一部“紅樓”：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”，這是魯迅談“紅樓”時(shí)的表述。豈止“紅樓”如此，世事無不皆然。

不久前，中國(guó)人民大學(xué)八個(gè)女生身穿學(xué)士服的兩張畢業(yè)照，在網(wǎng)上引起軒然大波。便把那兩張照片翻來覆去地瞧，實(shí)在瞧不出風(fēng)波所以的緣由。充其量，就是女孩子伸出自己的腿“秀”了而已，怎么就惹來網(wǎng)易上幾百條的道德咒罵？

其實(shí)，經(jīng)常上網(wǎng)的人估計(jì)有不少見過世界各地畢業(yè)照大比拼的圖片，美國(guó)的、日本的、中國(guó)的，讓人大開眼界。和那些幾乎是炫耀青春的照片相比，中國(guó)大學(xué)生的畢業(yè)照慣例是清一色的中規(guī)中矩?，F(xiàn)在，不過是兩張非正式的畢業(yè)照，不過打破了我們以往的視覺格局，不過是女孩子以腿顯示了自己的青春靚麗——這本是女孩子天性中的調(diào)皮。真的只能是“不過”，不過卻真的引起了我們的恐慌，居然是在腿的面前！

當(dāng)年，老舍從美國(guó)回來，寫到美國(guó)女子的姣好身形，有一句：“胳膊是胳膊，腿是腿。”這是一種贊美。然而，在胳膊和腿的面前，不同的人有不同的反應(yīng)。上世紀(jì)30年代時(shí)，茅盾《子夜》中的吳老太爺，從鄉(xiāng)下避難來到上海灘，看到身邊女性露在外面的“雪白的半只臂膊”，心里便有“一種說不出的厭惡”，以致讓“萬惡淫為首”的句子像鼓槌一樣打得他全身發(fā)抖。這位老太爺已經(jīng)死了幾十年，我們似乎并沒什么長(zhǎng)進(jìn)，從半只臂膊到半只腿，視正常為不正常。那鵲起般的攻訐，好像我們個(gè)個(gè)都成了吳老太爺似的道學(xué)家。然而，如同上述面對(duì)“紅樓”一樣，仁者見仁，智者見智。但，反過來，所以見仁者是因?yàn)樗?，所以見智者是因?yàn)樗?。同理，見淫者無他，是因?yàn)樗！叭f惡淫為首”，乃是在淫者眼中，一切都是萬惡的，包括腿。

這是罵人者自己未曾想到的吧。用那么刻毒的口水罵人、罵腿，恰恰暴露了自己。罵人的嘴巴一張開，就連那個(gè)冥頑不化的吳老太爺也不如。至少他是個(gè)“虔誠”的道學(xué)家，你可以嘲笑他的道學(xué)，但你得承認(rèn)在他那里，是身心一致的。可是，看看那些罵人者，卻在用極為下流的動(dòng)作性語言侮辱女性。

就這次網(wǎng)絡(luò)罵人而言，分明可以看出一種可怕的社會(huì)吊詭?？雌饋硎浅鲇谀撤N道德，但卻出以最下流的語言。追究這極大的反差，倒是下流的口水泄露了自己的心理真相，而那種道德責(zé)伐不過是掩護(hù)罵人的幌子而已。這是一種道德虛偽，虛偽到自己都不自知并成為習(xí)慣。無怪有接觸中國(guó)人的西方人說：中國(guó)人習(xí)慣于在公開場(chǎng)合贊揚(yáng)自己私下反對(duì)的東西，也習(xí)慣公開反對(duì)自己私下認(rèn)可的東西，而他們卻并不以此為忤。也許長(zhǎng)期以來，我們就是一個(gè)表態(tài)型群體，人們習(xí)慣了表態(tài)，包括道德表態(tài)。但，這種表態(tài)又往往是非真實(shí)的，我們竟連簡(jiǎn)單的表里如一都做不到？

退一步，即使你真的認(rèn)為照片淫，這是你的權(quán)利；甚至你認(rèn)為你還可以指責(zé)，這也是你的權(quán)利；但采用侮辱人格的方式尤其是破口大罵，卻是你在侵犯別人的權(quán)利。在這個(gè)世界上，不是你的道德動(dòng)機(jī)決定你是誰，而是你的行為和行為方式?jīng)Q定你在道德上是什么樣的人。

（付兵摘自《南方都市報(bào)》）