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        劍氣氤氳 臻于化境

        2007-12-31 00:00:00梁艷萍
        中學(xué)語文(學(xué)生版) 2007年8期

        小小說亦稱“微型小說”,是小說文體中最精致、最微小的一種。既然是“小說”,小小說就具備了小說應(yīng)有的文體特質(zhì)——人物、環(huán)境、故事等小說要素。與其他小說不同的是,因?yàn)樾⌒≌f文字大多是2000字以內(nèi),要想吸引讀者,就必須濃縮小說的內(nèi)涵,將小說文體應(yīng)有的精神內(nèi)涵、藝術(shù)品格、審美容量濃縮于短小精悍的篇幅之內(nèi),將作者對世界的認(rèn)知、精神的指向、生活的思考、審美的體悟灌注于作品,傳達(dá)給讀者,給人藝術(shù)的享受。

        最近幾年來,小小說創(chuàng)作比較活躍,除《小小說》、《微型小說選刊》、《小小說選刊》等雜志外,很多文學(xué)期刊、一般的報(bào)紙副刊也發(fā)表小小說,為小小說的繁榮提供了平臺。小小說作家中除知名的楊子敏、于德北、侯德云、葉大春、謝志強(qiáng)等以外,活躍于小小說創(chuàng)作領(lǐng)域的還有秦俑、陳永林、滕剛、趙文輝、劉建超、戴濤等。小小說寫作的隊(duì)伍里,不僅有很多的年輕作者,而且很多知名的作家也加盟到小小說的創(chuàng)作中來,小小說不僅佳作連連,而且藝術(shù)水平也不斷提高。早年汪曾祺《陳小手》之后,現(xiàn)在又有韓少功的《青龍偃月刀》,馮驥才的《積分有禮》、《刷子李》,孫春平的《自作自受》、《講究》……他們的創(chuàng)作,在某種意義上提升了小小說的審美與藝術(shù)韻味。

        從小小說中,我們可以讀到中國古代筆記小說的因子——《莊子》、《世說新語》、《聊齋》、《容齋隨筆》等文學(xué)名著都可以找到小小說的雛形,歷史文化中的人物、故事更是小小說取材的重要園地,比如禪宗公案、名人軼事、神異靈蹤,都是小小說的最佳題材。如《廣陵散》(陳永林),《琵琶》、《草堂》(葉大春),《了悟禪師》(凌鼎年)等,都是取材于歷史的小小說。趙文輝的小小說《論劍》也是借助于歷史故事,憑借作者豐富的想象構(gòu)思的佳作之一。

        趙文輝的《論劍》發(fā)表于《四川文學(xué)》2003年第5期。小說采用的是順敘的手法——按人物出場和環(huán)境的轉(zhuǎn)換來組織結(jié)構(gòu)。小說首先告訴讀者,仗劍者為什么心高氣傲以及達(dá)到怎樣的境界才能心高氣傲。劍術(shù)絕佳,琴藝超凡,得其一者已屬不易;二者皆佳,則只有少數(shù)人中極品才能達(dá)此高度。這樣就引出了小小說的第一個人物——樓蘭王。這位王者人稱“劍圣”,他“劍術(shù)精湛”,琴藝超眾,在樓蘭古國、皇宮內(nèi)外,無人堪與匹敵,“再好的琴師在他面前,都會韻律錯亂撫琴不成”。為尋找能與他賽琴論劍的高手,這位心急的國王“一路上累死三匹快馬”,來到中原找他的朋友鐘玉。鐘玉出場后,成為鏈接樓蘭王和無名琴師的中介。通過鐘玉,樓蘭王和讀者同時了解了琴師,“琴師乃一村夫,喜歡在山林中盤桓,和百鳥為友”。他極善于辨音,曾從山野婦人的柴火中搶出一段桐木,制作了“焦尾琴”,聲音美妙,“琴師于林中撥弦,百鳥竟齊來和唱”。同時,琴師的劍術(shù)也是蓋世絕倫的,他與人比劍從不用劍,而是用竹片,雖因失手傷人,但傷人者非劍而乃“劍氣”。面對神奇的傳說,樓蘭王表面上并不相信,內(nèi)心卻極其渴望盡快見到琴師。這樣就引出了琴師的上場。琴師抱“焦尾琴”來到鐘玉府上,可是琴師穿越花徑,忽聽客廳內(nèi)琴聲傳出,便停下來。為什么呢?因?yàn)榍賻熉牭搅艘磺蛾柎喊籽?,剛剛雪融而聞水聲。琴師聽著聽著,忽然臉色大變,對侍人說:“這音樂中暗藏殺心,為什么呢?”言罷回身便離開鐘府。侍者無奈,將琴師的離去與說法向鐘玉報(bào)告,鐘玉前往追趕,但琴師堅(jiān)持“不愿以身踐之”。鐘玉不得已,將琴師的離去告知樓蘭王。樓蘭王本想用自己的琴聲挫一下琴師的威風(fēng),之后再與他比個高低,不想?yún)s發(fā)生了這等事。接下來,小說寫了鐘玉的詢問與樓蘭王的“頓悟”。原來,樓蘭王想以自己的琴聲來挫挫琴師的銳氣,所以選取了在琴曲中難度很高的《陽春白雪》,在彈奏過程中,窗外螳螂正在捕蟬,樓蘭王內(nèi)心希望螳螂盡快發(fā)動攻擊,將蟬捕獲。小說結(jié)尾是鐘玉的感悟和樓蘭王的慨嘆。鐘玉想到的是:“這難道就是殺心形于聲音?”樓蘭王則仰天長嘆:“三十年磨煉,不及一村夫啊!”

