朵，飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上，誰能說這感情不壯烈？不然，怎么就鋪滿了整條幽徑？然而，它們卻是——“看不見”、“聽無聲”。

每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱、凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被“寂寞”上了一道鎖。

納蘭是寂寞的。他的好友曾感嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無疑，他是相國公子、御前侍衛(wèi)，人人歆羨。然而，在他內(nèi)心深處卻埋著深深的寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只得嘆一聲“已是十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實(shí)，然而這愿望在世人眼中便如那細(xì)雨，任是將他自己打得全身冰冷，也只是無聲而已。納蘭的寂寞，是一個人的悲傷。

李煜也是寂寞的。王國維說他“生于深宮之中，長于婦人之手”，那些打小便坐在龍椅上的孩子，往往是沒有朋友的。即使生平紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡后，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在心頭。他的寂寞也是無聲的，卻不是無形的。他以自己的真性情，將一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。《人間詞話》中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞?！崩铎系募拍悄莻€動蕩年代的悲劇，卻開啟了詞的新時代。

陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒……”，將寂寞定格在唐婉的記憶之中；王維在吟誦“遍插茱萸少一人”時，將寂寞注入知音的心中；元稹則以陽剛之筆，寫下“白頭宮女在，閑坐說玄宗”，道出了那紅墻深院里一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端系著筆，巨大的情感沉淀后便化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細(xì)雨的閑花變得鏗鏘有力、永不磨滅。

其實(shí)，還有一些人的寂寞甚至不止于文學(xué)上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及？但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，造福了一方百姓。韓愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中，但他將寂寞與悲嘆化作了治國的動力，他在那個邊遠(yuǎn)小城興教育、修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花”。他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，“為天地立心，為生民立命”！

一個人的寂寞可以被印在書里，刻在碑上，這寂寞是美麗的、供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以比山水永恒，韓愈、林則徐的故事告訴我們：那些英雄的寂寞是奉獻(xiàn)，我們應(yīng)該恭敬地去仰望。

【簡評】考場作文的“撞車”現(xiàn)象年年有，今年北京卷也如此——大多數(shù)考生選擇了談“恬淡”，不約而同地用偉大的古人陶淵明、李白、蘇軾佐證自己的觀點(diǎn)，盡管不知何為真正的“恬淡”；還有不少考生選寫了“春天的美好品格”，讓華益慰、王順友等“感動中國人物”充當(dāng)事實(shí)論據(jù)。而讓高中生在有限的時間、有限的篇幅里“為賦新詞說寂寞”，似乎確有點(diǎn)強(qiáng)人所難的味道。但是，這位考生顯然是懂“寂寞”的。文章突出的特點(diǎn)是立意深刻、脈絡(luò)清晰。作者開篇點(diǎn)題，由詩句感嘆“寂寞”，把“細(xì)雨閑花”的“迷蒙”、“柔美”拓深為情感的“滂沱”與“壯烈”，指出“每個人都在心靈深處有一處花?！?，“而這座花冢，被‘寂寞’上了一道鎖”。接著，以納蘭性德和李煜為例，闡釋何為“寂寞”及寂寞的意義；第六段中又列舉陸游、王維、元稹三例，強(qiáng)調(diào)“巨大的情感沉淀后，便化為無聲，也化為揮筆的動力……”。第七、八自然段內(nèi)容上又進(jìn)一層，由“文學(xué)上的作用”提升到“為天地立心，為生民立命”，并歸結(jié)以韓愈、林則徐式的寂寞是“奉獻(xiàn)”，足以讓人“仰望”。綜觀全文，的確是一篇很有韻味的佳作，從中可看出作者豐厚的文學(xué)積累和深厚的思想沉淀。

同大自然親密接觸

一考生

令人陶醉的詩句，往往不是憑枯燥的藝術(shù)理念能夠講清楚的。這些詩句往往是一種細(xì)膩的、微妙的、獨(dú)特的人生體驗(yàn)。而這種體驗(yàn)，不要說外人難以體察，就是作者本人，當(dāng)他處于另一處境遇，眼前所見是另一幅圖景的時候，恐怕也難以復(fù)制出當(dāng)初詩中所蘊(yùn)藏的那一份情思吧。