        《論劍》篇幅雖小,但故事結(jié)構(gòu)巧妙,內(nèi)涵雋永。在樓蘭王與琴師不照面的琴劍較量中,高下自明,境界自顯。作者用正面描寫與側(cè)面描寫結(jié)合的手法,刻畫了樓蘭王與琴師的形象與性格。樓蘭王劍琴俱佳,但霸氣十足,心性焦躁。能一口氣累死三匹快馬,是他的急切;沒有人能在他面前撫琴也表現(xiàn)了他的霸氣。而對于琴師,作者全部采取轉(zhuǎn)述。樓蘭王知道琴師,是通過鐘玉的轉(zhuǎn)述,琴師拒絕與樓蘭王見面,也是鐘玉的轉(zhuǎn)述。但這樣的寫法并沒有削弱琴師的形象,反而使琴師的形象與性格更加豐厚。琴師是一個具有中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),悠游、浪跡于山野的文人形象,他懷抱高潔身心與大自然融為一體,而拒絕與俗惡為伍。他的焦尾琴取于偶然,得于自然。琴師不僅善辨識自然之音,更善辨識人心之音。這正是這篇小說的佳妙所在?!墩搫Α穼η賻熾m著墨不多,但讀罷小說,琴師的形象、琴師臻于化境的琴藝劍術(shù)都躍然紙上。

        《論劍》中,作者善于剪取存在中震撼人心的片段,利用動靜結(jié)合的藝術(shù)反差使小說浪花飛濺,波瀾迭起。如果說劍是動中顯靜的藝術(shù),那么琴可謂靜中顯動的藝術(shù)。小說寫了兩個琴劍高手的較量,而這較量是一種從未謀面的較量,是一種心性與人性的較量。《陽春白雪》在中國傳統(tǒng)樂曲中,有古琴曲和琵琶曲兩種,小說寫的是古琴曲?!蛾柎喊籽繁緫?yīng)展現(xiàn)自然的春韻、人心的高潔、審美的意蘊(yùn),可是琴師卻從樓蘭王的樂曲中聽出了其內(nèi)心的殺機(jī)。這樣的反差,應(yīng)該說是作者對于小說藝術(shù)駕輕就熟的結(jié)果。

        《論劍》中有幾個極具象征意味的關(guān)鍵詞組成了小說的重要元素:樓蘭王、劍氣、《陽春白雪》、琴師、焦尾琴、百鳥唱和。兩極的截然對照,加上鐘玉的穿針引線,增加了小說的可讀性與藝術(shù)意味。