“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，坦誠地說，我是第一次知道這兩句詩。然而一首真正美好到極致的詩，卻并不太需要讀它的人先了解時代背景、創(chuàng)作動機(jī)、詩人的生平遭遇等等，我們完全可以僅僅憑借一顆跳動著的心去感受，憑借一雙敏感的耳朵去傾聽。換言之，好詩與上天聯(lián)系得更為緊密，而與作者倒可以層層剝離開來。因而我們只要能聽懂上天的傾訴和人間永恒不變的樂音，就可以無限靠近詩句中所傳達(dá)出的那份永恒不朽的感動。

讀這樣的詩句需要靜下來，放下手中的俗務(wù)，松開心靈的桎梏，然后，想象……如絲的細(xì)雨，輕輕地粘濕、穿透春日薄如蟬翼的衣衫，如酥油一般滋潤肌膚。緩緩地，如松軟的雪地上一顆被擠碎的櫻桃，紅色的汁液滲出，浸到雪花的每一縷肌理，在它六角形的每一個尖尖上，凝結(jié)成一個細(xì)小而飽滿的紅色珠子。而皮膚如泥土一般，以令人體察不到的微弱的呼吸，吐納著那柔滑的水滴，漸漸地，你身體的每個角落，便都有了雨水的存在。那些雨水并非憑空生出的死水，它們有著自己的生命，或許曾搖擺過嫩綠的水草，或許曾有魚兒在水中吐過泡泡，或許是一泓清泉繞過巖石青白色的脊梁，它們蒸騰、凝結(jié)，在天空中聽過鳥兒的歌聲，然后那自然孕育的跳躍的靈魂，便隨細(xì)雨浸入了你的身體。在這一刻，我們還只是一個個孤零零、硬邦邦的個體嗎？我們同大自然靈與肉的親密接觸，不就在不經(jīng)意間實(shí)現(xiàn)了嗎？

這讓我不禁想起兩位偉大的詩人：陶淵明和梭羅。我注意到他們的詩文中，似乎特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕之樂，強(qiáng)調(diào)自給自足——用自己的雙手去蓋房子、種糧食果蔬、蓄養(yǎng)家禽家畜。而他們的偉大之處正在于此：他們超越了單純的懶漢閑夫式的隱士情結(jié)，而構(gòu)建了一套更為純樸、更為謙遜真誠的與大自然親近的人生哲學(xué)。因而，陶淵明擺脫了魏晉名士張狂不羈、折磨肉身、痛飲狂歌，最終服藥而死的悲慘結(jié)局。而梭羅則沒有像他的后輩那樣，或充滿“迷惘”，或身心“垮掉”，最終在仇恨、縱欲與郁郁寡歡中被粗礪的現(xiàn)實(shí)吞沒。是大自然，充滿善意、懷抱博大胸襟的母神，拯救了他們在人世間傷痕累累的身軀，然后用她甘甜的乳汁和輕暖的撫摸，平息了他們內(nèi)心的憤世嫉俗的怒火。他們無疑是幸運(yùn)的。但如果不是聽從了上天的旨意，一心一意地將自己的心臟貼在大地上，與山川同呼吸，與草木結(jié)友伴，他們又怎能在渾濁的世上，為后世留下一顆純白無瑕的冰玉之心，又以其感悟自然的卓越作品彪炳千秋呢？

用真心去感悟自然吧！有了那一份心動，讀詩，你是知音；傾吐，你就是詩人。

【簡評】感謝2007年北京卷作文考題，讓這樣的優(yōu)秀考生脫穎而出！文章視角獨(dú)特，見解不凡。作者于試題提示的角度之外，另辟蹊徑，從對詩句的品讀入手，“憑借一顆跳動著的心去感受，憑借一雙敏感的耳朵去傾聽”，從容而優(yōu)雅地表達(dá)了自己對詩歌、對人與自然關(guān)系的獨(dú)到感悟。行文流暢灑脫，像第三自然段的細(xì)膩描述，真可謂字字珠璣，翰墨噴香；而“好詩與上天聯(lián)系得更為緊密，而與作者倒可以層層剝離開來。因而我們只要能聽懂上天的傾訴和人間永恒不變的樂音，就可以無限靠近詩句中所傳達(dá)出的那份永恒不朽的感動”、“用真心去感悟自然吧！有了那一份心動，讀詩，你是知音；傾吐，你就是詩人”這些精當(dāng)?shù)谋硎觯擦钊藫艄?jié)嘆賞！

雨潤萬物，馨香滿天

一考生

初春時節(jié)，綿綿的細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)地散落人間，飄零的花瓣也悄然地零落成泥。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。這一切真的歸于沉寂了嗎？君不見細(xì)雨過后滋潤萬物，一片生機(jī)盎然；君不見閑花飄零馨香滿天，化作春泥更護(hù)花。

時間的巨輪隆隆碾過，在歷史的厚重中留下了一行行車轍。我于那泥土微濕的痕跡中，看到了泥水化成的細(xì)雨，滋潤萬物；又于那浸潤清香的泥土上，看到一行嬌小的腳印，記錄下有人穿著秀美的花鞋從這里走過。

你“少時陳力希公侯，許國不復(fù)為身謀”，然而“永貞革新”的失敗使你身敗名裂，轆轆南行的車輪碾碎了你峨冠博帶的夢。

然而，嶺南的瘴疫并不能將你擊倒，你化身那綿綿的細(xì)雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，辦了學(xué)，放了奴婢，在這片蠻荒之地營造出一片綺麗的風(fēng)景。

你以一己帶罪之身，化身綿綿細(xì)雨，無聲無息地滋潤著嶺南萬物。在你身后是一個但求無愧于心的靈魂，是祖國邊陲的一抹綠意，細(xì)雨濕衣看不見，浸潤萬物顯芳華。

一紙詔書，漢匈和親，令多少后宮佳麗“聽此凋朱顏”，只有你——柔弱而美麗的昭君，毅然擔(dān)起了保家衛(wèi)國的重?fù)?dān)。

別長安，出潼關(guān)，江南再難見。站在明月初升的祁連山上，你無怨無悔地將抱著琵琶的如花身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至“獨(dú)留青冢向黃昏”。

你將韶華容顏，化身飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護(hù)著天下蒼生。在你身后是一片手足和睦、國泰民安的景象，是大漠中一曲曠遠(yuǎn)的胡笳音，閑花落地聽無聲，化作春泥更護(hù)花。

世間萬物便是在這種循環(huán)往復(fù)中生生不息，繁衍萬代。片言居要，百意燭照。細(xì)雨雖然渺小而無形，但它在滋潤萬物的過程中被吸引，得到了永生；繁花在落地之后雖淡去了雍容華貴，卻在化作春泥更護(hù)花的奉獻(xiàn)中得到了重生。

愿生命的大河生生不息，愿人生的鮮花長開不敗。

【簡評】這無疑是一篇難得的上乘之作。文章的優(yōu)點(diǎn)主要有三：其一，首段以兩個“君不見”明確了自己讀唐詩名句的體會——“細(xì)雨”雖無聲無息，但滋潤萬物，給大地帶來盎然生機(jī)；“閑花”雖悄然飄零，但馨香滿天，化作春泥更護(hù)花。立意明確，作者的感受與詩句自然融合，這是文章最突出的特點(diǎn)。其二，透過“你以一己帶罪之身……浸潤萬物顯芳華”和“你將韶華容顏……化作春泥更護(hù)花”兩個層次，作者體現(xiàn)出自己對柳宗元、王昭君兩則材料的深刻認(rèn)識；論述中感情真摯，分析恰切，扣題緊密。其三，像“世間萬物便是在這種循環(huán)往復(fù)中生生不息”等段落，語句整散結(jié)合，恰到好處地表達(dá)了對詩句的深入理解；而題目“雨潤萬物，馨香滿天”則簡潔鮮明，饒有詩意。