        仔細(xì)品味,我感覺小說結(jié)尾處,樓蘭王的滿臉愧色與恍然大悟,轉(zhuǎn)折速度太快,與樓蘭王出場時的形象和性格不夠和諧。

        另外,就是知識方面的問題。古琴是漢民族最早的絲弦樂器,據(jù)說發(fā)源于江南?!渡袝酚涊d:“舜彈五弦之琴,歌南國之詩,而天下治。”白居易也極愛古琴,他在《夜琴》中寫道:“蜀琴木性實(shí),楚絲音韻清?!鼻僦呤旨词乖谒逄茣r期也是中原多于邊塞。而樓蘭古國在公元4世紀(jì)就已經(jīng)消亡。7世紀(jì),唐玄奘西游歸來時,看到的樓蘭國已是“城廓巋然,人煙斷絕”。因此,如果在漢代以前,從西域到中原是極為艱難的,有張騫出西域?yàn)樽C。所以小說中樓蘭王的中原之行,樓蘭王與琴師的琴劍較量在某種程度上,只能說是一種藝術(shù)的虛構(gòu),難以作為知識來采信。

        [作者單位:湖北大學(xué)文學(xué)院]

        [附]

        論劍

        趙文輝

        仗劍者心高,再能撫琴,就更氣傲了。樓蘭王便是如此。他有一手精湛的劍術(shù),從未逢過對手。而他引以為榮的,還是自己的琴藝?;蕦m內(nèi)外,再好的琴師在他面前,都會韻律錯亂撫琴不成。他此次動身去中原,為的是找一個叫鐘玉的朋友,這個朋友能幫他找到一個在他面前不會亂弦的人。更讓樓蘭王向往的是,這位琴師的劍術(shù)卓絕,已到了出神入化的境界,人稱劍圣。樓蘭王一直因?yàn)檎也坏娇梢暂^量的高手而苦惱,這下好了,有琴又有劍。他為此而心切,一路上累死三匹快馬。

        鐘玉把樓蘭王安頓好,說我給你說說這位琴師吧。琴師乃一村夫,喜歡在山林中盤桓,和百鳥為友。有一次,琴師路過一個小山莊,見一老婦人在燒火煮飯,柴火燃燒,傳出劈里啪啦的聲音。琴師駐足片刻,忽然跑到婦人面前,急速從灶中取出一截兒桐木,在地上用腳踩滅了火,然后掏出一把銀兩,將這截兒桐木買了去。琴師聽火燒的聲音,便知道是一根上好木材,于是請工匠制成一把琴,聲音果然美妙極了。琴師于林中撥弦,百鳥竟齊來和唱。但琴尾是焦的,琴師就將琴名命為“焦尾琴”。

        樓蘭王笑:“虛也,虛也?!庇謫枺骸皠既绾危俊辩娪翊穑骸八c人較量從未用過劍,以竹片代之,卻還是失手傷過三人,亡一人。亡者并無傷口,原來是劍氣所致。”樓蘭王搖頭,心里卻迫切得很,催鐘玉引琴師一見。

        琴師抱“焦尾琴”來到鐘玉府上。侍人引琴師上客廳,鐘玉和樓蘭王已備下水酒。琴師穿越花徑,忽聽客廳內(nèi)琴聲傳出,便停下來。是一曲《陽春白雪》,剛剛雪融而聞水聲。琴師聽著聽著,忽然臉色大變,對侍人說:“這音樂中暗藏殺心,為什么呢?”言罷回身便離開鐘府。

        侍人報(bào)告了鐘玉,鐘玉不信,策馬追趕。琴師堅(jiān)決不回,說撫琴之人已動殺心,自己劍道雖可自衛(wèi),卻不愿以身踐之,與一小人匹敵。鐘玉沒辦法,只好打馬回去,如實(shí)告訴了樓蘭王。

        樓蘭王本想用自己的琴聲挫一下琴師的威風(fēng),之后再與他比個高低,不想?yún)s發(fā)生了這等事。鐘玉問樓蘭王:“你真想……”樓蘭王搖頭:“我豈是那般心胸狹窄之人?”鐘玉不明白:“那是為什么?”樓蘭王將一杯水酒飲了,放杯的一瞬間恍然大悟:自己剛才彈琴時,見窗外矮槐上一只螳螂正對著一只鳴蟬,蟬將去還沒有飛起,螳螂忽進(jìn)忽退,遲遲不肯出擊。自己擔(dān)心蟬飛跑,想讓螳螂出擊捕蟬。樓蘭王把剛才的一幕講給鐘玉聽,鐘玉呆了:“這難道就是殺心形于聲音?”

        樓蘭王滿臉愧色,長嘆:“三十年磨煉,不及一村夫啊!”嘆畢,他猛然抽出長劍,將從塞外帶來的那把名琴斷為兩截兒。

        之后長嘯一聲,將手中長劍擲向浩浩長空。

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