無聲的經(jīng)典

一考生

你是否讀過這樣的名句——“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”？這是唐詩中的經(jīng)典句子。亦如詩句本身，經(jīng)典的東西就像細(xì)雨濕衣，好似閑花落地，在一片寧謐中打動人心，撥動心弦，在這個“速食”文化、“快餐”文化當(dāng)?shù)赖鸟氲纳鐣?，我們是否?yīng)換上一份安然恬淡的心境，來呼喚無聲的經(jīng)典呢？

無聲的經(jīng)典，它不靠浮華的表面吸引眼球，而是用潛在的魅力打動人心。韓國的言情小說、頹廢的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、千篇一律的校園散文、令人眼花繚亂的武俠志怪……它們林林總總地占據(jù)著書店的各個角落。人們爭搶著去買、去讀，緊緊跟隨潮流的腳步。然而，在這片虛華的背后呢？卻是掩飾不住的空洞和虛泛。

經(jīng)典的書籍躺在書店的一隅，無聲而靜默地等待著人們的光顧。信手翻開一本本古典詩詞，經(jīng)典的力量無聲地抓住你的心靈：岳飛的“八千里路云和月”，是豪邁者的氣魄；李白的“天生我材必有用”，是自信者的不羈；柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，是婉約者的柔情；歐陽修的“淚眼問花花不語”，是相思者的的哀怨……經(jīng)典，在歷史的長河中無聲地流淌，用流行所無法企及的寧靜的力量熏陶、漸染了一代又一代人，用內(nèi)在的魅力給予人們享受與思考。

無聲的經(jīng)典，它不靠時下的潮流彰顯美麗，而是用內(nèi)在的價值守住一份永恒。比如經(jīng)典的畫作，它們沒有漫畫那般唯美絢麗，卻在樸實(shí)的畫面中啟迪人們思考；經(jīng)典的畫作，沒有照片那般真實(shí)精致，卻在寧靜中給人別樣的享受。

它們靜靜地懸掛在美術(shù)館的墻壁上或玻璃罩內(nèi)，等待著與你的目光相遇。拉斐爾的《吻》是愛情的獻(xiàn)禮，《西斯廷圣母》是親情的溫馨，梵高的《向日葵》是大自然的勃勃生機(jī)，達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》是心靈的洗禮……經(jīng)典，不需要潮流作陪襯，它們無聲地感染著人們的思想，蕩滌著人們的心靈，使欣賞者擁有永恒的力量。

無聲的經(jīng)典，像是剝開石榴時往外散開的透明果實(shí)，落在你最不經(jīng)意的腳邊；即使被陽光曬得褪色，卻始終保持帶著青澀的粉紅，重拾腳步前進(jìn)，讓生命溫暖如昔。

于是我們呼喚，呼喚“細(xì)雨濕衣”、“閑花落地”般無聲的經(jīng)典。

【簡評】這是一篇以深刻的思考、豐富的材料和清晰的結(jié)構(gòu)見長的考場作文。作者從“看不見”、“聽無聲”聯(lián)想到“經(jīng)典的東西就像細(xì)雨濕衣，好似閑花落地，在一片寧謐中打動人心，撥動心弦”——這樣的聯(lián)想自然且契題。隨后，他把目光投向現(xiàn)實(shí)，針對當(dāng)今這個“聒噪”的社會，發(fā)出了“我們是否應(yīng)換上一份安然恬淡的心境，來呼喚無聲的經(jīng)典呢”的疑問，對浮躁社會中文化領(lǐng)域的“低幼”、“低俗”有自己的認(rèn)識，足見其思想深刻。緊承上面的問題，在主體部分，作者就“無聲的經(jīng)典”打動人心、撥動心弦，從兩個方面展開闡釋——“它不靠浮華的表面吸引眼球，而是用潛在的魅力打動人心”以及“它不靠時下的潮流彰顯美麗，而是用內(nèi)在的價值守住一份永恒”。其間廣泛引用古今中外的著名詩句及繪畫作品，折射出作者對平時積累的重視。最后，以“剝開石榴，果實(shí)散落”的比喻，再次呼喚“無聲的經(jīng)典”，自然地回答首段的疑問，首尾圓合，結(jié)構(gòu)完整。

細(xì)雨未必看不見，閑花未必聽無聲

一考生

人，活在世上，不僅僅為了每天的三餐飯，也不僅僅為了銅臭，而是為了靈魂的永存。

皚皚白雪，你是否已迷失了歸途的方向；濃密的森林，你是否已看不清燦爛的天空。忘記自己的細(xì)微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，撥開森林的迷霧，你的身影將會變得高大，你的人生也定會精彩。

“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，不畏讓貴妃研墨、力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還。雖有昭昭明月之德，日月齊輝之才，終化為泡影，他是長安的細(xì)雨，他是朝廷的閑花，他空有滿腔的抱負(fù)卻無計可施。但在這樣的情況下，他仍高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。他把對朝廷的失望、對自己的希望，化作了人類文明寶庫中不朽的詩篇，這滴春雨、這片閑花，化作無數(shù)的雨滴、無數(shù)的鮮花，落進(jìn)千家萬戶，灑遍中華大地。

胸納幽蘭，神容主若。他，一個不愛仕途但愛美人，不愛富貴但愛超然的翩翩公子，雖出身顯赫卻博古通今，雖是奴才卻不甘做奴才。他叫納蘭容若，與康熙相伴了31年的臣子。在他的生命中，他的主子驅(qū)使了他的一切，雪藏了他的才華。他只能做康熙的陪襯，做君王身邊的細(xì)雨閑花，但即使如此，仍然沒有人能漠視他的才華。他把幽怨化作了一支筆，書寫著“人生若只如初見”的凄婉情懷。他憂郁而終，短短31載，彈指一揮間，卻創(chuàng)作出人間最動人的詩詞。這滴細(xì)雨、這片閑花，發(fā)出炫目的光彩，震撼了你我的心靈。

蕭紅，近代最偉大的女作家之一，卻飽受了人世間的一切悲苦——親人逝世，家族歧視，愛人背叛，恩師離去，窮困潦倒……在這樣的情況下，她把人間的悲苦都化作了筆下靈動的文字，隨著呼蘭河水，汩汩流去。她是家庭的細(xì)雨、愛人的閑花，但就是這滴細(xì)雨、這片閑花，給中國文壇注入了清泉，注入了活力。

他們都曾是社會中不起眼的小人物，卻也在歷史上留下了高大的背影。他們擁有不同的人生，不同的經(jīng)歷，卻共同昭示了一個道理——細(xì)雨未必看不見，閑花未必聽無聲。

相信在皚皚白雪中我們終會找到自己的歸途，在森林中終會看到明媚的陽光，雖然我們在宇宙中微小得如細(xì)雨閑花，但只要勤奮努力，不向命運(yùn)低頭，終有一天，我們的靈魂會照亮未來。

細(xì)雨一定看得見，閑花定然聽有聲。

【簡評】這是一篇主題集中、材料豐富、語言通暢的佳作。擬題“細(xì)雨未必看不見，閑花未必聽無聲”，一亮相，就讓讀者耳目一新。文章材料的表述相當(dāng)“機(jī)靈”：李白、納蘭容若、蕭紅都是文學(xué)史上的大家，可本文主旨卻是細(xì)雨、閑花般的“小人物”，經(jīng)過堅持不懈的努力也可大有作為。作者清醒而巧妙地強(qiáng)調(diào)這些名人未成名前也平凡，使材料的使用具有了合理性，很好地實(shí)現(xiàn)了材料、題目間的緊密勾連。至于思路上的前后照應(yīng)、收篇一句遞進(jìn)式的強(qiáng)調(diào)等，也都值得肯定。

嘆惋與珍惜

一考生

“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，那必定是一個陰雨連綿的傍晚，滴滴細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)落英，詩人送別了友人，口中還泛著離別酒的濃濃滋味，在蒙蒙細(xì)雨中踽踽獨(dú)行。然而，他為何沒有發(fā)出“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”的感嘆？在一首別離詩中，詩人為何少了一份哀情，看到的竟是“濕衣看不見”的細(xì)雨，聽到的卻是“落地聽無聲”的閑花呢？其實(shí)，這恰恰是這句詩的可貴之處——當(dāng)嘆惋逝去的東西只能平添遺憾時，唯有不斷發(fā)覺生命中值得珍惜的東西，才算不枉此生。

真正值得珍惜的東西，往往不是流于表面的?！暗揽傻?，非常道。名可名，非常名?！崩献痈F盡其大半生的光陰，才參透了人生的真諦不在于口耳相傳，而在于心中應(yīng)有的那片凈土。當(dāng)麥琪和她的丈夫絞盡腦汁，要給對方最好的圣誕禮物時，他們認(rèn)為只有讓對方變得更美麗才是自己生活中最大的驚喜。但是，當(dāng)那一條表鏈、那一支發(fā)卡相遇時，他們終于知道無需最美的裝飾，真正的情意才是最可貴的。懂得了什么是珍貴的，也就在心中形成了一套合理的價值觀念；有了這種價值觀念，即可順暢地在世間吸收對自己真正有價值的東西。這樣，我們就可以取其精華、棄其糟粕。

面對逆境時，樂觀地接受也是一種勇氣。生命中，我們所遇到的不單是符合心目中價值觀念的東西，種種的不公，種種的失意，種種的別離，都在不停地困擾著我們。懂得把它對我們的影響降到最低，并找到解決問題的辦法，無疑是一門大學(xué)問。自古以來，人們面對困難的反應(yīng)，就表現(xiàn)出他們這方面的能力。莊子的思想總讓我們覺得遙不可及，亡妻之痛換來的卻是陣陣歌聲，雖然行為令人詫異，但遇到困難時順應(yīng)生活也是一種大氣。漢高祖劉邦遇到問題時，總是來一句：“為之奈何？”乍看之下，這句話表現(xiàn)的是他的手足無措，其實(shí)，他看到了當(dāng)務(wù)之急是要找到解決問題的辦法。同是大漢皇室血統(tǒng)，劉備遇到事情時卻總是哭，而作為對手的曹操卻總是以笑來應(yīng)對。能否樂觀地直面困難，直接影響著他們的命運(yùn)。當(dāng)我們可以理智地面對生活中的困難，以樂觀的心態(tài)接受它，不讓困難過多地影響我們的價值觀念時，就可以“郁結(jié)憾恨一念泯，恩怨情仇皆如塵”了。

人生在世，如果認(rèn)為單背誦幾條人生哲理就能在茫茫人海中獲得成功，那就大錯特錯了。圣賢口中的大道理再多，如果不以自己的經(jīng)歷去體會，生搬硬套，那么只會帶來心為形役的尷尬。沒有不經(jīng)歷風(fēng)雨的彩虹，沒有經(jīng)受坎坷，我們也看不到這些道理的珍貴，看不到真理的光輝。當(dāng)然，在實(shí)踐的過程中，我們要少一些悔恨，多去體會生命中真正可貴的東西。這樣，我們才能達(dá)到孔子所說的“從心所欲不逾矩”的境界。雖然大器可能晚成，但如果在人生中懂得用心體會，又何須等到七十歲呢？

“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，無需嘆惋昨日的傷痛，因?yàn)樗鼈冸y以改變；應(yīng)當(dāng)珍惜如今的平凡，因?yàn)樗鼈兏档脫碛小?/p>

【簡評】文學(xué)家說得好：文無定法。是的，作文初學(xué)者沉迷于“八股文”式的套路而忽略用“心”為文；作文入行者，講的則是意到筆隨、得心應(yīng)手。此文作者當(dāng)屬后者。其平日里積累之功不可小覷，故而圍繞“無需嘆惋昨日的傷痛，因?yàn)樗鼈冸y以改變；應(yīng)當(dāng)珍惜如今的平凡，因?yàn)樗鼈兏档脫碛小边@一主旨，旁征博引，層層深入；娓娓道來，啟人心志?？梢?，惟有時時見之、思之，方能常常有所得，從而使筆下文章引人入勝。少數(shù)語句不夠簡練，這是本文有待提高之處。

知音不死，落花無聲

一考生

多少年來，心中一直記著一幅美麗的畫卷。

春光明媚的大觀園里，寶玉和黛玉比肩而坐，同讀一本《西廂記》。微風(fēng)拂過，滿樹的花兒簌簌地落在他們的頭上、肩膀上，落在泛黃的書頁上，輕輕翻滾兩下，無聲地墜入泥土里。這落英繽紛的景象，兩個心思如此敏感的人，竟然都看不到。

直到合上書本，還覺得滿口馨香，當(dāng)寶玉笑著說出“我就是那多愁多病的身，你就是那傾國傾城的貌”時，我想嗔怒的黛玉那一刻心中一定既歡喜又明朗。只有她最知道他，也只有他最懂她，能在這封建的大家庭里一起偷偷讀《西廂記》的人，也只有他們兩個吧？怪不得閑花落地，于他們也只是無聲呢。

古人曾道：“萬兩黃金容易得，知心一個也難求?！庇诿ＣＨ撕Ｖ幸挼谜嬲茏x懂你心意的那個人，何其艱難！倘若真的覓到了，那么把酒傾談、讓心靈碰撞的時光，又該多么愉快醉人。即便夕露沾衣，閑花落滿肩頭，也會渾然不覺吧？

俞伯牙和鐘子期的故事被歷代的人們傳唱，他們有的不但是促膝交談、不知東方之既白的酣暢忘我，更有相依同在的堅定力量！

當(dāng)俞伯牙得知鐘子期的死訊，毅然將瑤琴在大石上摔得粉碎，因?yàn)橹粢阉?，留這琴聲于世間又有何用？他們的心早在交融的那夜連在了一起，一榮俱榮，一損俱損，莫道是細(xì)雨閑花，就算是狂風(fēng)暴雨又有何懼！子期已死，那伯牙的琴心便也同他一起死了罷！

子期死，琴音散，知音的故事卻沒有死在古代。今天的我們盡管處在一個快節(jié)奏的時代，人與人之間常常保持一份距離，但心靈的天性卻從不拒絕交融。

當(dāng)我和友人為了搶時間找贊助，把自行車騎得像小汽車一樣，為同一目標(biāo)而努力的我們，竟沒發(fā)現(xiàn)自己早已汗流浹背；當(dāng)同學(xué)剛剛經(jīng)歷了喪親之痛，那揪在我心里的難過竟久久不能驅(qū)遣；當(dāng)老師忽然間說出了我的心聲，那一刻的感動竟讓我忘記置身何處了……也許這些小小的交融，遠(yuǎn)比不上那些傳唱古今的佳話，但我又何嘗體會不到“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的美好境界呢？行走在人生的道路上，因?yàn)檫@一個知心的人、一句貼心的話，風(fēng)塵仆仆的我們總可以欣慰地說一聲“知音不死，落花無聲”了罷！

【簡評】作文考試好比跳水比賽。當(dāng)眾多考生紛紛選擇三米臺、五米臺入水的時候，是什么推動這位考生選擇了十米臺的高度（從“人間真情”、“心靈的天性”入題）？是“獨(dú)辟蹊徑”之類的寫作技巧，還是“材料出新”之類的寫作意識？我看都不是，讓他走上十米跳臺做輕松一躍的，是他獨(dú)立的思考習(xí)慣、深刻的人生感悟與豐厚的文學(xué)積淀。作文是記錄生活、記錄思想的，有深廣的情懷，才有如此高品位的文章。此外，從語言表達(dá)流暢、得體的角度看，不難發(fā)現(xiàn)作者思維的清晰、準(zhǔn)確。

[作者單位：江蘇太倉高級中學(xué)]